Принсипҳои банақшагирӣ ва аҳамияти он дар омӯзиш кадомҳоянд

Бо мақсади муайян, мо банақшагириро ҳамчун як гурӯҳи стратегияҳо мебинем, ки бояд барои расидан ба ҳадафи муқарраршуда амалӣ карда шаванд. Муҳим он аст, ки ин стратегияҳо пас аз услуби васеи кор таҳия карда шаванд, ки дар он якчанд унсур ҳамзистӣ кунанд. Аввалан шумо бояд вазъияти мушаххасеро таҳлил кунед, то баъд ба ҷустуҷӯи ҳадафҳое, ки мехоҳед ба он ҳадаф бирасед, равед.

Агар мо як нафареро, ки мехоҳад, мисол гирем ба ҷое раведПеш аз ҳама шумо бояд қарор диҳед, ки ба кадом сайт рафтан мехоҳед; Пас аз тасмим гирифтан, шумо бояд қадамҳои заруриро барои расидан ба он ҷо андешед.

Бо шарофати банақшагирӣ, одамон метавонанд ба ҳадафҳои гузошташуда ноил шаванд. Вақти ноил шудан ба ин ҳадафҳо вобаста аз шахс, малака ва дониши мушаххаси онҳо, ки метавонад онҳоро ба сӯи ин ҳадафи хос ҳаракат кунад, фарқ карда метавонад. Онҳо инчунин ба бозӣ медароянд ва захираҳои барои ҳар як инсон дастрасро барои ноил шудан ба он чизе, ки мехоҳанд, бояд ба назар гирифт.

Банақшагирӣ ба ду ҷанбаи муҳим тақсим карда мешавад. Онро бо роҳҳои гуногун тасниф кардан мумкин аст, аммо муҳимтаринаш тактикӣ ва стратегӣ мебошад. Банақшагирии тактикӣ нақшаест, ки дар муддати кӯтоҳ амалӣ карда мешавад, ва он одатан вақте рух медиҳад, ки шумо бояд ҳодисаи ғайричашмдоштро ҳарчи зудтар паси сар кунед.

Банақшагирии стратегӣ ҳамонест, ки вақти бештарро мегирад ва вақте ба амал меояд, ки шумо мехоҳед таҳлили бештари чизҳои зарурӣ ва маълумро, ки вақт талаб мекунанд. Зеро яке аз ин ду принсип талаб карда мешавад, аммо маҳз он стратегияи стратегӣ ба шумо имкон медиҳад, ки онҳоро бо вақти бештар ва ба таври муфассал фаро гиред.

Чаро мо нақша дорем?

Бо гузашти вақт бисёриҳо ҳамин саволро доданд. Дар бисёр ҳолатҳо мо метавонистем фикр кунем, ки чизҳое, ки мо дар давраи миёна ва дарозмуддат ба даст меорем, ба мо танҳо аз некӯаҳволии коинот ё амалҳое дода мешавад, ки бидуни банақшагирии пешакӣ анҷом медиҳем. Аммо, ин комилан дуруст нест, зеро Ҳатто хурдтарин ҷузъиёт банақшагириро талаб мекунад.

Мисол: Агар шумо субҳ косаи оддии ғалладонагиро омода кунед, шумо гумон мекунед, ки шумо ҳеҷ чизеро ба нақша нагирифтаед, балки далели оддии аз ҷой хестан ва донистани чӣ шумо барои наҳорӣ хӯрдан мехоҳед, ин аллакай як нақша аст, ва гирифтани асбобҳо ва истифодаи онҳо як қисми банақшагирӣ мебошад. Одамон ҳама вақт нақша мегиранд, то хавфҳои нолозимро пешгирӣ кунанд ва корҳоеро, ки мо анҷом медиҳем, дар муддати кӯтоҳтарин ба таври самарабахш ба даст оранд.

Вақте ки сухан дар бораи банақшагирии маъмурӣ меравад, корҳо як каме мураккабтар мешаванд ва мо бояд ба баъзе принсипҳое, ки бо номи принсипҳои банақшагирӣ маъруфанд, муроҷиат кунем, то корҳо на танҳо тобовартар, балки самараноктар ҳам шаванд. Дар ин ҷо мо таҳлил хоҳем кард, ки ин принсипҳо чӣ гунаанд ва ҳангоми иҷрои ширкатҳо ва лоиҳаҳои худ онҳоро истифода барем.

Принсипҳои банақшагирӣ

Ҳар як марҳилаи раванди маъмурӣ бояд аз ҷониби як қатор принсипҳо танзим карда шавад, ки агар он чизи зарурӣ ба даст овардани маъмурияти оқилона бошад.

Барои банақшагирии самаранок принсипҳои зеринро риоя кардан муҳим аст.

  • Қобили иҷро
  • Объективӣ ва миқдорӣ
  • Мушкилот
  • Берун овардан
  • Дар бораи тағирёбии стратегияҳо
  • Ўҳдадорӣ
  • Омили маҳдудкунанда
  • мерос

Қобили иҷро

Дар ин марҳила муайян кардани он муҳим аст, ки нақша иҷрошаванда аст. Ин метавонад ба чизе монанд бошад, ки мардум аллакай медонанд, аммо бисёр одамоне ҳастанд, ки ҳадафҳое мегузоранд, ки амалан ғайриимкон ва дар дарозмуддат иҷронашавандаанд.

Нақшаи мо бояд иҷрошаванда бошад; Шумо набояд диққати худро баланд надошта бошед ё ин ки хеле хушбин бошед, зеро раванди банақшагирӣ инчунин бо далелҳо ва иттилоот ва манбаъҳое, ки доред, алоқаманд аст. Банақшагирӣ бояд ба шароити объективие, ки дар муҳити мо амал мекунанд, мувофиқат кунад.

Объективӣ ва миқдорӣ

Он зарурати истифодаи маълумоти объективиро ба монанди омор, ҷадвалҳои эҳтимолият, миқдори маълумотҳои ададӣ ва ҳисобҳои математикиро муқаррар мекунад, то ҳангоми таҳияи нақшаҳо хавфе ба миён наояд.

Вақте ки шумо ягон чизро ба нақша гирифта истодаед, муҳим аст, ки чизҳои ба нақша гирифтаи шумо на ба маълумотҳои воқеӣ асос ёбанд, на ба тахминҳо, маълумотҳои суст, ки ба пешрафти лоиҳаҳои шумо имкон намедиҳанд, зеро банақшагирӣ бояд бо маълумоти коркардшуда вобаста бошад. Агар маълумот бад бошад, нақшаи боқимонда дар хатар хоҳад буд.

Мушкилот

Ин яке аз муҳимтарин принсипҳои банақшагирӣ мебошад. Ҳангоми амалисозии банақшагирӣ, нигоҳ доштан ё доштани сатҳи муайяни сустӣ барои мубориза бо ҳолатҳои ғайричашмдошт хеле муҳим аст. Яке аз қисмҳои муҳими банақшагирии чизе ҳамеша фикр кардан аст, ки чизҳоро чаппа кардан мумкин аст ва ҳамеша дар дасти мо "Нақшаи В" дошта бошанд, ки дар сурати сар задани ҳодисаи ғайричашмдошт вақтро аз даст надиҳем.

Нокомӣ дар нақшаи мо муқаррар накардани болишти бехатарӣ, ки ба мо имкон намедиҳад, ки дар сурати рӯй додани чизе барои лоиҳаҳои мо марговар бошад, комилан ғайрифаъол бошем, зеро мо захираҳоро аз даст медиҳем ва ба нақшаҳо зарар мерасонем.

Берун овардан

Ин қисмат мефаҳмонад, ки ҳамаи нақшаҳои мушаххасе, ки аз ҷониби ширкат идора карда мешаванд, бояд инчунин ба нақшаи умумӣ риоя карда шаванд. Онҳо бояд якҷоя роҳбарӣ ва кор карда шаванд, то онҳо бо як равия робита дошта бошанд ва ба воситаи иҷрои яке аз онҳо ба ширкат иҷозат дода шавад, ки системаро барои иҷрои ҳадафи умумӣ такмил диҳад.

Пас ягонагӣ дар принсипи банақшагирӣ ба мо мегӯяд бе мақсадҳои мушаххас ҷавобгӯ набудан шумо наметавонед ба ҳадафи умумӣ расед ки моро ба ин водор мекунанд.

Барои мисол овардан, шумо наметавонед мошини бе чарх дошта бошед. Агар ҳадафи умумии шумо сохтан ё барқарор кардани нақлиёти автомобилӣ бошад, шумо наметавонед ин ҳадафи умумиро иҷро кунед, агар шумо ҳадафи мушаххаси ба даст овардани чархҳоро пеш аз ҳама иҷро накунед.

Дар бораи тағирёбии стратегияҳо

Вақте ки нақша нисбат ба вақт дароз карда мешавад, яъне вақте ки нақша аз сабаби нокомиҳо ё танҳо аз сабаби он ки нокомии ҳисобкунӣ аз ҷиҳати давомнокӣ ба амал омадааст, миёна ва дарозмуддат мегардад, параметрҳо бояд тағир дода шаванд ва стратегияҳо тағир дода шаванд ки пештар истифода мешуданд, бо мақсади беҳтар намудани фаъолияти он корҳое, ки анҷом дода мешаванд.

Ин маънои онро надорад, ки лоиҳа ё банақшагирии он партофта шудааст, балки ширкат бояд маълумот, параметрҳои истифодашуда, буҷа ва захираҳоро тағир диҳад, то чизеро, ки бояд такмил дода шавад, беҳтар кунад.

Ўҳдадорӣ

Принсипи ӯҳдадорӣ ба мо мегӯяд, ки қонунҳои ширкат бояд ба сӯи миёнамӯҳлат равона карда шаванд, зеро банақшагирии миёнамӯҳлат аз ҳама мувофиқ аст. Ин Ин аз он сабаб аст, ки ин намуди банақшагирӣ имкон медиҳад, ки ӯҳдадориҳои ширкат дар оянда мувофиқат кунанд, ва вақт мегузорад, то онҳо дар бораи чӣ гуна тағир додани сиёсатҳо ва тамоюлҳо дар интизори ғайричашмдошт фикр кунанд.

Инчунин аъзои ин ширкат бояд сад дар сад барои иҷрои ҳадафҳо ва вазифаҳое, ки ширкат мегузорад ва сад дар сад ба принсипҳои банақшагирӣ содиқ бошанд, то ки онҳо барои ноил шудан ба онҳо муфид бошанд.

Омили маҳдудкунанда

Ин принсип ба мо мегӯяд, ки ширкати мавриди назар бояд дорои воситаҳои салоҳиятноке бошад, ки ба он имкон диҳад он омилҳое, ки дастовардҳои ташкилоти худро маҳдуд ё суст карда метавонанд. Агар дар нақшаи риоя накардани ягон камбудие ҷой дошта бошад, ин шӯъба бояд ҳатмӣ бошад онро пайдо карда тавонед бо самаранокӣ ва суръат ва инчунин мувофиқи он кор кардан лозим аст, агар онро дар ҳолати зарурӣ омезед ё хомӯш кунед.

Ин принсип принсипест, ки аҳамияти онро баланд мебардорад ва таъкид мекунад объективӣ дар интихоби роҳи амал байни алтернативаҳои гуногун барои ноил шудан ба ҳадафҳои пешниҳодшуда. Ба тариқи дигар, ин принсип ба мо имкон медиҳад, ки интихоби зудтар ва самараноки ҳадафро интихоб намоем.

Мерос

Ин принсип ба мо нишон медиҳад, ки банақшагирӣ ба вазъи инсон ҳамҷоя карда шудааст ва новобаста аз он ки он дар дохили як ташкилот аст ё танҳо, танҳо тавассути банақшагирӣ лоиҳаҳои амалишаванда муваффақ шуда метавонанд, зеро бо ин роҳ мо метавонем ҷавоби ҳадафро муайян кунем вақт ҷудо кунед ва бо онҳо дар фазои пешбинишуда мулоқот кунед.

Баъзе хатогиҳои маъмулии банақшагирӣ

Тибқи таҳқиқоте, ки дар муҳити тиҷорат гузаронида шудааст, баъзе хатоҳое ҳастанд, ки бисёр одамон ё ташкилотҳо ба онҳо роҳ медиҳанд ҳангоми банақшагирии лоиҳаҳои ширкатҳои худ.

  • Ба инобат нагирифтани муҳити макроиқтисодӣ
  • Таҳлили SWOT-ро иҷро накунед мухбир; фаҳмидани таҳлили қавӣ, имкониятҳо, заъфҳо ва таҳдидҳо, ки ҳар як ширкат бояд софдилона иҷро кунад.
  • Ҳангоми кор дар лоиҳа омили инсонӣ ва аҳамияти онро нодида гиред.
  • Аҳамияти муоширатро то ҳадди имкон кам кунед то ки ҳама аз лоиҳаи коркардаашон огоҳ бошанд
  • Истифода накардани қудрати иттифоқҳои тиҷорӣ.
  • Ҳадафҳоро дуруст возеҳ накарда, онҳоро паҳн ва нофаҳмо месозанд.

Гарчанде ки банақшагирӣ корест, ки мо ҳатто бидуни огоҳӣ аз он ки мо онро иҷро карда метавонем, ин чизест, ки бо қобилияти тафаккур таваллуд мешавад, мо бояд ҳам битавонем принсипҳои банақшагириро истифода баред то ки нақшаҳоямон хеле муташаккилтар ва ҳадафҳоямон хеле осонтар шаванд. Мо бояд ин схемаро истифода барем ва аз хатогиҳо огоҳ бошем, зеро бо ин роҳ мо метавонем лоиҳаҳои худро ба сатҳи оянда барорем.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.