Чӣ гуна бояд бештар эҷодкор ва навовар бошад

Мувофиқи суханони равоншиноси маърифатӣ Роберт Ҷ. Стернберг, эҷодиётро ба таври васеъ метавон "... раванди тавлиди чизе, ки ҳам аслӣ ва ҳам арзанда аст" муайян кард. Эҷодкорӣ дар бораи дарёфти роҳҳои нави ҳалли мушкилот ва иҷрои фаъолият аст. Ин маҳорат на танҳо бо рассомон, навозандагон ё нависандагон маҳдуд аст, балки маҳоратест, ки дар одамони тамоми табақаҳои ҷомеа инкишоф дода мешавад.

Агар шумо боре мехоҳед эҷодиёти худро баланд бардоред, ин маслиҳатҳо метавонанд кӯмак кунанд.

1) Коршинос шавед.

Яке аз роҳҳои беҳтарини рушди эҷодкорӣ шудан мутахассиси соҳаи муайян мебошад. Бо фаҳмиши бойи мавзӯъ, шумо метавонед дар бораи ҳалли нав ё навоваронаи мушкилот фикр кунед.

2) Ба худ эътимод дошта бошед.

Агар шумо ба қобилиятҳои худ бовар накунед, шумо ҳеҷ гоҳ эҷодкор буда наметавонед. Ҳар рӯз дар бораи пешрафти ба даст овардаатон фикр кунед, дастовардҳои худро қадр кунед ва худро барои онҳо подош диҳед.

3) Бартараф кардани муносибати манфӣ, ки эҷодкориро бастааст.

Тибқи як таҳқиқоти соли 2006, ки дар Муроҷиати Академияи миллии илмҳо, Кайфияти мусбӣ метавонад қобилияти тафаккури эҷодии шуморо зиёд кунад. Тамаркуз ба бартараф кардани фикрҳои манфӣ ё худтанқидӣ, ки қобилияти шуморо барои ташаккули малакаҳои қавии эҷодӣ халалдор мекунанд.

4) Бо тарси худ аз нокомӣ мубориза баред.

Тарси хато метавонад пешрафти шуморо фалаҷ кунад. Дар хотир доред, ки ҳар вақте ки шумо бо чунин тарс дучор мешавед, хатогиҳо танҳо як қисми раванд мебошанд.

5) Ғояҳои ҳамлаи майна барои илҳом бахшидан.

Штурми мағзӣ як усули маъмул дар шароити таълимӣ ва касбӣ аст, аммо он метавонад воситаи тавонои рушди эҷодиёти шумо бошад. Худтанқидкуниро канор гузоред ва пас ба навиштани ғояҳои марбут ба мушкилот ва ҳалли имконпазири он шурӯъ кунед. Ҳадаф тавлиди ҳарчи бештари ғояҳост. Сипас, ҷумбонидан кунед, то ба қарори беҳтарин бирасед.

6) Дарк кунед, ки аксари мушкилот ҳалли гуногун доранд.

Дафъаи дигар, вақте ки шумо бо мушкилот мубориза мебаред, кӯшиш кунед, ки ба ҷои он ки ба идеяи аввалине, ки пеш меояд, часпед, ҳалли гуногун пайдо кунед. Вақт ҷудо карда, дар бораи роҳҳои дигари имконпазир ба вазъ фикр кунед. Ин одати оддӣ дар ҳалли мушкилот ва ташаккули малакаҳои тафаккури эҷодӣ хеле муассир аст.

7) Манбаъҳои ваҳйро ёбед.

Китоб хонед, музейро тамошо кунед, мусиқии дӯстдоштаатонро гӯш кунед ё бо дӯстатон дар муҳокимаи пурмазмун ширкат варзед. Стратегия ё техникаи барои шумо беҳтаринро истифода баред.

8) Барои рушди эҷодиёти худ имконият фароҳам оваред.

Ин метавонад ҳалли як лоиҳаи нав ё ҷустуҷӯи абзорҳои навро барои истифода дар лоиҳаҳои ҷории шумо дар бар гирад.

9) Сенарияҳои алтернативиро баррасӣ кунед.

Ҳангоми дучор шудан бо мушкилот, ибораи "чӣ мешавад, агар ..." -ро истифода баред, то сенарияи навро пешкаш кунед.

10) Хонед.

Вақте ки шумо дар назди китоб менишинед, ақли шумо ором мегирад ва шумо мебинед, ки нуқтаи назари гуногун, ки метавонанд ҳамчун илҳом хизмат кунанд.

Рейтинги мақола