чи тавр бо духтар гап задан

Бо духтаре табиатан гап занед

Агар шумо шахсе бошед, ки аз сӯҳбат бо духтар асабӣ мекунед, пас ҳама он чизе ки мо ба шумо мегӯем, ба шумо маъқул мешавад. Фарқ надорад, ки шумо мард ё зан ҳастед, баъзан вақте ки шумо бояд бо ҷинси зан сӯҳбат кунед асабҳо метавонанд шуморо фиреб диҳанд.

Минбаъд шумо метавонед ҳамаи он боварӣеро, ки шумо гумон мекардед, аз даст додаед, дошта бошед ва дарк кунед, ки ин на танҳо осон аст, балки он аст, ки ин шахсе мисли шумост ва шумо набояд дигар ҳеҷ гоҳ ин беҷуръатиро эҳсос кунед, ки шуморо фалаҷ мекунад. Бифаҳмед, ки бо духтар чӣ гуна сӯҳбат кардан мумкин аст.

Мавзӯъҳое, ки ҳамеша кор мекунанд

Баъзе мавзӯъҳое ҳастанд, ки ҳамеша барои сӯҳбат бо духтар ва шикастани ях кор мекунанд. Ин мавзӯъҳо беҳтаринанд, хусусан агар шумо ба он шахс эътимоди кам дошта бошед ё ӯро базӯр намешиносед. Мавзӯъҳо инҳоянд:

  • Филмҳо
  • Мусиқӣ
  • Китобҳо
  • Мақсадҳо
  • Суюнос
  • Оила (вале рӯякӣ)
  • Travels
  • Кор ё таҳсил
  • зиёдашро

Онҳо мавзӯъҳои хеле бетараф мебошанд, ки шумо метавонед дар сӯҳбати аввалия дохил кунед ва инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки дарк кунед, ки оё шумо бо он шахс чизҳои умумӣ доред ё шумо комилан фарқ мекунед. Чун ба сухан сар кардӣ, сухбатро чукуртар ва минбаъд инкишоф дода метавонед аз он ҷо. Агар шумо ягон вақт чизе барои гуфтан тамом шавад, яке аз ин мавзӯъҳо барои аз нав оғоз кардани сӯҳбат хубанд.

Асабҳои худро як сӯ гузоред

Барои баъзе одамон, асабоният эҳтимол дорад, ки шуморо аз ҷиҳати эмотсионалӣ баста ва суханронӣ кунад ва агар шумо нисбат ба он шахс эҳсосоте дошта бошед, он ҳатто бадтар мешавад. Баъзан он метавонад аз тарси рад, барои фикр кардан, ки шумо барои вай кофӣ нестед, зеро шумо худро худшинос ҳис мекунед ва ғайра.

бо духтар гап заданро ёд гиред

Барои як сӯ гузоштани асабҳо ин калидҳоро дар хотир нигоҳ доред:

  • Ба ҷои худ ба духтар тамаркуз кунед. Таваҷҷӯҳ ба он чизе ки духтар мегӯяд, эҳсос мекунад ё мехоҳад. Бо таваҷҷӯҳ ба фикрҳои ӯ ба ӯ саволҳо диҳед. Ҳамин тавр шармгинӣ ва асабҳои шумо як сӯ мемонанд, зеро шумо дар ҳақиқат ба ӯ таваҷҷӯҳ хоҳед кард ва ин мушоҳида мешавад, ҳардуи шумо оромтар хоҳед шуд.
  • Доштани каме асаб муқаррарӣ аст ва ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад. Ҳарчанд андешаи он аст, ки асабҳоятонро як сӯ гузоред, шумо ҳамеша як каме боқӣ хоҳед монд ва ин муқаррарӣ аст ва кори бад нест. Зиёда аз ин, агар шумо асабҳои муайянеро ҳис кунед, ин метавонад аз он сабаб бошад, ки дар байни шумо кимиёи муайян вуҷуд дорад ва ин аломати хуб аст!
  • Ҳатто агар шумо асабонӣ бошед ҳам, табиатан амал кунед. Агар асабҳо дур нашаванд, хавотир нашав, шумо бояд кӯшиш кунед, ки ба таври муқаррарӣ амал кунед, аммо бе вонамуд кардани чизҳое, ки шумо нестед. Агар овозатон ларзад, гулӯятонро тоза кунед ва суханро давом диҳед. Муҳим он аст, ки ин тарсро мағлуб кунед ва шумо хоҳед дид, ки чӣ гуна шумо ҳамчун шахс ба воя мерасед.
  • Бо духтар гап занед ҳамон тавре ки бо дӯстатон гап мезанед. Ин маслиҳати хуб аст, зеро шумо метавонед табиатан ва дилпурона гап занед. Он вақт хоҳад буд, ки ҷолибияти шумо бе он ки шумо онро намефаҳмед, пайдо мешавад. Агар бо ӯ мисли дӯстиаш сӯҳбат кунед, оромтар мешавед ва ин дар ҷараёни сӯҳбат зоҳир мешавад.

шубҳаро нигоҳ доред

Агар шумо хоҳед, ки вай ҳангоми набудани шумо дар бораи шумо фикр кунад, пас ҷалбро тавассути нигоҳ доштани шубҳа зиёд кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо набояд ба ӯ ҳама вақт таъриф кунед ё ба ӯ диққати худро диҳед.

Агар шумо ба ӯ таваҷҷуҳи кофӣ ва ҳамду сано диҳед, то таваҷҷӯҳи ӯро ҷалб кунед, вай гумон мекунад, ки шумо ба ӯ таваҷҷӯҳ доред, аммо ӯ боварӣ надорад. Ин ӯро водор мекунад, ки дар бораи шумо бештар фикр кунад, зеро майнаи инсон равшанӣ мехоҳад.

Боварӣ ба сӯҳбат бо духтар

Худро маҷбур накунед, табиӣ бошед

Шумо намехоҳед, ки аз роҳи худ берун равед, то аз ҳад зиёд хандовар бошед ё ҷолибтар аз воқеан худатон ба назар расад. Агар шумо метавонед як сӯҳбати муқаррарӣ дошта бошед, ки ӯро бо шумо бароҳат ва ором ҳис кунад, шумо аллакай нисфи роҳ ҳастед ... аммо ба шумо лозим нест, ки чизҳоеро, ки шумо нестед, маҷбур кунед.

Кӯшиш накунед, ки аз ҳад зиёд пурасрор ё ҷолиб бошад. Ба рафторе, ки ба шахсияти воқеии шумо мувофиқат намекунад, тақлид накунед, вагарна ҳамчун як шахси қалбакӣ ва ғайрисамимӣ дучор мешавед. Ин касеро аз ҷониби шумо дур мекунад.

Ҳангоми сӯҳбат бо духтар чӣ гуна бояд қадами навбатӣ гузорад

Чӣ тавр шумо боварӣ ҳосил мекунед, ки сӯҳбати шумо воқеан ба ҷое мебарад? Мумкин аст, ки дармонед ё ҷуръат накунед, ки бори дуюм бо ӯ сӯҳбат кунед, аммо чизеро интизор шудан лозим нест. Агар шумо хоҳед, ки ин корро кунед, ин корро кунед. Бигзор худат бо инстинктҳои худ бирав, ташаббус нишон дода, ба вай рузи дигар гусел кунед. Агар гӯяд, ҳа, олиҷаноб... Ва агар ӯ гӯяд, ки не, ин ҳам хуб аст, зеро бо ин роҳ шумо хоҳед донист, ки шумо набояд қувваи худро барои шахсе сарф кунед, ки мисли шумо ба ӯ таваҷҷӯҳе надорад.

Албатта, вақте ки шумо мехоҳед бо ӯ хостгорӣ кунед ё рӯзи дигар барои дидани шумо таъин кунед, ин корро табиатан иҷро кунед. Онро маҷбурӣ ё ноумед нагардонед ва агар ӯ гӯяд, ки не, худро бад ҳис накунед ё онро шахсан қабул накунед, вай воқеан ба шумо некӣ мекунад.

Тарси радкуниро бартараф кунед

Шояд шумо яке аз он одамоне ҳастед, ки чизеро эҳсос мекунанд тарс аз рад, агар ин тавр бошад, шумо танҳо нестед, аммо шумо метавонед онро мағлуб кунед, чӣ тавр? Агар онҳо шуморо рад кунанд, шумо бояд фикр кунед, ки онҳо ба шумо сазовор нестанд. Рад шудан ҳеҷ бадӣ нест, дар ҳаёти шумо одамоне хоҳанд буд, ки шуморо қабул мекунанд ва шуморо ҳамон тавре ки ҳастед, дӯст медоранд ва дигарон низ нестанд. Ва ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад, ҳама чиз хуб аст. Барои ин драма эҷод кардан лозим нест. Онро қабул кунед ва аз ҳаёт ва одамоне, ки дар он доред, лаззат баред.

Фикр мекунам, ки чӣ тавр бо духтаре дар мулоқот сӯҳбат кардан мумкин аст

Беҳтарин басомади тамос барои сӯҳбат бо духтар кадом аст

Агар он духтар омода бошад, ки бо шумо тамос бигирад, басомади беҳтарин кадом аст, то вай аз ҳад зиёд ғазаб накунад ва ё фикр кунад, ки шуморо озор медиҳад? Ду принсипи асосӣ мавҷуданд, ки шумо бояд ҳангоми муайян кардани чанд вақт бо ӯ муошират кунед.

Принсипи якум ин аст, ки ҳангоми гарм будани оҳан зарба задан аст. Мунтазир нашавед, ки ӯ шуморо фаромӯш мекунад ё дарк мекунад, ки ба ӯ таваҷҷӯҳ надорад. Шумо бояд иҷозат диҳед, ки хотираи шумо равшан ва равшан бошад ва дар бораи шумо фикр кунад.

Дуюм ин, ки шумо ҳам ғам нахӯред, бо ӯ мисли дӯстатон сӯҳбат кунед. Ҳамон қадар, на бештар, на камтар. Дар хотир доред, ки вақте ки шумо ба ӯ каме вақт медиҳед, ки интизор шавед ва дар бораи шумо фикр кунед, вай дафъаи оянда ба ӯ паёмнависӣ ё занг заданро интизор мешавад.

Бо ин маслиҳатҳо шумо хоҳед дид, ки оғоз кардани сӯҳбат бо духтар аз он чизе, ки шумо фикр мекардед, осонтар аст ва ӯ таваҷҷӯҳи худро ба шумо нигоҳ медорад, ин инчунин осонтар аз он аст, ки шумо интизор будед!


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.