Ҳикояҳо

Ҳадафи ҳикоясозӣ ифшо кардани ҳикояҳо, далелҳо ё мавзӯъҳоест, ки метавонанд ҳамчун пайванди фарҳангҳои гуногун хидмат кунанд. Дар асл, ҳикоясозӣ хеле пеш аз ихтироъ карда шудани навиштаҷот вуҷуд дошт. Ҷадвали минстрел, дар Аврупои асримиёнагӣ, тавсифи худи достон аст. Дар замоне, ки шумораи ками одамон хонданро омӯхтанд, рақами минстрел ягона роҳи огоҳ кардани сокинони ҳамаи шаҳрҳо буд.

Минаҳо аз шаҳрҳо гузашта, бо сурудҳо, тақлидҳо ва чунин имову ишораҳояшон ҳикояҳои худро нақл мекарданд. Онҳо ба дигарон дар бораи саёҳатҳо, ҷангҳо ва ҳодисаҳои рухдода нақл карданд барои фароғат кардани одамони дигар. Ба тариқи экспрессионӣ, онҳо бо нақл кардани он ҳикояҳо, ки баъзан воқеӣ буданд, диққати сокинони шаҳрҳоро ба худ ҷалб карданд, аммо онҳо ҳеҷ гоҳ аз пинҳон кардани ихтирооти хурд, ки нақлро ҷолибтар кардаанд, даст накашиданд.

Онҳо мегӯянд, ки қиссаи хуб ҳамеша чизи воқеӣ дорад, баъзе унсурҳо дар байни ҷумлаҳо ва сархатҳо пинҳон шудаанд, унсури ҳақиқӣ, ки меҳвари марказии ҳикоя мегардад. Новобаста аз он ки он як ҳисоби тахайюлӣ аст, ё қиссаи воқеӣ. Дар ривоят ҳикояҳои бешуморе мавҷуданд, ки ҳақиқатҳо, воқеиятҳои орзу, ҳикояҳо бо поёни хуш ё паёмҳое ҳастанд, ки нуқтаи назари шуморо ба зиндагӣ тағир медиҳанд.

Хондани ҳикоя ҷолиб аст, зеро ҳикояҳо одатан кӯтоҳ, фароғатӣ ва корашон осон аст. Ҳатто барои онҳое, ки априорӣ худро мухлисони хондан ҳис намекунанд. Агар шумо ба ҳикояи комил зарба занед, он чизе, ки унсурҳои дар вақти муайян ҷустуҷӯкардаро дар бар мегирад, шумо бешубҳа худро дар хониши кӯтоҳ ҳис мекунед, ки тасаввуроти шуморо дар бораи зиндагӣ тағир медиҳад.

Ҳикояҳо ҳамон қадар одамон ҳастанд, зеро ҳама чизеро барои гуфтан доранд. Ҳар як шахс метавонад лаҳзаҳои зинда, таҷрибаҳои зиндагиро, ки барои одамони дигар такондиҳанда аст, нақл кунад. Достонҳои ошиқона, ки метавонанд шуморо бовар кунанд, ки барои шумо як инсони комил ҳаст, он шахсе, ки шуморо пурра мекунад, метавонад дар ҳама ҷо интизор шавад. Ин ҳолатҳо ҳар рӯз дар бисёр гӯшаҳои ҷаҳон рух медиҳанд. Ва, ба шарофати ҳикояҳое, ки одамон барои паҳн кардани ҳикояи худ менависанд, ҳамаи мо метавонем ба он муносибатҳое, ки баъзан ғайривоқеӣ ба назар мерасанд, боварӣ ҳосил кунем, аммо на ҳамеша чунинанд.

Аммо инсон на танҳо аз муҳаббат ғизо мегирад, дар зиндагӣ ҳикояҳои бешумори ҷолиб, ҳатто ташвишовар, баъзан даҳшатнок мавҷуданд. Шояд ба шумо хондан лозим шавад дар бораи ҳикояҳои бартарафсозӣ, вафодорӣ ба худ, ҳавасмандкунӣ ки ба шумо дар як вақт дар ёфтани роҳе кӯмак мекунанд, ки шумо дар як роҳ гаштаю баргашта давр мезанед. Зеро ҷоҳилият моро заиф месозад, зеро барои донистани қобилияти коре роҳи беҳтаре вуҷуд надорад аз донистани он ки одамони дигар тавонистаанд.

Ҳикояте, ки воқеӣ буда метавонад ё воқеӣ буда метавонад, ва агар ин ҳикояи хуб бошад, чизе ҳақиқӣ хоҳад дошт, он бешубҳа ба шумо дарсҳои муҳими ҳаётро фароҳам меорад. Ва аз ин сабаб, дар ин қиссаи Ҳикояҳо шумо дар ҳама мавзӯъҳо мутолиаҳо хоҳед ёфт, баъзеҳо воқеӣ, баъзеҳо тахайюлӣ, дигаронро афсонаҳои шаҳрӣ тасниф кардаанд, аммо, дар ҳар сурат, ҳикояҳои ҳайратовар.

Шояд ҳатто, худро ҳайрон кунед, ки ин ҳикояро нависед ки шумо худатон зиндагӣ кардаед ё ҳис кардаед. Зеро ҳама гуна таҷриба метавонад барои одамони дигар ошкор шавад, зеро шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки чӣ гуна ҳаёти шумо ба ҷаҳон таъсир расонида метавонад. Ҳар як ҳикоя сазовори нақл, хондан ва ҳаловати дигарон мебошад.

Барои он, ки шумо ҳар вақте, ки мехоҳед якчанд дақиқа барои хондани ҳикояҳо ҳис кунед, кофтукови умумӣ гузаронед, Дар ин бахш бо номи Ҳикояҳо, шумо ҳикояҳоеро хоҳед ёфт, ки барои чанд дақиқа лаззат баред.