Принсипҳои асосии мулоҳиза

Ман тасвир кардан мехоҳам як ҷаласаи мулоҳиза. Асосан шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки мулоҳиза дар тибетӣ маънои ошно шуданро дорад. Бо одатҳои мусбӣ ё неки ақл шинос шавед ва иборат аз он аст, ки ақли моро ба фазои муайяне равона созед, ки он метавонад чизҳоро ба тарзи дигар мулоҳиза кунад.

Ду намуди мулоҳиза.

ду намуди мулоҳиза

1) Мулоҳиза барои тавлиди консентратсия: дар санскрит барои арзишашон Шамата o Шин, дар тибетӣ. Мо ақли худро бо як объекти мушаххаси консентратсия, масалан, нафас ошно мекунем. Ин навъи мулоҳиза бо мақсади ба ҳолати бетараф расонидани ақли мо пешбинӣ шудааст.

Ин намуди мулоҳиза ақлро ором мекунад.

2) Мулоҳизаҳои таҳлилӣ: Он барои иҷрои интроспексия хизмат мекунад. Он ҳамчун маълум аст Випассана дар санскрит ё Лактон дар тибетӣ. Ҳадафи он аст, ки фаҳмиши зеҳнӣ ба таҷриба оварда шавад.

Ин намуди мулоҳиза ба тағирёбии дарки мо дар бораи ашё ва одамон ноил мешавад. Хулоса, тағирёбии дарки воқеият.

Ҳарду усул иборат аз онанд, ки ақли моро ба ошноӣ ё марбут ба одатҳои мушаххаси рӯҳӣ табдил диҳад.

Ҷаласаи мулоҳиза Шамата o Випассана, аз 4 нуқтаи асосӣ иборат аст.

4 нуқтаи асосӣ барои мулоҳиза.

4 нуқтаи асосӣ барои мулоҳиза

1) ҚАБУЛИ ПОСТУРАИ ДУРУСТ

Мо бояд баъзе нуқтаҳои бадани худро ба назар гирем:

а) Зону ва пойҳо: зонуҳо ба замин мерасанд. Мо метавонем дар болине нишинем, то вазъи худро осон кунем. Ҳамин тавр, дар байни ду зону ва буғумҳо чоркунҷа сохта мешавад, то шумо ҳаракат накунед ва ё меларзед.

б) Дастҳо: ҳолати анъанавӣ дасти чап ба поён ва дасти рост ба боло ва ангуштони дастон ба нармӣ ламс шуда, дар дами (дар зери ноф) қарор мегирад.

в) Дастҳо: мо байни бозу ва тана фосила мегузорем; на аз ҳам хеле наздик ва на аз ҳам дур.

г) Қафо: он муҳимтарин нуқта аст. Пушт бояд рост бимонад, аммо он набояд сахт бошад.

Вақте ки мо пуштро рост мекунем, мо гарданамонро шиддат медиҳем. Барои роҳ надодан ба ин, мо метавонем манаҳро каме хам кунем.

Тасаввур кунед, ки мо дар танга ба сутунмӯҳраамон якчанд танга гузоштем. Агар ҳаракат кунем, онҳо меафтанд.

д) забон: нӯги забон ба даҳони боло часпонида мешавад.

е) Чашмҳо: онҳо каме кушода нигоҳ дошта мешаванд. Мо онҳоро ба чизе аз ҷумла равона намекунем. Мо онҳоро танҳо дар ҳолати кушод нигоҳ медорем.

ж) Ҷоғ ва сар: мо онҳоро ором нигоҳ медорем.

2) Мотивацияи мусбӣ тавлид кунед.

ангезаи мусбӣ эҷод мекунанд

Мо бояд ба зеҳни худ равшан созем, ки чӣ кор карда истодаем ва барои чӣ мекунем.

Мо чӣ кор карда истодаем? Мулоҳиза.

Мо инро барои чӣ мекунем? Барои тағир додани ақли ман ва ба даст овардани фоидаи бештар барои худам ва дигарон.

Ҳар яки онҳо ангезаҳои шахсӣ ва гуногун доранд. Аммо, муҳим он аст, ки мо нияти мусбӣ ба даст орем.

3) Мо мулоҳизаронӣ мекунем.

Пас аз он ки мо як ҳолати мувофиқро қабул кардем ва барои эҷоди ҳавасмандии дуруст чанд лаҳза сарф кардем, мо ба таври дуруст ба мулоҳиза меравем.

Он иборат аст аз тамаркуз ба объекти консентратсия дар ҳолати Шамата. Агар мо тасмим гирифтаем, ки ба нафас диққат диҳем, мо то даме ки ба консентратсияи мувофиқ ноил шавем, зеҳни худро бо нафас ошно месозем.

Агар мо мулоҳизаҳои таҳлилӣ гузаронем, мо метавонем бо баъзе хулосаҳое, ки ба даст овардем, ошно шавем ва онро ба таҷрибае табдил диҳем, ки онро ба ҳаёти худ табдил диҳем.

4) САЗОВОРРО БАХШЕД.

Бахшидани шоистагӣ маънои онро дорад, ки дар бораи тамоми энергияи мусбати ҷамъкарда андеша рондан ва онро равона кардан лозим аст, то ки он метавонад ба дигарон кӯмак расонад.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.