Чӣ тавр оғоз кардани муқаддима

Навиштани муқаддимаи аълоро омӯзед

Оғози матн бо сарсухани хуб барои ҷалби таваҷҷӯҳи хонанда муҳим аст. Барои он ки он зуд диққатро аз даст надиҳад, шумо бояд мундариҷаи матнро ҳарчи зудтар равшан созед. Аммо на танҳо ворид кардани калимаҳои калидӣ кифоя аст, ки бо онҳо шумо метавонед фаҳмед, ки хондан дар бораи чӣ аст. Муқаддима бояд ҷолиб, чашмгир ва ҳатто дилфиреб бошад.

Пеш аз оғоз кардани тасвири матн, хонанда танҳо унвон дорад. Он ҷумлаи аввалине, ки чашми шуморо ба худ ҷалб кардааст ва барои шумо интизорӣ эҷод кардааст, бояд бо муқаддимаи хуб фаро гирифта шавад, вагарна шумо метавонед зуд таваҷҷӯҳро аз даст диҳед. Барои пешгирӣ кардани ин ва ба хонандагони худ ҷалб кардани матнҳои шумо, шумо бояд бо қалмоқ муқаддима эҷод кунед ки бо он диккати доимй ва доимиро ба худ чалб намояд.

Агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна сохтани матнҳоеро омӯзед, ки диққати ҳар як хонандаро ба худ ҷалб кунад ва онҳо тасмим гирифтаанд, ки онро пурра хонанд, пас мо ба шумо чанд ҳила ва стратегияи ноил шудан ба он мегузорем.

Матнро контекстӣ кунед

Муқаддимаи матн як рисолати бунёдӣ дорад, ки он ба хонанда шавқ пайдо кардан ба хондани чизҳои зерин аст. Барои он, Шумо бояд муқаддимае эҷод кунед, ки шахсеро, ки онро мехонад, дар вазъияте мегузорад, он чизе ки ҳамчун контекстизатсия маълум аст. Яъне матнҳои муайянеро ҷойгир кунед, ки бо ҳам алоқаманданд. Барои он ки шумо хонандаро бо заминаи хуб омода мекунед, то ӯ дуруст дарк кунад, ки дар оянда чиро мехонад.

Омӯзиши навиштани муқаддима осон аст

Интро бо қалмоқе хуб оғоз кунед

Дар бораи латифае, ки ба матн марбут аст, далели дахлдор, кунҷковие, ки диққати шахсеро, ки хондани онро ба худ ҷалб мекунад, нависед. Ин беҳтарин роҳи эҷоди шавқ аз калимаҳои аввал аст. Роҳеро пайдо кунед, то хонандаро ба ҳайрат оварад, ки чаро шумо дар он ҷо сар кардаед, бештар донистан мехохад ва хонданро бас карда наметавонад.

Ба суханони худ эътимод зоҳир кунед

Вақте ки шумо менависед, шумо ғайр аз тарзи баёни худ, дониш ва эътимоди худ ба он чизе, ки менависед, дигар асбобе надоред. Баръакси муоширати шифоҳӣ, ки дар он шумо метавонед бо забони ғайри шифоҳӣ барои расонидани эҳсосот дар шунавандагон истифода баред, Вақте ки шумо менависед, шумо танҳо калимаҳои худро доред.

Бо боварии комил бинависед, ки дар бораи чӣ гап мезанед, бифаҳмед, таҳқиқ кунед ва бисёр хонед, зеро бо ин роҳ шумо метавонед бо боварӣ муошират карданро ёд гиред. Муҳим аст, ки ин боварӣ ба хонандагон, зеро танхо дар он сурат онхо матнхои шуморо эхтиром карда метавонанд. Агар шумо хоҳед, ки хониши қаноатбахш эҷод кунед, шумо бояд хонандагони худро водор кунед, ки аз матнҳои худ хулосаҳои ҷолиб баранд.

Ба саволҳое, ки хонанда метавонад дода шавад, ҷавоб медиҳад

Дар ин сурат техникаи ба охир гузоштани резолюция кор намекунад, агар шумо роман навиштан нахохед. Вақте ки сухан дар бораи матни нисбатан кӯтоҳ меравад, ҳар қадар зудтар шумо мавзӯъро равшан кунед, ҷалби шунавандагони мақсадноки шумо ҳамон қадар осонтар мешавад. Ҳатто, шумо метавонед саволҳои эҳтимолии худро пешгӯӣ кунед ва ҷавобҳоро дар муқаддима гузоред. Баъдтар шумо барои васеъ кардани ин маълумот вақт хоҳед дошт, аммо шумо аллакай таваҷҷӯҳи дар ҷустуҷӯи хонандагонро ба вуҷуд овардаед.

Сарсуханро самимона нависед

Техникаи пирамидаи баръаксро истифода баред

Фикр кунед, ки пирамида чаппа шудааст. Дар ҳар як қабати пирамида шумо бояд як қисми маълумотеро, ки шумо дар матни худ тафсилот додан мехоҳед, ҷойгир кунед. Муқаддима қисми муҳимтаринест, ки хонандагони шуморо ба хондани тамоми матн водор мекунад. Бинобар ин, Дар муқаддима шумо бояд идеяи асосии иттилоотро баён кунед.

Барои таҳияи иттилоот аз субтитрҳо истифода баред, аз ҷиҳати стратегӣ калимаҳои калидиро, ки ба муқаддима ва унвони матн ишора мекунанд, истифода баред. Ҳамин тариқ, хонанда риштаро гум намекунад, инчунин ҳангоми пешрафт дар хониш ҷудо намешавад, зеро ҳама чиз пайваст аст. Майнаи ӯ ба калимаҳо тавассути пайвандҳое, ки шумо худатон дар матн ҷойгир мекунед, пайваст мешавад.

Онро кӯтоҳ, вале хеле ҷолиб нигоҳ доред

Муқаддимаи хуб ҳатман набояд хеле дароз бошад. Агар шумо худро аз ҳад зиёд дароз кунед, шумо хавфи такрори худро доред ва бо худ муқобилат мекунед. Калимаҳои дурустро интихоб кунед, калимаҳои калидиро ҷустуҷӯ кунед, шартҳои қудратро интихоб кунед, ки бо он таваҷҷӯҳро ҷалб кунед. Ҷумлаҳои кӯтоҳ созед ва ба аломатҳои пунктуатсия эҳтиёткор бошед.

Дар муқаддима худро хаста накунед, он дар бораи ҷалби таваҷҷӯҳ, эҷоди таваҷҷӯҳ ва ҷалб кардани одамон барои интихоби матни шумост. Муқаддима метавонад фарқ кунад. Агар он кӯтоҳ, вале ҷолиб ва ҷолиб бошад, шумо хонандаеро ба даст меоред, ки таваҷҷӯҳи он ба донист, ки матни шумо чӣ гуна идома дорад. Баръакс, муқаддимаи хеле тӯлонӣ метавонад дилгиркунанда бошад. Шумо ҳатто метавонед хато кунед, ки маълумоти аз ҳад зиёд дошта бошед ва дар қисми боқимондаи матн каме инкишоф диҳед.

Он саволҳои риторикӣ дорад

Муқаддимаи ҷолиб бояд чизе бошад, ки диққати хонандаро ба худ ҷалб кунад, ибора, иқтибос ва ҳатто саволи риторикӣ. Вақте ки шумо ин асбобро дар сӯҳбат ё матн муаррифӣ мекунед, шумо интизор намешавед, ки шахси дигар ба шумо посух диҳад. Он чизе ки шумо ҷустуҷӯ мекунед, ин аст, ки тавассути саволи худ ҷавоби мушаххас эҷод кунед.

Чунки беихтиёрона вокуниши аввалини ҳар касе, ки саволро мехонад, ҷавоб додан аст, ҳатто агар ин саволи риторикӣ бошад. Ба ин роҳ, шумо шахсро водор мекунед, ки ба дарёфти ҷавоб шавқ пайдо кунад шубҳаеро, ки шумо эҷод кардаед, таҳия кунед ё ҳал кунед.

Навиштани муқаддимаи хуб муҳим аст

самимона нависед

Агар шумо як роман ё ҳикояи эҷодӣ нанавиштед, хеле муҳим аст, ки матнҳои шумо бо самимияти комил навишта шаванд. Ин беҳтарин роҳи ба даст овардани боварии хонандагон аст, ки онхо хамдардй хис мекунанд бо Шумо. Аз истифодаи оҳанги таҳқиромез ва ҳатто кӯдакона худдорӣ кунед. Зеро чизе вуҷуд надорад, ки нобоварӣ бештар аз суханони хеле дурдаст, дар назари аввал ғайрисамимӣ ба вуҷуд орад.

Дар ниҳоят, оғози муқаддима қисми муҳимтарини ҳар як матн аст. Пас, шумо бояд вақти кофӣ ҷудо кунед, то онро ҷолиб, таъсирбахш ва рад кардан барои шунавандагони мақсаднок ғайриимкон гардонад. Дар бораи он чизе, ки мехоҳед нависед, хеле равшан бошед, худро хеле хуб хабардор кунед, илҳом ҷӯед ва дар майнаи худ маълумоти хеле равшан эҷод кунед. Ҳамин тариқ, шумо метавонед онро ба худ, ба тарзи баёни худ мутобиқ кунед ва бо ин, шумо эътимод ва таваҷҷӯҳи бисёр одамонро ба даст хоҳед овард, ки мехоҳанд тавассути навиштани шумо чизҳои бештарро кашф кунанд.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

bool (ҳақиқӣ)