Чӣ гуна ба тавонмандсозии шахсӣ ноил шудан мумкин аст

зан дар ҷустуҷӯи тавонмандии худ

Ваколатдиҳӣ на танҳо як истилоҳест, ки дар ҷомеа барои истинод ба гурӯҳҳои муайян, ба монанди занон, ба таври васеъ истифода мешавад ... Ин як намунаи нави рафтор аст, ки худро дар зиндагӣ қавӣ эҳсос мекунад, ки далелҳои воқеии қобилияти шахсро дар бар мегирад ва метавонад ба муносибатҳо ва муҳити иҷтимоӣ таъсир расонад.

Фарҳанги маъмул аксар вақт мафҳуми тавонмандсозии шахсиро нодуруст нишон дода, бо расидан ба эҳсоси субъективӣ, ки худро тавоно ҳис мекунад. Аммо, тавонмандсозӣ бо худи таърифи худ, тақвияти таъсири воқеии моро дар соҳаи иҷтимоии мо, новобаста аз он ки мо дар доираи муносибатҳои наздики худ дар заминаи васеи иҷтимоии худ, ҳамчун шаҳрванд ё ҳамчун истеъмолкунанда тақозо мекунем. Аз ин рӯ намунае, ки таъсир доштан дар ҷаҳони воқеиро таъкид мекунад.

Таъсир ба муҳити зисти мо

Ваколатдиҳӣ бояд бо амалҳое, ки дар ҷаҳони воқеии дар он мо буда амалӣ мешаванд ва алоқамандии ин амалҳо ба муносибатҳои иҷтимоӣ алоқаманд бошад. Эҳсоси тавоноӣ бузург аст, аммо он метавонад ба афзоиши тавонмандии шахсӣ мусоидат кунад, агар мо ин ҳиссиётро дар ҷаҳони воқеӣ ба кор барем ва натиҷа ба даст орем. Масалан, хондани китоби худидоракунӣ метавонад моро ҳис кунад, ки муносибатамонро бо шарики худ беҳтар кунем, аммо агар мо бо онҳо муколамаи самарабахшро оғоз карда натавонем ва ин муколама боиси беҳбудии воқеии муносибатҳо гардад, мо ҳоло дар он ҷо нестем .қудрати мо нисбат ба он вақте ки мо оғоз кардем.

тавонмандӣ дар зан

Чӣ гуна тавонмандии шахсии худро зиёд кунем

Тавре ки шумо мебинед, тавонмандсозӣ ин равандест, ки шахси қудрат надошта ҳадафи пурмазмунеро ба миён мегузорад, ки ба афзоиши қудрат нигаронида шудааст, дар самти ин ҳадаф амал мекунад ва дар асоси таъсири ин амал мушоҳида ва инъикос мекунад самаранокӣ.дар эволютсия, дониш ва салоҳияти марбут ба ҳадаф. Ҷанбаи муҳими ин модели нав алоқаи динамикӣ дар байни кӯшишҳои мо ва натиҷаҳои онҳо мебошад.

Муваффақиятҳо ва нокомиҳо дар роҳ метавонанд ба раванди тавонмандсозӣ ҳам мусбат ва ҳам манфӣ таъсир расонанд. Дидани чораҳо худ аз худ кофӣ нест. Баръакс, ин кор танҳо ба ҳисси тавонмандии мо мусоидат мекунад, агар амалҳои мо таъсири дилхоҳ дошта бошанд ва мо муваффақ бошем. Нокомиҳо метавонанд ба ҳисси тавонмандӣ халал расонанд ва моро бозпас гардонанд.

Шикоят на ҳамеша заҳролуд аст

Қобилияти ба даст овардани малакаҳои зарурӣ барои ноил шудан ба ин ҳадафҳо метавонад дар суръат ва муваффақияти раванди тавонмандсозӣ фарқияти калон дошта бошад. Яке аз роҳҳои осонтарин ва дастраси татбиқи ин дарсҳо ва омӯзиш ин шикояти назаррас мебошад. Чаро шикоятҳо василаи комил барои ноил шудан ба тавонмандии шахсӣ мебошанд? Умуман, шикоятҳо одатан чизи заҳролуд ҳастанд, ки моро бад ҳис мекунад, аммо то андозае, дар ин ҳолат онҳо бад нестанд.

тавонмандсозии шахсӣ дар мардон

Ҳамаи мо бо шикоятҳо мунтазам дучор меоем, аммо аксар вақт мо онҳоро ҳал карда наметавонем. Ба ҷои ин, мо одатан аз онҳо шикоят мекунем, танҳо бо мақсади баровардани норозигии худ. Масалан, мо дар ҳалли шикоятҳои истеъмолкунандагон он қадар нотавон ва ноумед ҳастем, ки 95 фоизи норозигии истеъмолкунандагон ҳал намешавад, зеро мо наметавонем аз болои онҳо шикоят кунем. Ҳамин чиз ба шикоятҳо дар ҳаёти шахсии мо дахл дорад. Вақте ки мо аз ҷониби як дӯсти худ ё касе азизамон ранҷем ё ранҷем, мо шикояти худро бо шумораи зиёди дӯстон ва наздикони дигар ва кам бо шахси мавриди баррасӣ қарор медиҳем.

Мақолаи марбут:
Вақте ки шумо ноумедиро ҳис мекунед, чӣ кор кунед

Мо мутмаинем, ки пешниҳоди шикоятҳои мо ба шахсони масъул, хоҳ дӯстон ва наздикон бошанд, хоҳ ширкатҳо ва тиҷоратҳо, нисбат ба арзиш мушкилтар хоҳанд буд, боиси ҳалли қаноатбахш нахоҳанд шуд ва воқеан метавонанд вазъро бадтар кунанд. Аммо, бо роҳи бомуваффақият шикоят кардан, Мо метавонем таъсири худро дар муносибатҳо ва / ё заминаи иҷтимоии худ нишон диҳем ва худро қобилиятноктар, салоҳиятдор ва қудратмандтар ҳис кунем.

Ваколати шахсии худро тақвият диҳед

Барои ба осмон расидани бадшавии шахсии шумо ин амалҳоро иҷро кунед. Барои беҳтар фаҳмидани он, тасаввур кунед, ки шумо истеъмолкунандаи норозӣ ҳастед.

  • Ҳадафро муайян кунед. Ғоя ин аст, ки шумо сатҳи худро дар ҳама сатҳҳои иҷтимоӣ баланд мебардоред, хоҳ бо шахс, гурӯҳ ё бо тамоми система. Бо пешниҳоди шикояти истеъмолкунанда, мо аслан бо тиҷорат, ширкат ё корпоратсия мубориза мебарем. Ғалаба дар натиҷаи ба даст овардани натиҷаи дилхоҳ нишондиҳандаи назарраси таъсири иҷтимоии мост. Вақте ки мо ба дӯсте ё шахси наздикатон шикоят муроҷиат мекунем ва онро бомуваффақият ҳал мекунем, мо ба муносибатҳои барои ҳаёти мо пурмазмун ва дорои аҳамияти калон таъсир мерасонем.
  • Огоҳ будан. Барои ноил шудан ба ҳадаф ба шумо фаҳмиши системаи марбута, динамикаи қудрат, ки мо ёфта метавонистем, манбаъҳое, ки ба шумо лозиманд ва нақшаи амал лозиманд.
  • Худфаъолият. Барои амалӣ кардан, мо пеш аз ҳама бояд боварӣ дошта бошем, ки шумо метавонед ба ҳадаф расед. Гирифтани маҷмӯи дониш ва малакаҳои зарурӣ барои шикоят ва доштани воситаҳои гуногуни самарабахши шикоят метавонад дар ҷаҳон барои эътимод ва ҳисси худфаъолият фарқи куллӣ ба вуҷуд орад.
  • Competition. Маҳорати мо ҳар қадар беҳтар бошад, салоҳияти мо ҳамон қадар зиёдтар мешавад. Ба кор бурдани малакаи шикоятҳои моро ба мо дармеёбад, ки дар куҷо тавонотарем ва дар кадом малака ё салоҳиятҳое, ки мо бояд кор кунем, кор кунем. Дарёфти шикоятҳо бо наздикон нозукӣ ва усулҳои дурустро талаб мекунад, ки тавассути таҷриба беҳтар карда шаванд. Шикоят ба ширкатҳо ва корхонаҳо метавонад доимӣ бошад ва дар инҷо низ ҳар қадаре ки мо кӯшиш кунем, ҳамон қадар бештар меомӯзем ва сатҳи салоҳияти мо баландтар мешавад.
  • Амал. Раванди тавонмандсозӣ динамикӣ аст, ки дар он мо амал мекунем, инъикос мекунем, баҳо медиҳем ва дубора амал мекунем. Вақте ки мо ба шахси азиз шикоят мекунем, мо бояд маҳорати худро бо роҳи ҳалли аввал ба шикоятҳои хурд ва камаҳамият санҷем (масалан, шикоят дар бораи вазифаи хонагии нопурра ё як давраи мушаххаси таъхир). Мо метавонем бо намояндаи хидматрасонии муштариён мубодилаи афкор кунем, ки мушкилоти моро ҳал накунад, аммо ба мо маълумоти муҳимеро пешниҳод кунад, ки мо ҳангоми гуфтугӯ бо супервайзер баъдтар ё ҳангоми фиристодани шикоят ба роҳбарони ширкат истифода барем.
  • Таъсир. Ваколати шахсиро бо душворӣ ба даст овардан мумкин аст ва агар ба мо лозим ояд, ки тарзи эҳсоси амиқи худро дигар кунем. На ҳама кӯшишҳои мо фавран натиҷа медиҳанд. Раванди тавонмандсозӣ танҳо он аст, ки раванд ва на метаморфози шабона. Таъсири иҷтимоии мо ҳар қадар назаррас бошад, ҳамон қадар тавонотар эҳсос хоҳем кард.

тавонмандсозӣ барои занон

Раванди тавонмандсозӣ як пешрафти хаттӣ ба эҳсосоти қавии дохилии самаранокӣ нест, балки раванди динамикӣ мебошад, ки дар он дониш ба даст оварда мешавад, амал мекунад, таъсир баҳо дода мешавад ва талошҳо аз нав муайян карда мешаванд. Пеш аз он ки норозигии бештарро баррасӣ кунед, беҳтар аст бо роҳи ҷустуҷӯи шикоятҳои соддатар оҳиста созед. Ҳар як шикояти кӯчаке, ки мо дар роҳ ҳал мекунем, як хишти дигаре эҷод мекунад, ки мо метавонем ҳисси устувор эҷод кунем. ва пойдории тавонмандиҳои шахсӣ, худбоварӣ ва худфаъолият. Эҳсоси боэътимод, салоҳиятдор ва тавонотар шояд танҳо донистани шикоят кардан бошад.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.