Эвристика: Хусусияти хоси инсон, санъат ё илм?

Зарурати донистан ва кашф кардани чизҳои нав ҳамеша дар инсонҳо вуҷуд дошт, ҳамеша он моҳияти созанда ва кунҷкобе буд, ки моро иҳота мекунад ва моро водор мекунад, ки бештар ва бештар дониш гирем. Ин имконияти донистани ҳама чиз ва хоҳиши донистани ҳама чиз Ин яке аз сифатҳои мавҷудият аст, ки ҳеҷ гоҳ намемирад, камтар аз он ки қобилияти дар як калима дарбар гирифтани як мафҳуми мураккабест, ки ба чизе ҳаёт мебахшад.

Чунин аст ҳолати эвристикӣ, маънои этимологии он ба феълҳои "ёфтан" ё "ихтироъ кардан" ишора мекунад, аммо боз ҳам бештар аст, маълум мешавад, ки дар ҷаҳони грамматика ин калима метавонад исм бошад ва маънои он дар доираи ин таснифот ишора мекунад санъат ё илми кашфиёт. Аҷиб не?

Heuristics

Ин истилоҳ аз забони юнонӣ гирифта шудааст ва ба маънои куллӣ "ёфтан" ва "ихтироъ кардан" аст. Он метавонад дар дохили грамматика ду тасниф дошта бошад, яке ҳамчун сифат ва дигаре ҳамчун исм, ҳарду ҳамоно як маъно доранд кашфиёт нигаронида шудааст.

Эвристика одатан мехоҳад стратегияҳоеро эҷод кунад, ки ин кашфиётро роҳнамоӣ кунанд, дар дохили педагогика он бо номи усули эвристикӣ, Он кӯшиш мекунад, ки стратегияҳои рушди тафаккурро ҳангоми татбиқи усулҳои гуногуни арзёбӣ барои мустаҳкам намудани омӯзиш вобаста ба талабот ё малакаи мутобиқшавӣ, ки кӯдак дорад, муайян кунад.

Дар айни замон, эвристика ин хислатест, ки одамон онро табиатан доранд, ба шарофати он мо метавонем паёмҳои ҳаётро ҳамчун санъат ё илм фаҳмем ё ин метавонад бошад ҳамчун объекти эҷодӣ ҳамон чизе, ки шахс барои эҷоди қарорҳои навоварона дорад.

Мувофиқи маълумот Ҷорҷ Поля, эвристикӣ аз таҷриба иборат аст, ки ҳалли мушкилот ва дидани он, ки дигарон чӣ кор мекунанд. Пас аз он, он метавонад ҳамчун як коре ҳисобида шавад, ки дар маҷмӯъ иҷро карда мешавад.

Ҷорҷ Поля муаллифи китоб аст Чӣ тавр онро ҳал кардан мумкин аст аслан Чӣ тавр онро ҳал кардан мумкин аст, Дар он ҷо барои корбар нақшаи қадам ба қадам баланд карда мешавад биомӯзед, ки чӣ гуна эвристикаро дар ҳаёти худ татбиқ кунед. Китоб биноҳои зеринро зина ба зина инъикос мекунад:

• Агар фаҳмидани мушкил душвор шавад, шумо бояд диаграмма кашед.
• Агар шумо то ҳол ҳалли худро наёфта бошед, шумо метавонед вонамуд кунед, ки аллакай онро доред ва муайян кунед, ки чӣ гуна аз ин ҳалли масъала хулоса баровардан мумкин аст.
• Агар масъала абстрактӣ бошад, шумо метавонед як мисоли маҷозӣ бисанҷед.
• Кӯшиш кунед, ки аввал мушкилоти умумиро ҳал кунед.

Дар муҳандисӣ

Дар доираи ин илм, истилоҳот ҳамчун маҷмӯи усулҳое истифода мешавад, ки ба таҷриба асос ёфтаанд, ки метавонанд ҳамчун кӯмак дар ҳалли масъалаҳои мушаххас истифода шаванд.

Дар психология

Он бевосита бо эҷодкорӣ алоқаманд аст ва якчанд пешниҳодҳое буданд, ки онро табдил медиҳанд қоидае, ки барои қабули қарор ҳидоят мекунад ва дар сатҳи сирф амалӣ фаҳмонед, ки чӣ гуна одамон метавонанд мушкилотро самаранок ҳал кунанд.

Истилоҳоти номбаршуда метавонад миёнабурҳои ақлиро барои коҳиш додани раванди маърифатӣ, ки мушкилоти муайян ба миён оварда метавонад, ифода кунад, ин роҳи беҳтарин барои захираи захираҳои зеҳнӣ мебошад.

Барои каме бештар фаҳмидани он ки кадом асосҳоеро, ки эвристика ҳамчун методологияи илмӣ дар асоси принсипҳо, қоидаҳо ва стратегияҳояш ҳамчун усули омӯзиши ёрирасон шарҳ медиҳад, сохтори онро тибқи зайл тасниф кардем:

• Принсипҳои эвристикӣ: Онҳо пешниҳодҳоро пешниҳод мекунанд, то мустақиман роҳи ҳалли имконпазирро пайдо кунанд, монандиро ҳамчун васила ва роҳҳои ҳалли масъала истифода баранд.

• Қоидаҳои эвристикӣ: онҳо такони умумии равандҳои ҷустуҷӯ мебошанд ва дар маҷмӯъ барои пайдо кардани воситаҳои ҳалли мушкилот кӯмак мерасонанд.
• Стратегияи эвристикӣ: онҳо манбаи ташкилии равандҳои ҳалли масъала мебошанд, ки пеш аз ҳама ба ҳалли роҳи ҳалли мушкилот мусоидат мекунанд.

Усули эвристикӣ чист?

Консепсияи аллакай маълум буд, ки эвристика дар бораи чӣ будани он дақиқ мефаҳмонад, аз усули эвристикӣ омӯхтан лозим аст. Ин усул кӯшиш мекунад татбиқи консепсияи эвристика тибқи стратегияҳои таҳқиқотӣ ва ҳалли мушкилоте, ки он пешниҳод мекунад.

Он асосан ба ҳалли мушкилот нигаронида шудааст, ин усули оптимизатсияшуда нест, ки натиҷаҳои фавриро кафолат медиҳад, аммо он ба ҳадафҳои пешниҳодшуда ҷавобгӯ мебошад.

Дар маҷмӯъ, усули эвристикӣ аз татбиқ иборат аст стратегияҳои ҳалли мушкилот бо истифодаи усулҳои мушаххас.  Бо сабаби қобилияти ҳалли қаноатбахши раванди маърифатӣ, он метавонад як алтернативаи рӯҳӣ барои коҳиш додани сарбории вазнини маърифатӣ бошад.

Ба ин монанд, усули эвристикӣ аз стратегияҳои эмпирикӣ (бар асоси таҷриба), амалия ва раванди мушоҳида далелҳо ҳадафи ҳалли самарабахши як мушаххас доранд.

Мувофиқи биноҳои пешниҳодкардаи Ҷорҷ Поля en Чӣ тавр онро ҳал кардан мумкин аст, мо метавонем ба хулосае оем, ки қадам ба қадам ба осонӣ ноил шудан мумкин аст, аммо аксар вақт метавонад мушкили асосӣ гардад агар онхо холисона тахлил карда нашаванд.

 

Аҳамияти усули эвристикӣ дар доираи таълим

Усули эвристикӣ дар таълими илм, ки дар ҷомеа вазни бештар дорад, бунёдӣ аст, мисоли ду мисоли қаблан оварда шуда, ба мисли муҳандисӣ ва психология.

Дар доираи психология барои донишҷӯ зарур аст, ки усулҳои гуногуни эвристикаро ба кор барад ва барои самараноктар ва пурмазмунтар гардидани раванди таълим.

Ба ҳамин монанд, дар дохили синфхонаҳо зарур аст, ки стратегияҳое, ки ин истилоҳотро истифода мебаранд, аз хурдӣ, аз сатҳҳои начандон баланд ба дараҷаҳое, ки баҳо медиҳанд сазовори раванди хеле баланди маърифатӣ мебошанд; албатта, дар ҳалли мушкилот бидуни ниёз ба ҷалби талошҳои бештари маърифатӣ будан дар осонии эвристӣ будан, ҳадди аққал ин ҳадафест, ки илм дар назди инсоният дорад.

Аз тарафи дигар, усули эвристикӣ бояд кафолат диҳад, ки донишҷӯ метавонад бо биноҳои муқарраркардаи он шинос шавад Чӣ тавр онро ҳал кардан мумкин аст, Ин мисол метавонад дар эҷоди стратегия дар асоси малакаҳои ҳалли фаврии шумо кумаки калон расонад.  

Фазилатҳои усули эвристикӣ дар доираи таълим

• Вай қодир аст, ки одатҳоеро инкишоф диҳад, ки дар байни ҷомеаи донишҷӯён таҳқиқотро баланд бардоранд.
• Одатро ба худшиносӣ эҷод кунед.
• Дар донишҷӯ малакаҳои мустақилиятро инкишоф медиҳад.
• Азбаски он табиати таҷрибавӣ дорад, он системаи устувору пойдори таълимро кафолат медиҳад.
• Донишҷӯи боғайрат бошед.