Хуш омадед ба self-helpresources.com.
Ташаккур барои ҳузури шумо. Шиори мо:
"Ёдоварӣ ва мулоҳиза қудрати аввалини инсон аст.".
Ман ҳамеша мекӯшам, ки ҷаҳони рушди шахсиятро бо ғояҳои муайян фаҳмонам, то шумо тавонед худ / ё ба посух ба нигарониҳои худ бирасед ва тарсу ҳаросатонро бартараф кунед.
Дар ин мақола ман фаҳмонданро идома медиҳам, ки Чи Кунг, интизоме, ки дарҳои моро мехоҳад боз кунад. Ман намегӯям, ки ин ягона аст, балки онест, ки ба ман бештар кумак кардааст.
Новобаста аз он, ки шумо ин фанҳои шарқиро дӯст медоред ё не, ман эътироф мекунам, ки то чанд ҳафта пеш аз ин ҷаҳон бехабар будам, Ман шуморо даъват мекунам, ки Чи Кунгро шиносед ва ворид ба менталитети шарқӣ, фарҳанги ҳазорсола, ки бо таҷрибаи ин фанҳо тавсеа дода мешавад қобилиятҳои фавқулодда ва дароз кардани умр.
Мо ҳама ҳастем мувозинат дар ҳаёти моБаъзан мо инро мекунем ва баъзан не. Таҷрибаомӯзони Чи Кунг даъво доранд, ки зиндагии онҳо оромтар, хулоса, мутавозинтар аст. Тавозуни онҳо тавассути амалияи Чи Кун ба даст оварда мешавад Аммо ин интизоми бостонӣ (зиёда аз 4.000 сол) заминаи амиқи фалсафӣ дорад, ки онро пеш аз ворид шудан ба амалияи он донистан лозим аст.
Агар мо бевосита дар амал татбиқ мешудем, фоидаҳо камтар мешуданд. Ризқу рӯзии фалсафии онро ба мо беҳтар донед.
Чинҳо ҳамеша тарафдори он буданд, ки як тартибот коинотро ба тартиб дарорад. Инсон бояд бо ин қонуни кайҳонӣ дар Осмос бошад. Бо рӯй гардондан аз табиат, инсон аз ҳақиқат рӯй мегардонд ва аз сабаби надоштани оқилӣ ҳамеша хато мешуд.
Бо Китоби тағиротҳо ё Ман Подшоҳ, андешаи чинӣ бо шарҳи он тасдиқ карда мешавад, ки ҳаракат ва аз ин рӯ, тағирот аз вайрон шудани мувозинати байни ду қувваи муқобил, вале ҷудонашаванда бармеояд: Ying ва Yang. Бешубҳа, шумо рамзи онро медонед (он тасвирест, ки ин мақоларо нишон медиҳад)
Ин ду қувва, ки тамдиди нерӯи умумиҷаҳонии ҳаёт, яъне Чи мебошанд, ба як ва муқовимати онҳо тавозунро ба вуҷуд меорад. Ҳама чиз пурра сафед ё сиёҳ нест. Ҳама чиз, дар айни замон, сиёҳ ва сафед аст.
Се принсипи бузург аз Подшоҳи I бароед:
1) Ҳама чиз дар ҳаракат аст.
2) Ҳама чиз танҳо намуди зоҳирист.
3) Инсон бояд зиндагии аслии худ, Ҳақро биҷӯяд. Барои ноил шудан ба ин, ба мо лозим аст, ки ин фанро истифода барем: Чи Кунг.
Мо ҳаёти дохилӣ, мутаҳаррик бо ғаризаҳои мо, эҳсосот ва ҳисси мо аз ҷониби мо тавлид мешавад Ягдар ҳоле ки ақлу хиради мо ва он чизе, ки ба зоҳир рӯ меорад, ин аст Янг.
Агар яке аз ин ду ҷанба дар мо ҳукмфармо бошад, он метавонад ҳам дар сатҳи рӯҳӣ ва ҳам ҷисмонӣ зараровар, ҳатто харобиовар бошад.
Мард, табиатан, бештар аз Янг аз зан аст. Қисми болоии бадани мо низ назар ба қисми поёнӣ бештар Ян аст.
Qi Gong ё Chi Kung кӯшиш мекунад, ки тавозунро байни ин ду ҷанба нигоҳ дорад.
Ман шуморо ба мақолаҳои оянда даъват мекунам, то ин интизоми умедбахшро идома диҳед, ки ин ҳама дар тамоми ҷаҳон паҳн шудааст. Шояд дар аввал ин ба сабаби бори пурқуввати фалсафии худ ва то ҳол аз тафаккури амалии ғарбии мо дилгиркунанда ба назар мерасад, аммо чунин интизоми кӯҳна бояд тадриҷан шикаста шавад, то ҳамаи манфиатҳои онро пурра ба даст оранд.
Дар пайванде, ки ман дар зер гузоштам, шумо ҳамаи мақолаҳоеро, ки дар ин блог дар бораи ин фан баррасӣ мекунам, доред:
Аваллин эзоҳро диҳед