Кашф кунед, ки чӣ гуна шахси егоманиакро шинохтан мумкин аст

Эголатриа ба он мафтуние, ки фард метавонад нисбати худ ҳис кунад, асос ёфтааст, ки онро ба тариқи бениҳоят содда эътироф кардан мумкин аст, зеро танҳо бо риояи баъзе хусусиятҳое, ки одамоне, ки худро баландтар аз арзишҳои муқаррарӣ эҳсос мекунанд.

Тибқи иттилои манбаъ, Академияи шведӣ маънои egomaniac чунин муайян карда мешавад: парастиш, парастиш ё муҳаббати аз ҳад зиёд нисбат ба худ, ки онро ҳатто ҳамчун мушкилоти психологӣ метавон қабул кард, зеро афрод майл доранд дар бораи то чӣ андоза бузург будани онҳо ба худ фахр кунанд ва муносибати хашмгин кунанд.

Одамони Egomaniacal майл доранд хеле мағрур, наргис, истисно ва бадхоҳ он чизе, ки дар аксари доираҳои иҷтимоӣ фарди номатлуб мешавад; худпарастӣ дар шахсиятҳои бузурги таърихӣ, ба монанди Наполеон Бонапарт, дида мешавад.

Egolatry-ро бо роҳи хеле осон муайян кардан мумкин аст ва ин аз он сабаб аст, ки одамон дар байни ҳама egomaniac хусусиятҳои хеле маъмул доранд.

Таърифи худпарастӣ

Таърифи ин истилоҳ ба мавҷудияти хислатҳо ва хусусиятҳои мушаххасе дода мешавад, ки шахс метавонад онро бо психология муайян кунад.

Этимологияи ин калима аз забони юнонӣ маҳз аз «ego», ки ман тарҷума мешавам ва «латрия» маънои парастиш ё тааҷҷуби он мебошад. Одамони худпараст аксар вақт а муносибати бартарӣ дар назди ягон шахси дигар, зеро онҳо ба шахси худ мафтуниро ба дараҷае эҳсос мекунанд, ки онро дар психология ҳамчун ихтилол ё патология қабул кардан мумкин аст.

Сабабҳои маъмултарини худпарастӣ

Эголатрия асосан ҳамчун як бемории равонӣ ё патология ҳисобида мешавад, бинобар ин, онро бояд аз нуқтаи назари касбӣ дида бароем, ки ин намуди рафторро ба вуҷуд меорад, ки боиси нороҳатии зиёди одамоне мегардад, ки дар атрофи як фарди egomaniac қарор доранд.

Ин навъи рафтор дар зеҳни афроде, ки хусусиятҳои муайянро пешниҳод мекунанд, решаи амиқ дорад; Сабабҳои асосии чунин рафтор кардани шахс дар он аст, ки онҳо дар марҳилаи асосии ҳаёти худ меҳрубонӣ надоштанд, бинобар ин онҳо тасмим мегиранд, ки дар бораи худ эътиқод дошта бошанд, аз он чизе, ки воқеан дар касе, ки маъмул нест тафаккури мутавозин.

Дарки дигар вуҷуд дорад сабабҳои рафтори ғаразнок ки бо тамоюлҳои меркантилистӣ алоқаманданд, аз қабили мӯдҳо, ки мардумро ба он водор кардаанд, ки бо пӯшидани либоси муайяне нисбат ба дигарон бартарӣ диҳанд, ки имкони ба даст овардани онҳоро надоранд.

Гарчанде ки дар ҳарду ҳолат онҳо одатан ҳамчун як намуди дифоъ аз ҷониби шахсони алоҳида сохташуда алоқаманданд, то онҳо ҳис кунанд, ки ба онҳо ҳамчун одамони муҳимтарин дар рӯи замин зарар расонида наметавонанд.

Шахси худпарастро чӣ гуна бояд шинохт?

Мувофиқи қоидаҳои аввалини шинохтани яке аз ин одамон, онҳо бояд фаҳманд, ки онҳо чӣ гунаанд ва онҳо чӣ гуна рафтор мекунанд, зеро онҳо хусусиятҳои шабеҳ доранд, ки ҳатто ба осонӣ ба ҳам алоқаманданд, зеро бисёр аломатҳои таърих ва имрӯз egomaniacal мебошанд, ки ин кори хонаро осон мекунад . Дар мавриди он одамоне, ки ба олами вақтхушӣ иртибот доранд, худпарастӣ метавонад мусбат гардад, зеро мансабҳои касбии ин навъ ба он асос ёфтаанд.

10 Хусусиятҳои умумӣ

Барои дақиқтар муайян кардани ин навъи шахс, донистани баъзе аз рафтор ва муносибати маъмултарин, ки онҳо одатан нишон медиҳанд, зарур аст, бинобар ин даҳ нафари онҳо дар зер нишон дода мешаванд:

  • Онҳо ба танқид таҳаммулнопазиранд ва вақте ки онҳо нисбати шахси худ фикре қабул мекунанд, метавонанд онро бад қабул кунанд.
  • Эҳсосоти олӣ ҳамеша ҳузур доранд ва онҳо дар бораи зиндагии худ тасаввуроти қатъӣ доранд, ки бо муваффақият алоқаманданд.
  • Онҳо нисбати сифатҳо ва қобилиятҳое, ки онҳоро ба сифатҳои одамони дигар муқоиса мекунанд, муболиға мекунанд.
  • Шумо метавонед набудани ҳамдардӣ ки ин онҳоро ба муносибати ғайриинсонӣ нисбати пешниҳоди кӯмак ба дигарон мерасонад.
  • Онҳо одамони хеле намоишкор ҳастанд, зеро онҳо бо нишон додани ҳама чизеро, ки онҳо дар тӯли ҳаёташон ба даст овардаанд, нишон медиҳанд, ки баландшавии эътимоди худро ҳис мекунанд.
  • Онҳо одамоне ҳастанд, ки ба муносибатҳои байни одамон манфиатдор нестанд, зеро ягона чизе, ки онҳо дар бораи некӯаҳволии иқтисодӣ ва моддии онҳо фикр мекунанд.
  • Одатан воқеиятро таҳриф мекунанд нисбати дарки онҳо нисбати худ танҳо бо нияти ҳамеша аз интизориҳои одамони атроф баландтар будан ва дар баробари эҷоди ҳисси ҳасад, дошта бошанд.
  • Онҳо аз фазилатҳои иҷтимоӣ баҳра мебаранд, гарчанде ки онҳо дар маҷмӯъ ҳамеша танҳо мебошанд, зеро муносибати онҳо одамони гирду атрофро аз онҳо дур мекунад, зеро онҳо хеле асабонӣ ва асабонӣ мебошанд.
  • Онҳо ба ҳама ҷанбаҳо, ки симои шахси муваффақро тақвият медиҳанд, як амали олие эҳсос мекунанд, ки онҳо амалан ҳамчун дин пайравӣ мекунанд.
  • Таваҷҷӯҳ ба мулоқот бо одамоне, ки ба андешаи ӯ метавонанд мақоми иҷтимоии худро баланд бардоранд, бениҳоят бузург аст.

Эголатрӣ тавассути бисёр шахсиятҳои таърихӣ дида шудааст, гарчанде ки онҳо барои дастовардҳои воқеан хуб эътироф нашудаанд, аммо онҳо намунаи олӣ мебошанд, дар байни онҳо: Адольф Гитлер, Иосиф Сталин, Чингизхон ва Наполеон Бонапарт, ки дар байни онҳо ҳамаи ин хусусиятҳоро мушоҳида кардан мумкин аст тарҷумаи ҳол.

Эголатсия аз сабаби таҳсили бад

Ин рафторҳо низ метавонанд тавлид карда шаванд набудани таваҷҷӯҳ ба кӯдакон дар синни хурдсолӣ, инчунин аз сабаби бисёр иҷозатдиҳӣ, ки одатан боиси саркашӣ кардани кӯдакон мегардад ва онҳо ҳатто нисбати волидайнашон ҳисси бартарӣ доранд.

Ин навъи рафтор метавонад нисбат ба он чизе ки дар ҷомеа ё ҷомеа зиндагӣ карданро дар назар дорад, хеле манфӣ бошад, зеро ин ҳама барои одамоне, ки дар муҳити иҷтимоии онҳо мавҷуданд, хеле озурда ва асабӣ мешаванд.

Одамони худхисоб одатан танҳоянд, гарчанде ки ин ба онҳо таъсири зиёд намерасонад, зеро ҳадафҳо ва ҳадафҳои онҳо ба сӯи беҳбудӣ ва беҳбудии иқтисодии онҳо равона карда шудаанд.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.