Пайвандҳои муваққатӣ кадомҳоянд? Намудҳо ва мисолҳо

Калимаҳо муоширати моро ташкил медиҳанд, хоҳ шифоҳӣ ва хоҳ хаттӣ. Барои ифодаи чизе бо ду роҳи зикршуда, мо якчанд калимаҳоеро ҷамъ меорем, ки дар натиҷа изҳорот, ҷумла ё иборае ҳастанд, ки мо гуфтан мехоҳем. Аммо, мо инро дар як роҳи озода ки ин ба онҳое, ки паёми моро мегиранд, мефаҳмонад, ки чӣ гуфта мешавад.

Гарчанде ки бисёр чизҳо мантиқӣ ба назар мерасанд ва танҳо аз он сабаб ба амал оварда мешаванд, ки ба ин боваранд; Онҳо таҳқиқоте доранд, ки сабаби табиат, функсияҳо ва чизҳои дигари ба мавҷудияти онҳо ҷавобгӯро нишон медиҳанд.

Ин ҳолат дар бораи пайвандҳоест, ки гарчанде ки мо онҳоро машқ медиҳем ва амалӣ мекунем, аммо вақте ки мо аз худ бипурсем, ки онҳо чӣ ҳастанд, ҳеҷ ҷавобе нест. Ва ташаккур фанҳои забонӣ Онҳо на танҳо масъули додани қоидаҳо мебошанд, балки омӯзиш ва таҳлили забон низ мебошанд, мо метавонем баъзе номҳои нутқро (хаттӣ ё шифоҳӣ) бидонем, ки онҳоро нодида гирифтаем ё ба эътиқод надорем.

Пеш аз тамаркуз ба мушаххасот, бояд як мафҳум будани консепсияро муайян кард; ки ин калима аст, ки онро ҳамчун морфема ё аз ҷиҳати назариявӣ "зарраи грамматикӣ" низ мешиносанд. Ин вазифаи синтаксисиро иҷро мекунад, ки аз ҳамбастагии калимаҳо ё ҷумлаҳо бо дигарон иборат аст, яъне он аст калимае, ки ба ду ҷумла ё калима ҳамроҳ мешавад.

Ғайр аз он, номи 'алоқа' мувофиқи маънои "комбинатсия" -и байни ду қисмати ҷудошуда ишора мекунад. Бояд қайд кард, ки ин як чизи хоси аст интизоми забоншиносии морфосинтактикӣ ва на бо он чизе, ки ҳамчун "пайвасткунандаи лингвистӣ" маъруф аст, ки аллакай ба маъно-дискурсив дохил мешавад.

Истинодҳо минбаъд ба маҷозӣ рафта, мафҳумҳо ва истилоҳҳоро меҷустанд, то ғояҳоро ба ҳам оранд ва ба ин васила ба ҷамъоварии ҳамоҳангшуда ва ҳамоҳанги якчанд калима дар ҷумла муваффақ шаванд. Инҳо одатан калимаҳои кӯтоҳанд, аммо мумкин аст, ки онҳо аз якчанд иборат бошанд.

Мисли бисёр чизҳо, инҳо таснифот ё типология доранд, ки мувофиқи тарзи истифодаи он ҷавоб медиҳанд. Як гурӯҳ пайвандҳои ҳамоҳангсоз мавҷуданд, ки дар онҳо пайвандҳои ба истилоҳ копулативӣ, ҷудошаванда, адверсивӣ, дистрибутивӣ ва фаҳмондадиҳӣ мебошанд.

Гурӯҳи дигар пайвандакҳои тобеъ номида мешаванд ва дар инҳо бештар мавҷуданд; муваққатӣ, модалӣ, ҷойӣ, сабабӣ, пайдарпай, шартӣ, ниҳоӣ, муқоисавӣ ва имтиёзнок мавҷуданд. Аммо дар ин вазифа мо танҳо бо тавзеҳ додани тӯфонҳо дар бораи он ва чӣ будани онҳо маҳдуд мешавем.

Пайвандҳои муваққатӣ чистанд ва онҳо чӣ тавр кор мекунанд?

Ин ду мебуд калимаҳо ё ҷумлаҳое, ки мо бо мурури замон муттаҳид хоҳем кард ва на маҳз ба маънои иқлимшиносӣ, балки саволи "кай?" Ва ба он дар замони ҳозира, гузашта ё оянда ҷавоб дода мешавад.

Зарфҳои пайвандак (вақте, танҳо, дар ҳоле) ва ибораҳои пайвандак (зудтар, дар вақти, пеш аз (аз) он, аввал он ки, пас аз (аз) он, дар ҳоле ки, вақте ки, ҳарчи зудтар, дар айни замон, дар айни замон) метавонад бо "вақте" иваз карда шавад, ки ин яке аз пайвандҳои муваққатии муттаҳидшаванда мебошад. Гарчанде ки ин инчунин аз он вобаста аст, ки он чӣ гуна аст.

Мо як мисол меорем, ки ду ҷумлаи мухталиф ва ғояҳои дуюмдараҷаро бо мурури замон ҳукми асосӣ ва беназир созем:

"Ӯ аз хона ба нафақа баромад" ва "офтоб баромад". Агар мо хоҳем, ки ин ду ҷумла дар як ҷумла бошад, мо танҳо "вақте" -ро дар мобайни ин ду ҷойгир мекунем, ки дар натиҷа "ӯ ҳангоми баромадани офтоб аз хона баромада рафт".

Бояд қайд кард, ки на ҳамеша пайванди муваққатӣ дар байни ду ҷумла ё калима хоҳад буд, Шояд ҳолате бошад, ки онҳо дар аввал ё дар охир ҳастанд ва ба ин маъно зарур аст, ки огоҳӣ дода шавад, ки истинод низ метавонад калимаҳои бештар бошад, на танҳо як калима.

Мисол: “Вақте ки мо бозӣ мекардем, модар хӯрок медод” / Мо бозӣ мекардем ва модар ҳамзамон хӯрок медод

Кадом намудҳо вуҷуд доранд?

Дар навбати худ, ин гурӯҳи мушаххас инчунин таснифоти дохилӣ ва хурд дорад, ки се пайвандро дар бар мегирад, алоқаҳои ҳамешагӣ, ҳамзамонӣ ва ҳам пасӣ.

  • Пешакӣ: онҳое ҳастанд, ки ба чизе, ки пеш аз ҳодисаи дигар рӯй дода буд, ишора мекунанд. Масалан: Аввал, пеш, пеш, пеш, аввал, дар байни дигарон.
  • Ҳамзамон: Инҳо худ аз ду воқеае, ки дар як вақт рӯй доданд, ҳарф мезананд. Намунаҳо: Дар ҳамин ҳол, дар ин миён, дар айни замон, дар байни дигарон.
  • Аз posteriority: Онҳо касоне ҳастанд, ки бо амале рӯй медиҳанд, ки пас аз дигаре рух додаанд. Намунаҳо: Баъд, баъд, баъд, баъд, дар байни дигарон.

Намунаҳои пайвандҳои муваққатӣ

  • Ҳангоми мо хӯрдем, шумо хобед.
  • Ман оббозӣ мекардам вақте ки вай хӯрд.
  • Борон сар шуд вақте ки Ман ба хонаи худ меомадам.
  • Ман танҳо набудам вақте ки Шумо бе огоҳӣ ба хона даромадед.
  • Ҳангоми вай хобида буд, магасҳо ӯро сӯрох карданд.
  • Дар ҳоле ки Ман машқ мекардам ва мусиқӣ гӯш мекардам.
  • Мехӯрд дар айни замон ки бозӣ кардааст.
  • Пеш Бароед, ман ба шумо гуфтам, ки чӣ кор кунед
  • Ман давида будам зудтар ба монанди тавонист аз хона берун равад.
  • Пеш хӯрдан хоб буд.

Намунаҳо дар пораҳои адабӣ

Бо роҳи содда бо ҷумлаҳои кӯтоҳ кӯтоҳ мисол овардан, ин фаҳмо аст, аммо мо на ҳама вақт ин қадар дақиқ муошират мекунем ва ба ҳамин тарз истифодаи пайвандҳои муваққатиро истифода мебарем.

Баъдан, мо баъзе муаллифонро мисол меорем, ки дар матнҳои бадеии худ ба мо имкон медиҳанд, ки баъзе аз ин фанҳои забониро қадр кунем.

"Карлос Аргентино вонамуд кард, ки аз зебоии насби рӯшноии ман намедонам (ки, бешубҳа, ӯ аллакай медонист) ҳайрон шуда буд ва ӯ ба ман бо ҷиддият гуфт:

- Ба дараҷаи шумо бад, шумо бояд иқрор шавед, ки ин ҷойро бо ҷойҳои вазнинтарини Флорес қиёс кардан мумкин аст.
Маро дубора бихонед, пас аз, чор ё панҷ сафҳаи шеър. (…) Ӯ мунаққидонро бо алам маҳкум кард; луего, некӯтар, онҳоро ба он одамоне баробар кард, ки "металлҳои қиматбаҳо ё прессҳои буғӣ, осиёби прокатӣ ва кислотаҳои сулфат барои сикка кардани ганҷҳо надоранд, аммо онҳо метавонанд ҷои ганҷро ба дигарон нишон диҳанд."

- Борхес, Алеф.

«Калима ба калима, ки аз душвориҳои ҷаззоби қаҳрамонҳо ғарқ шуда, худро ба сӯи образҳои ҳамоҳангшуда ва рангу ҳаракат пайдо карда, гузошт, ӯ шоҳиди вохӯрии охирин дар кабина дар кӯҳ буд. Primero зан ворид шуд, шубҳанок; акнун ошиқ меомад, ки рӯяш аз зарбаи навда лат хурдааст. "

 

- Кортасар, Давомнокии боғҳо.

Вай пушташро сахт куфт ва бо суръат пеш рафт, то даме ки ба қуллаи теғи охирин нарасид, ба қафо нанигарист. Он гоҳ ӯ кулоҳашро ба дасти росташ бардошта, рӯ овард. Ва ин охирин чизе буд, ки дӯстон диданд, вақте ки ба теппа фаромаданд, ин рақам нопадид шуд. "

- Стелардо, Дон Хулио.

Далелҳои шавқовар 

Муҳим он аст, ки унсурҳои муваққатӣ на ҳама вақт ё ба таври намоён ба монанди пайвасткунандагон ифода карда шаванд ва дар ин намуди ҳолатҳо, онҳо берун аз ҷумла ё таҳлили ҷумлаи он мебошанд; аз ин рӯ онҳо ба иҷрои вазифаи синтаксисӣ шурӯъ мекунанд, ки онро ҳамчун иловаи фавқулоддаи вақт меноманд.

Такмили фавқулоддаи вақт ҷуз як вазифаи синтаксисии дар боло зикршуда чизе нест, ки онро иҷро мекунад ё иҷро мекунад ибораи исмӣ ё бо ибораи пешвандие, ки ба баъзе ҳолатҳои маъноии вақт, макон ё ҳолати феъли он пурракунанда ҷавоб медиҳад.

Мо дар зер порчаҳои дигари адабиро боқӣ мегузорем, ки ба шумо намунаи ибрат шуда, шуморо бо мундариҷа дар бораи он чизе, ки фош карда мешавад, мегузорем.

Вақте ки кронопиоҳо ба сафар мебароянд, онҳо меҳмонхонаҳоро пур мекунанд, қатораҳо аллакай рафтанд, борони шадид меборад ва таксиҳо онҳоро гирифтан намехоҳанд ё онҳо нархи хеле баландро талаб мекунанд. Кронопиён рӯҳафтода намешаванд, зеро онҳо ба таври қатъӣ боварӣ доранд, ки ин чизҳо бо ҳама рӯй медиҳанд ва ҳангоми хоб онҳо ба якдигар мегӯянд: "Шаҳри зебо, шаҳри зеботарин". Ва онҳо тамоми шаб орзу мекарданд, ки дар шаҳр базмҳои калон барпо шаванд ва онҳоро даъват кунанд. Рӯзи дигар онҳо хеле хушҳол аз хоб мехезанд ва ҳамин тавр хронопиён сафар мекунанд.

Кортасар, Travels.

Рӯзе, вақте ки Ананиас ва як саги зард ва як вергини лоғар ҳамроҳи бибие, ки пешониашро дар назди дарвоза нигоҳ дошт ва шир меҷӯшид, мунтазири шири субҳ буданд, модиён аз шир то абад тамом шуданд.

Делгадо Апарайн, Ҳамин тавр, Памбеле таваллуд мешавад ва аз байн намеравад.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.