Маънои аслии муҳаббати платоникӣ дар чист?

Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки муҳаббати платоникӣ доред? Аз эҳтимол дур нест, ки шумо он муҳаббати дастнорасро, ки шуморо олиҷаноб ва ҳамзамон ноумедии бузургеро ба вуҷуд оварда буд, ба хотир оред, зеро шумо медонистед, ки ҳеҷ гоҳ ба ин ноил шудан мумкин нест, дуруст аст? Аммо маънои аслии муҳаббати платоникӣ дар чист? Оё шумо ягон бор дар ҳақиқат ҳайрон шудаед?

Баъд Мо ба шумо фаҳмонданием, ки маҳз он "ишқи платоникӣ" чӣ маъно дорад. Бо ин роҳ шумо метавонед донед, ки оё шумо ин навъи муҳаббатро воқеан дар ҳаётатон ҳис кардаед ё баръакс, шумо хато кардаед ва дақиқ намедонед, ки ин чӣ маъно дорад.

Муҳаббати платоникӣ

Аз ин рӯ, вақте ки шумо дар бораи муҳаббати платоникӣ фикр мекардед, эҳтимол дорад, ки шумо дар бораи ишқи дастнорас фикр кунед ... ишқе, ки ҳеҷ гоҳ дар ҳаёти шумо воқеӣ буда наметавонад. Ин метавонад бошад, зеро ин як муҳаббати хаёлист, ба сӯи як хислати дастнорас, идеалистӣ ё бо ҷузъҳои ҷинсии дастнорас дар ҳаёти шумо.

Вақте ки дар бораи муҳаббати платоникӣ сухан меравад, ин эҳсоси зебо аст, аммо дар айни замон дилро озор медиҳад. Одам идеализатсия ва дӯстдориаш аст, гарчанде ки он танҳо дар хобҳо буда метавонад. Ин ба монанди хаёл дар фикри мо аст, ки бо эҳсосоти шадид ҳамроҳӣ мекунад.

Муҳаббат ба гуфтаи Афлотун

Мувофиқи файласуфи юнонӣ Афлотун муҳаббат пок буд, аммо дар айни замон кӯр ва дурӯғ буд. Тибқи гуфтаи Афлотун, муҳаббати платоникӣ чизе набуд, ки ба манфиатҳои одамон рабт дошта бошад, балки бар манфиатҳо асос ёфтааст.

Тибқи гуфтаи ӯ, муҳаббат дар ақл ҳама комил ва идеал буд, аммо ин танҳо олами андешаҳо буд, воқеӣ набуд. Яъне, Муҳаббати платонӣ ишқи комил аст, аммо дар асл вуҷуд надорад, шумо инро танҳо дар зеҳни худ доред, зеро дарвоқеъ наметавонед пайдо кунед.

Муҳаббати платоникӣ мувофиқи психология

Барои психология, муҳаббати платоникӣ бо дарунӣ ва ноамнии одамон ва инчунин боздории эмотсионалӣ ба вуҷуд меояд. Он одатан дар наврасӣ ва ҷавонӣ рух медиҳад, вақте ки одамони дигар идеализатсия мешаванд, аммо Ман аз ҷиҳати эмотсионалӣ пухта нестам ва он муҳаббати комил танҳо дар олами ғояҳо ба назар мерасад.

Вақте ки шумо як муҳаббати платоникӣ доред, ин метавонад аҷиб ба назар расад, аммо дар асл он бештар аз оне ки шумо тасаввур карда метавонед, маъмул аст. Он метавонад ба васвоси ҳақиқӣ табдил ёбад, ки ҳисси ноумедиро ба вуҷуд меорад, зеро он идеализатсияест, ки воқеӣ нест.

Ин муносибати хаёлӣ бо мавҷудоти дигар аст, ки он ҳеҷ гоҳ наметавонад амалӣ шавад ё ин ки воқеият шудан барои он хеле душвор аст.

Пас ин чӣ гуна аст?

Дар ин лаҳза шумо метавонед тасаввур кунед, ки муҳаббати платоникӣ чист ва шояд шумо дар ҳаёти худ боре ҳам чунин муҳаббатро дар хотир доред. Муҳаббат чизи абстрактӣ ва хеле мураккаб аст.

Муҳаббат эҳсосоте мебошад, ки кас нисбат ба шахси дигар, ашё, ғояҳо ё мавҷудот дорад. Он ба ишқи ошиқона ва он одатан бо муҳаббати дилчасп байни ду нафар алоқамандии зич дорад, аммо он метавонад ба муҳаббати оилавӣ ё муҳаббате, ки барои дӯстон эҳсос мешавад, татбиқ карда шавад.

Дар ҳама ҳолатҳо, ин ҳиссиётест, ки ба дигарон меҳру эҳтиромро ба вуҷуд меорад. Муҳаббати платоникӣ бо ин ҳама алоқаманд аст, аммо он дигар аст, зеро Ин ишқе нест, ки онро моддӣ кардан мумкин аст ва он пеш аз ҳама дар идеализатсияи ақл пайдо мешавад.

Ин як намуди муҳаббат аст, ки бо сабабҳои мухталиф ба даст намеояд ва ҷузъи ҷинсӣ дорад ё надорад. Ин ишқест, ки дар он хаёлот ҷой дорад ва муҳаббати рӯҳонӣ пойдор аст, ки аз муҳаббати ҷисмонӣ ё ҳавасмандтар болотар аст.

Воқеият метавонад касонеро, ки ин навъи муҳаббатро эҳсос мекунанд, ноумед кунад, зеро шояд майли муайяне бошад, ки воқеиятро дар пеши мо набинад. Касоне ҳастанд, ки қабул надоранд, ки ин муҳаббат ҳеҷ гоҳ амалӣ шуда наметавонад, чизе, ки мутаассифона, он одамонро дардҳои азимеро дар дарун эҳсос мекунад.

Аз ин рӯ, муҳаббати платоникӣ як шакли дилшикастагӣ мебошад, ки тахайюлро ба вуҷуд меорад ва имкон медиҳад, ки он бо бисёр роҳҳои эҷодӣ ифода карда шавад, чунон ки бисёр нависандагон дар тӯли таърих кардаанд.

Ин барои шинохтани худ кӯмак мекунад, ҳатто агар он тавассути хаёл ва хоҳиш бошад. Ҳиссиёт ва андешаҳои муҳаббатро ба сӯи худшиносӣ барангезед. Вақте ки шумо ба таври платоникӣ дӯст медоред, омилҳои маъмул мавҷуданд:

  • Шумо каме ноумедии муттаҳид доред. Умедворам, ки шахсе пайдо мешавад, ки ин хаёлро амалӣ мекунад.
  • Он бо пайдо кардани он вуҷуди идеалӣ зоҳир мешавад, гарчанде ки он воқеӣ набошад.
  • Ноумедӣ инчунин барои он пайдо мешавад, ки он воқеиятест, ки зоҳир намешавад, ки танҳо дар зеҳни мо ҳаст, бинобар ин он дарвоқеъ хаёлист.

Ин гуна муҳаббат чӣ гуна аст?

Барои беҳтар фаҳмидани он, ин намуди муҳаббат инҳоянд:

  • Муҳаббати хаёлӣ, ки аз умед ғизо мегирад
  • Ин ғайриманқул нест, онро дар ақл ҳосил мекунанд
  • Ин ҳавасмандӣ ё ҷисмонӣ нест, балки бештар ба соҳаи рӯҳонӣ, зеҳнӣ ё эҳсосотӣ рабт дорад
  • Одам онро дар дохили худ ба таври воқеӣ зиндагӣ мекунад, гарчанде ки ин дар ҳақиқат муҳаббати моддӣ нест
  • Ин ишқест, ки пир намешавад, метавонад тамоми умр боқӣ монад

Кӣ метавонад муҳаббати платоникӣ дошта бошад?

Дар асл, ҳар кас метавонад як зарбаи платоникӣ дошта бошад. Онро дар ҳама синну солҳо гирифтан мумкин аст ... одатан шахсони ботинӣ, зиёиён ва романтикҳо касоне ҳастанд, ки бештар эҳсоси онро мекунанд.

Инчунин мумкин аст, ки шахси ноамн ин навъи муҳаббатро барои ҷуръат накардан ба ишқи ҷисмонӣ ё воқеӣ дошта бошад. Боигарии бузурги ботинии ӯ дар зеҳни ӯ дида мешавад, ки муҳаббати платоникӣ, ки ҳеҷ гоҳ воқеӣ нахоҳад шуд.

Одатан, мардоне ҳастанд, ки ба доштани ин гуна муҳаббат моилияти бештар нишон медиҳанд, аммо занон низ метавонанд онро дошта бошанд. Аммо занон одатан эҳсосоти худро бештар баён мекунанд, то онҳо ин муҳаббатро амалӣ кунанд Ин танҳо бо як идея дар саратон оғоз меёбад.

Ҳоло, ки шумо дар бораи ин мавзӯъ маълумоти бештар доред, оё шумо ягон бор муҳаббати платоникӣ доштед, ки онро то ҳол дар дилатон хуб дар хотир доред?


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.