Чӣ тавр бояд муаррифии шифоҳӣ

Шумо метавонед дар назди ҳамкорон баромади шифоҳӣ кунед

Агар шумо бояд баромади шифоҳӣ кунед, шумо метавонед дар шикам асабонӣ ҳис кунед ва вақте ки лаҳзаи ҳақиқат фаро мерасад, шумо холӣ мешавед ё он ҳолати асабӣ ба шумо найрангбозӣ мекунад. Дар асл дигар даъвати тарсонанда нест ки ин боиси ташвишу изтироби шумо мегардад, хатто чанд руз пеш аз он ки вакти ичрои он. Аз ин рӯ, донистани тарзи муаррифии шифоҳӣ ба шумо оромиро медиҳад, ки барои кор кардан лозим аст.

Аммо агар шумо тарзи ин корро ёд гиред ва як қатор қадамҳоро дар хотир доред, ин ба шумо амният ва эътимод мебахшад, ки ба шумо барои пароканда кардани он асабҳо кӯмак мекунад ва ба шумо муаррифии аълои шифоҳӣ медиҳад. Пас, биёед бубинем, ки чӣ гуна пешниҳоди шифоҳӣ пешниҳод карда шавад.

Пешниҳоди шифоҳӣ ба таври дуруст пешниҳод кунед

Аввалин чизе, ки шумо бояд дар хотир доред, ин аст, ки шумо бояд қобилияти баён кардани худро такмил диҳед ва ин коре нест, ки шумо метавонед зуд иҷро кунед. Шумо бояд онро ҳар рӯз машқ кунед ва пас аз чанд ҳафта шумо метавонед онро комилан азхуд кунед. Шумо бояд ӯҳдадор шавед, ки натиҷаҳои хуб ба даст оред ва барои ноил шудан ба ин амал кардан муҳим аст.

Мо ба шумо якчанд маслиҳатҳои калидӣ медиҳем, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки презентатсияи даҳони олиро омода созед. Тафсилоти ҳар як нуктаеро, ки мо дар поён ба шумо медиҳем, аз даст надиҳед.

Онро сари вақт тайёр кунед

Муҳим он аст, ки агар шумо бояд аз ним соат то як соат маърӯзаи шифоҳӣ гӯед, шумо онро ҳадди аққал як ҳафта пештар омода мекунед, то шумо метавонед як соат дар як рӯзро барои омода кардани он бо боварӣ сарф кунед. Ва агар вақти зиёдтар бошад, беҳтар аст. Муҳим он аст, ки шумо рӯзҳоро барои омодагӣ тақсим мекунед то ки шумо бо ходисахои эхтимолии гайричашмдошт ба таври табиитарин мубориза баред.

Бо ин маслиҳатҳо шумо метавонед бомуваффақият муаррифии шифоҳӣ кунед

Якчанд рӯз пеш омода кардани презентатсия ба шумо имкон медиҳад, ки дар шахсияти шумо оромӣ ва бехатарии бештар дошта бошед ва он изтироб, ки одатан доред, аз байн меравад. Тавре ки шумо ҳама чизро хуб омода хоҳед кард шумо метавонед бо стресс хеле беҳтар мубориза баред y шумо онро ба ҳавасмандӣ ва саъю кӯшиши беҳтарини худ табдил медиҳед.

Албатта, дар ин омодагӣ шумо наметавонед ҳуҷҷатҳои хубро аз даст надиҳед, то дар бораи ҳама чизе, ки мехоҳед дар бораи он сӯҳбат кунед, скрипти хеле равшан дошта бошед. Шумо метавонед дар варақаи коғаз якчанд калимаҳои калидиро, ки барои муаррифӣ муҳиманд, омода созед, то расидан ба онҳо бароятон осонтар бошад ва ҳеҷ чизро фаромӯш накунед.

Дар бораи идеяи асосӣ равшан бошед

Ҳангоми омода кардани презентатсияи шифоҳӣ, муҳим аст, ки шумо дар бораи идеяи асосӣ, ки мехоҳед ба шунавандагон расонед, тасаввуроти дақиқ дошта бошед. Маълумотро бидуни он ки мавзӯи асосие, ки шумо мехоҳед бо он сарукор доред, ҷудо кунед.

Дар давоми 5 дақиқаи аввал шумо бояд ҳама чизеро, ки шумо дар бораи он сӯҳбат мекунед, ҷамъбаст кунед ва онро ҳамчун нақшаи асосии сӯҳбати худ истифода баред. Шунавандагони шумо хоҳанд донист, ки чӣ мешунаванд ва шумо метавонед ҳама чизеро, ки мехоҳед бигӯед, дуруст ва бидуни нофаҳмиҳо контекстӣ кунед.

Яъне, дар муқаддимаи худ шумо бояд муҳимтарин нуктаҳоро равшан созед, то фаҳмонед, ки нуктаҳои муҳими пайравӣ кадомҳоянд. Аз калимаҳои аз ҳад зиёди техникӣ худдорӣ намоед, ки ҳарчанд онҳо барои шумо фаҳмидан осон бошанд ҳам, барои шунавандагони шумо ин тавр набошанд.

Шумо метавонед бо бисёр одамон муаррифии шифоҳӣ кунед

Дар презентатсияи худ сохторро нигоҳ доред

Муҳим он аст, ки дар тамоми презентатсияи шифоҳии шумо сохтори хуб мавҷуд бошад ва агар шумо ба зермавзуъҳо ё ҷанбаҳое, ки аз мавзӯи марказӣ бармеоянд, истинод кунед, онро возеҳ созед ва сипас бидонед, ки чӣ тавр калимаҳоро ба меҳвари гуфтугӯ равона кардан лозим аст. Бодиққат ва равшан сухан гӯед ва бо муносибати наздик ба омма, ки шуморо мешунавад.

Ҳарчанд зарур аст, ки шумо фаромӯш накунед, ки зермавзуъҳое, ки шумо бо онҳо сарукор доред, бояд ба ягон роҳ бо меҳвари асосии сӯҳбати шумо пайваст шаванд. Ибораҳое ба мисли "чунон ки ман қаблан зикр кардам", "чунон ки мо дидем", "мо инро дар оянда хоҳем дид" як роҳи олии нигоҳ доштани риштаи тамоми нутқи шумост. Дар ҳар сурат, ҳаОн бояд ҳамеша як сухани ҳамоҳанг бошад.

Ба нукта бирасед

Беҳтар аст, ки бо додани маълумоти мукаммал чӣ одилона бигӯем ва онро хуб бигӯем, аз он ки холигӣ ​​ё қисмҳои «пуркунанда», ки воқеан ба чизе мусоидат намекунанд. Ба ин роҳ, агар пеш аз намоиш скриптро тағир додан лозим бошад, шумо бояд онро иҷро кунед.

Барои ин, тамоми презентатсияи худро хуб аз назар гузаронед ва пеш аз иҷро кардани он онро машқ кунед, то дарк кунед, ки оё қисматҳое ҳастанд, ки бе онҳо кор кардан беҳтар аст, то он вазнин нашавад ё шунавандагони шумо риштаро гум кунанд.

Як роҳи машқ кардани суханронӣ ин хондани овози баланд дар назди оина аст, бинобар ин шумо хоҳед дид, ки оё шумо ҳаракатҳои баданро иҷро мекунед, ки ба шумо лозим аст, ки тағир диҳед ё дар нутқи худ калимаҳои пуркунандаро истифода баред шумо бояд бартараф кунед, то бо боварӣ бидуни парешонии лафзӣ сӯҳбат кунед.

Мақсад аз расидан ба матлаб ин аст, ки зеҳни шумо ба тартиби гуфтугӯ одат кунад ва мундариҷаи заруриро ба таври дуруст пешниҳод кунад. Инчунин, ҳангоми шунидани суханронии худ (агар хоҳед, метавонед худро сабт кунед), шумо метавонед ҳамаи нуктаҳои дар нутқ таҳияшударо беҳтар дар хотир нигоҳ доред.

Пеш аз додани презентатсияи шифоҳӣ дар офис истироҳат кунед

Як рӯз пеш ғамгин нашавед

Агар шумо онро нагз тайёр карда, машк карда бошед, як руз пеш аз ин ларза нашавед. Камтар не. Шумо боварӣ ҳосил мекунед, ки ба шумо ин қадар лозим аст ва шумо бояд танҳо нуктаҳои асосиро аз назар гузаронед, на чизи дигар. Рӯзро барои истироҳат ва каме истироҳат бахшед то ки ақл ва ҷисми шумо барқарор шавад ва шумо барои муаррифии шифоҳӣ, ки шумо пешкаш мекунед, комилан омода бошед.

Якчанд қадамҳоро иҷро кунед ва шунавандагони худро дар хотир нигоҳ доред

То фаро расидани рӯзи сӯҳбат, шумо бояд ҳама чизро дар ёд дошта бошед, аммо шумо метавонед як скрипти умумии муаррифии худро дошта бошед, то баргардед ба риштаи суханронӣ баргардед, ки дар сурати қатъ кардан ё парешон шудан бароятон осонтар аст. бо ягон сабаб..

Гайр аз ин, омма низ муҳим аст ва шумо бояд донед, ки чӣ гуна ба онҳо нигоҳ кунед ва чӣ тавр нигоҳ доштани оҳанги хуби бадан. Барои он ки ҳамаи он чашмҳо ба ту менигаранд ва он гӯшҳое, ки ҳар сухани гуфтаатро мешунаванд, туро асабонӣ накунанд, шумо метавонед тасаввур кунед, ки шумо дар бозӣ ҳастед ё ҳар касе, ки ҳозир аст, як лӯхтакест, ки ба шумо зарар расонида наметавонад.

Чизи дигаре, ки шумо метавонед дар хотир нигоҳ доред, ин аст, ки ҳамаи одамоне, ки дар он ҷо ҳастанд, мехоҳанд шуморо гӯш кунанд, аз ин рӯ он чизест, ки ба шумо боварӣ мебахшад. Онҳо барои шумо омадаанд ва ин набояд ташвиши шуморо зиёд кунад, балки қаноатмандии шуморо аз он ки шумо дар он лаҳза муҳим ҳастед, зиёд кунад.

Бо ҳамаи ин маслиҳатҳо шумо хоҳед фаҳмид, ки асабҳо пеш аз пешниҳоди шифоҳӣ дигар ин қадар шадид нахоҳанд буд ва шумо метавонед онро ба таври аҷиб иҷро кунед.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.