Бидонед, ки хусусиятҳои асосии илм кадомҳоянд

Хусусиятҳои асосии илм аз он иборатанд, ки ҳангоми истифодаи он систематикӣ, таҳлилӣ, воқеӣ, тахассусӣ, генералистӣ, методӣ, кумулятивӣ, муваққатӣ, тафтишшаванда ва кушода мебошанд.

Илм ҳамчун маҷмӯи донишҳо маъруф аст, ки ба таври муназзам ба омӯзиш ё тадқиқоте, ки шумо мехоҳед анҷом диҳед, бо истифодаи усули илмӣ татбиқ карда мешавад.

Бо шарофати татбиқи илм барои кашф ва рӯшан кардани шубҳаҳое, ки дар тӯли таърихи башарият ба вуҷуд омадаанд, инсон тавонистааст аз он эътиқодоти қадимии ҷодугарӣ берун ояд, бо чизҳои асоснок ва асоснок маънои мантиқӣ пайдо кунад.

Ин якчанд соҳаҳо дорад, зеро бисёр соҳаҳое ҳастанд, ки усули илмӣ ба онҳо татбиқ карда мешавад, аммо ин маънои онро надорад, ки баъзе хусусиятҳои асосии илм татбиқ карда мешаванд, зеро инҳо асоси тамоми таҳқиқоти илмӣ мебошанд, ки шумо мехоҳед иҷро кунед.

Он барои аниқ кардани ҳамаи он саволҳое, ки ҷавоб дода натавонистаанд, дар асоси моделҳои дақиқи сохторӣ истифода мешавад, ки дар онҳо бархӯрд ба мушкилот ва инчунин роҳҳои ҳалли имконпазири он мавҷуд аст, то ба онҳо даст ба ин найрангҳо занад.

  • Эҷоди моделҳо: Он ба сохтани сенарияҳои имконпазире монанд аст, ки ба муҳите, ки бояд дар он таҳқиқот гузаронида шаванд, ба кор бурдани ҳолатҳое, ки метавонанд барои тафтиш натиҷаҳои мувофиқ диҳанд ё натиҷа диҳанд.
  • Гипотеза: Маҳз он вақте, ки шахси тафтишшаванда муваффақ шудааст, ки кори кардаашро тасдиқ кунад, гарчанде ки ин ҳанӯз ягон тасдиқи агенти беруна надорад.
  • Назарияҳо: ки эътиқодҳои якхела мебошанд, ки умумӣ карда шудаанд ва монеаҳои тасдиқкунандаи аз ҷониби илм гузошташударо бартараф карда тавонистанд, ки амалан бо зӯрӣ худро мустаҳкам кунанд.

Олим бояд тамоми сифатҳои илмро дошта бошад, то онро дуруст ба кор бурда тавонад, зеро агар касе, ки онро истифода мебарад, ба ин талабот ҷавобгӯ набошад, вай қонунҳоеро, ки ягон маълумотро дуруст тасдиқ мекунанд, риоя намекунад. нахоҳад кореро, ки анҷом додааст ё карда истодааст, ба назар намегирад.

Инчунин намудҳои гуногуни илм мавҷуданд, ки дар баъзеҳо маълумоти математикӣ ва дар баъзе маълумотҳо дар асоси таҳқиқоти саҳроӣ истифода мешаванд, воқеӣтаранд, гарчанде ки ҳама ба гузоштани фарзия ва кӯшиши санҷидан ва санҷидани онҳо асос ёфтаанд.

Хусусиятҳои барҷастаи илм

Пас аз донистани каме дар бораи он, ки илм чист ва чӣ гуна бояд онро татбиқ кард, бояд хусусиятҳое, ки ҳангоми татбиқи тадқиқот дар кори илмӣ ё кори илмӣ ба назар гирифта мешаванд, ба назар гирифта шаванд:

Он бояд мунтазам бошад

Илм системаи амалиётии худро дорад, ки барои истифодаи усули илмӣ бояд комилан иҷро карда шавад, ин навъи дониш дар тӯли таърихи омӯзиш ва таҳқиқоти инсон ба таври ҳамҷинс афзоиш ёфт.

Ин навъи тафаккури муназзам саволҳоеро ба вуҷуд меорад, ки бо парадигмаҳо ё назарияҳо табдил меёбанд, ки қобилияти фаҳмидани саволҳои бузурге мебошанд, ки инсоният аз ибтидои пайдоиши худ гузошта буд.

Ҳар як соҳаи илм хусусиятҳои ба худ хос ва системаи худро дорад, ки фарқ кардани онҳоро фароҳам меорад, ҳарчанд дар ниҳоят онҳо барои муайян кардани таҳқиқоти худ ба ҳамон принсипҳо асос меёбанд.

Таҳлилҳо

Дар равишҳои оддитарин ба илм мураккабии бузургеро мушоҳида кардан мумкин аст, бинобар ин, олимон бояд ин хусусиятро ба таври қатъӣ истифода баранд, зеро таҳлили бузурги вазъиятҳо ва атрофиёни онҳо барои ҳалли мушкилот лозим аст.

Таҳлил ҳамчун омӯзиши хусусиятҳо ё сифатҳои ҳама чиз, муайян кардани он ба қисмҳо ҷиҳати беҳтар фаҳмидани тарзи кор муайян карда мешавад.

Пас, илм ин сифатро дар тамоми таҳқиқоти худ татбиқ мекунад, зеро ҳатто ҷузъиёти хурдтарини баёноти мушкилот бояд маълум бошад, то роҳҳои ҳалли имконпазирро то расидан ба сатҳи мушаххастар тасдиқ карда тавонанд.

Далелӣ

Ҳангоми истифодаи дониши илмӣ бояд ба назар гирифт, ки инҳо ба маълумоти дақиқе асос ёфтаанд, ки то андозае тасдиқ кардаанд ё сифатҳои муайяне доранд, ки онҳоро ҳақиқӣ медонанд.

Шумо ҳеҷ гоҳ набояд маълумот, ақида ё тахминҳои номуайянро ҳидоят кунед, зеро ин метавонад ҳангоми истифодаи усули илмӣ натиҷаи бад ба бор орад, зеро ин метавонад дурӯғ бошад.

Махсусгардонидашуда

Бо назардошти миқдори зиёди мундариҷае, ки таҳқиқ ва омӯхтан мумкин буд, илмро зарур аст, ки ба соҳаҳои мухталиф тақсим карда шавад, ки олимон барои он ихтисос дошта бошанд ва ба ин васила танҳо ба як соҳа диққат диҳанд, то натиҷаи беҳтартари таҳқиқотро ба даст оранд.

Дар байни тахассусҳо шумо метавонед ҳар гуна шохаҳоро пайдо кунед, аз омӯзиши ҳаёт, то омӯзиши молекулаҳо, ки онро ташкил медиҳанд, аз сабаби саволҳои бузурге, ки дар афкори инсоният ба вуҷуд меоянд ва ба вуҷуд омадаанд, хеле васеъ мебошанд.

Генералист

Далелҳое, ки тамоми ихтисосҳои илмро тарк мекунанд, ба тариқи умумӣ схема карда шудаанд, ки барои ҳама намуна мебошанд, гарчанде ки онҳо дар муҳити гуногун роҳнамоии худро доранд.

Усулӣ

Дар вақти гузаронидани тадқиқот, олимон бояд методологияро истифода баранд, зеро ин намуди фаъолият, новобаста аз он ки кадом соҳа бошад, сазовори он аст ва дар навбати худ истифодаи усулҳои дурустро талаб мекунад.

Ин сифат усули илмии дар боло номбаршударо дар бар мегирад, ки ин яке аз қонунҳои асосии татбиқи ҳама гуна намуди илм мебошад.

Кумулятивӣ

Барои тавлиди назария, бояд тартиби муайяне риоя карда шавад, ки ба сохтани девор монанд аст ва хиштро бо хишт гузошта, ба итмом расонад.

Ҳар як дониши наве, ки аз баъзе тадқиқотҳо ба даст оварда мешавад, ҷамъоварӣ карда мешавад ва пас ҳамаи онҳо якҷоя ҳамчун як ҷузъи иттилоот истифода мешаванд, дар доираи он таҳлил низ дохил мешавад, зеро ҳамаи донаҳо барои беҳтар фаҳмидани онҳо қисмат ба қисм ҷудо карда мешаванд ва баъд гузошта мешаванд онҳоро якҷоя карда, фарзияҳои шуморо ташаккул медиҳанд.

Мунтазам

Илм бояд хусусияти тағирёбанда дошта бошад, бинобар ин ҳеҷ гуна изҳоротро ҳамчун изҳороти ниҳоӣ қабул кардан лозим нест, зеро аз сабаби набудани таҳқиқот ё тағироте, ки бо гузашти вақт ба вуҷуд омадааст, ҳамеша метавонад тағирот ба амал ояд.

Муайяншаванда

Ҳар дафъае, ки дониши илмӣ татбиқ карда мешавад, он бояд бо роҳи таҳқиқот ва озмоишҳо боэътимод ва тасдиқшаванда бошад, ки ҳама маълумоти ба даст овардашударо ҳақиқӣ муайян кунанд.

Кушодан

Яке аз хусусиятҳои асосии илм дар он аст, ки дар дониши худ монеа эҷод кардан иҷозат дода намешавад, гарчанде ки эҳтимолияти эҷоди баъзе монеаҳо вуҷуд дорад, дар оянда онҳо метавонанд шикаста шаванд, бинобар зарурати доимии фаҳмидани амалиёт ва Сабаби ҳар гуна ашё ё мавҷудоте, ки дар дохили ё берунии сатҳи замин аст.

Намунаи олӣ ин аст, ки чӣ гуна таҳқиқоти коинот таҳия шудааст, дар замонҳои гузашта, маълум набуд, ки ҷаҳон метавонад чунон бузург бошад, ки пас аз осмони заминӣ фосила вуҷуд дошта бошад.

Ҳангоми татбиқи ҳамаи ин сифатҳо, ҳангоми татбиқи усули илмӣ дар ҳама гуна тафтишот ё коре, ки ба онҳо натиҷаҳои хеле хуб меорад, дуруст ба роҳ монда мешавад, ба шарофати он, ки бо ин одоб, ки барои ин аҳамияти ниҳоят муҳим дорад .

Илм омӯзиши ҳама чизест, ки инсонро иҳота мекунад ва то он даме, ки саволҳо дар бораи чӣ гуна ва чаро чизи дигаре вуҷуд доранд, он бо мақсади ҳалли мушкилоти ба миён гузошташуда идома хоҳад ёфт.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Як тавзеҳ, аз они худ бошед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

  1.   Айрис Андраде Абурто Диго

    Ба ёд овардани ин хусусиятҳо хеле хуб аст, зеро ман дар кори худ доимо усулҳоро истифода мебарам, кӯшиш мекунам, ки маълумот ё рӯйдодҳои гузаштаро тафтиш ва тасдиқ кунам.