Рушди шахсӣ

Аксарияти одамон аз як ё якчанд ҷанбаи ҳаёти худ норозӣ ҳастанд. Дар бисёр ҳолатҳо сухан дар бораи ҳавопаймои корӣ меравад, ки одатан боиси нороҳатӣ мешавад, зеро на ҳамеша он тавре ки тасаввур мешуд. Дар ҳолатҳои дигар, он метавонад ба муносибатҳои бади шахсӣ ва душворӣ дар барқарор кардани муносибатҳои муваффақ ва пойдор рабт дошта бошад. Барои одамони дигар, он дар бораи беҳтар будан дар маҷмӯъ, волидайни беҳтар, дар ҷои кор беҳтар аст, дар варзиш ё дар ягон соҳаи ҳаёти ҳаррӯза.

Аммо дар маҷмӯъ, он чизе, ки ба мо маъқул нест, одатан бо ҷанбаҳои шахсӣ вобаста аст, ки мо мехоҳем онро тағир диҳем. Зеро дар асл, роҳи муваффақият дар дасти ҳар яке аст. Бахт нест, дасти мубораке нест, ки бархеро аз дигарон болотар равшан кунад. Дар он ҷо кор, кӯшиш, суботкорӣ, ҷустуҷӯи имкониятҳо ва қобилияти дидани онҳо ҳангоми ҳузури онҳо мавҷуд аст.

Бешубҳа, шумо на бештар аз як маротиба дар бораи он, ки бояд тағирот ворид кунед, бо худ сӯҳбат кунед. Ин ният барои беҳтар кардан, тағир додани манфӣ, ба таъхир андохтан ва фаромӯш кардани он шикоятҳо дар бораи зиндагии шумо, ки шуморо ба ҳеҷ куҷо намерасонанд. Ҳамаи он ваъдаҳо аксар вақт фаромӯш мешаванд, зеро новобаста аз он, ки шумо чӣ қадар ният доред, коре кардан, тағир додан, кӯшиш кардан барои беҳбудӣ осон нест.

Рушди шахсӣ маҳз аз он иборат аст, ки рушди инсон, тағироти шахсӣ ё ҳар чизе, ки мехоҳед ба он даъват кунед. Дар ҳар сурат, ин як раванди тағиротест, ки дар он ғояҳо ва фикрҳои нав қабул карда мешаванд, ки тавлиди рафтори гуногунро фароҳам меоранд. Хулоса, сухан дар бораи амалӣ кардани он идеяи тағирот дар сатҳи шахсӣ барои расидан ба некӯаҳволии бештар меравад, ки бо он шумо сифати зиндагии худро беҳтар карда метавонед.

Тавассути рушди шахсӣ шумо метавонед фикрҳо ва муносибатҳоеро, ки ба мувофиқат оварда мерасонанд, тағир диҳед. Ба даст овардани ғояҳои нав ба шумо кӯмак мерасонад такмил додани ҷанбаҳо, ба монанди ҳосилнокӣ, малакаи роҳбарӣ ва ҳама гуна малакаҳое, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки сатҳи зиндагии худро ҳамаҷониба баланд бардоред. Зеро, дар ниҳояти кор, мулоқот бо ҳама ҳадафҳои худ ва амалӣ кардани орзуҳои худ ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳадафҳои нав, хаёлҳо ва орзуҳои навро таҳия кунед.

Аммо роҳ осон нест, рушди шахсӣ Ин корест, ки бояд тадриҷан ва пайваста иҷро карда шавад. Зеро ба даст овардани ҳама малакаҳо ва муносибатҳое, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки зиндагии шуморо беҳтар созанд, наметавонанд дар як шабонарӯз ба даст оварда шаванд. Ҳамин тавр, ки шахсияти манфӣ, танбалӣ, бе эътибор надоштан ё бе интизом табдил додан ғайриимкон аст. Ҳамаи ин бояд тадриҷан кор карда, тағиротҳои нав ворид карда шаванд, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки ба рушди шахсии дар боло номбаршуда ноил шавед.

Дар ин боб шумо метавонед роҳи табдили худро тавассути мақолаҳои гуногун пайдо кунед, ки дар он шумо ба бисёр саволҳои худ ҷавоб хоҳед ёфт. Зеро дар роҳи тағирот шумо наметавонед шубҳаҳоро боқӣ гузоред, зеро Ин шубҳаҳо ҳамонҳоянд, ки дар натиҷа шиддатро коҳиш медиҳанд, хоҳиши беҳтар шудан. Зиндагӣ роҳи пур аз тағирот ва тағирот, як раванди инфиродӣ мебошад, ки онро танҳо худи ӯ идора карда метавонад.

Аммо шумо инро танҳо бояд анҷом диҳед, зеро ба эҳтимоли зиёд шумо намедонед, ки аз куҷо сар кардан ва ё кадом қадамҳоро иҷро кардан лозим аст. Аз ин рӯ, дар ин сафҳаҳо он номаълумҳои ҳаёт шарҳ дода мешаванд. То ки тағирот ва кори рушди шахсии шумо муассир, воқеӣ ва пойдор бошад. Зеро сухан на танҳо дар бораи эҷоди тағирот, балки дар бораи он меравад одате эҷод кунед, ки тарзи нави ҳаёт гардад, гуворотар, хушбахттар, ободтар ва аз ҳар ҷиҳат иҷрошаванда.