Қудрати ақл

қудрати ақл

Ҳамаи мо қудрати ақлро дорем, танҳо дар он сурат, мо намедонем, ки чӣ гуна ба худамон қобилият бахшем, то натиҷаҳои хуб ба даст орем. Муҳим он аст, ки шумо аз қудрате, ки дар ақли худ доред, огоҳ бошед, то шумо бо ин роҳ онро афзун ва зиндагии худро дар ҳама ҷабҳаҳои имконпазир беҳтар кунед.

Нейропластикӣ дар қудрати ақл

Нейропластика қобилияти мағзи сар ба таври доимӣ роҳҳои нави асабро ба вуҷуд меорад. Ҳангоми такрор кардани малакае, ки мо азхуд карданӣ ҳастем, мо шабакаҳои нейрониро, ки ин амалро ифода мекунанд, тақвият медиҳем. Ҳамин чиз ба таври ҷисмонӣ дар мағзи сар ба амал меояд, хоҳ мо амалро иҷро кунем ё танҳо онро тасаввур кунем: мағзи шумо фарқи байни амале, ки шумо кардед ва амали шумо тасаввур карда наметавонед.

Дар як омӯзиши Донишгоҳи Ҳарвард, ба ду гурӯҳи ихтиёриён як пораи номаълуми мусиқии фортепиано дода шуд. Як гурӯҳ мусиқӣ ва клавиатураро гирифта, ба онҳо гуфта шуд, ки машқ кунанд. Ба гурӯҳи дигар супориш дода шуд, ки мусиқиро хонанд ва тасаввур кунанд, ки навохтани он. Вақте ки фаъолияти мағзи сарашон тафтиш карда шуд, ҳарду гурӯҳ дар кортекси мотории худ васеъшавии онро нишон доданд гарчанде ки гурӯҳи дуввум ҳеҷ гоҳ клавиатура бозӣ накарда буданд.

қудрати ақл

Алберт Эйнштейн, ки ба гуфтаи ӯ "тахайюл аз дониш муҳимтар аст" эътибор дорад, дар тӯли ҳаёти худ аз визуализатсия истифода мекард. Чаро аз он чизе, ки мо дар бораи пластикии мағзи сар медонем, истифода набарем ва барои илова кардани визуализатсия ҳамчун як қисми машқҳои худ барои ҳама чизҳое, ки мехоҳед азхуд кунед, масалан, пешниҳоди муаррифии комил накунед?

Қудрати ақл чист?

Вақте ки шумо мағзи худро ғизо медиҳед ва ҳавасманд мекунед, шумо ақли худро васеъ мекунед. Мо бояд ба ақл ва ақли инсон бо ҳайрат ва илҳом назар кунем. Майна ҳамчун як компютери суперии инсон фаҳмида мешавад. Ин хеле мураккаб аст, назар ба ҳама компютерҳое, ки инсон сохтааст, зиёдтар аст ва барои ба даст овардани муваффақият ҳадди аксар расонидани иқтидори он муҳим аст.

Кӣ қудрати ақли шуморо идора мекунад, шумо ҳастед. Шумо фармондеҳ ҳастед, ки комилан ҳама корҳое, ки мекунед, иштирок ва назорат мекунад, дар тарзи фикрронӣ, эҳсос ва рафторатон муайян карда мешавад. Хати поён: вақте ки мағзи шумо дар ҳолати баландтарин кор мекунад, ин ба шумо имкон медиҳад, ки беҳтарин бошед, зеро боқимондаро шумо назорат мекунед.

Баъзе аз таъсироти асосӣ дар мағзи сар шаклҳои тарзи кор ва инкишофи онро муайян мекунанд, аз ҷумла генҳо, гуфтугӯи худ, таҷрибаҳои зиндагӣ, стресс ва таҳсил. Гарчанде ки ин чизҳо ба майна таъсир мерасонанд, онҳо муайян намекунанд, ки он то чӣ андоза метавонад дур шавад ва чӣ чизро омӯхта метавонад. Ба ибораи дигар, шумо имкони бебаҳо доред, ки бо қудрати ақли худ то ҷое ки мехоҳед биравед.

Пас, бо чунин асбоби азиме, ки дар ихтиёри мост, ин қадар одамонро чӣ монеъ мекунад, ки имкониятҳои фароҳам овардашударо таҷриба кунанд? Баъзе монеаҳои оддӣ мавҷуданд, ки дар сурати иҷозат додан ба таҳсилоти шумо, метавонанд зарари ҷиддӣ расонанд, аммо шумо метавонед онҳоро бартараф кунед. Калиди шикастани ин монеаҳо баръакс аст.

Чӣ гуна истифода бурдани қувваи ақлро омӯхтан лозим аст?

Шумо бояд истифодаи қудратеро ёд гиред, ки барои аз ақли худ баровардани потенсиали бештаре дошта бошед. Аз ин сабаб, мо ба шумо якчанд маслиҳат медиҳем, то ки шумо тавассути қувваи фикрҳои худ истифода бурдани қувваи ақли худро ёд гиред. Дар ин ҳама фикрҳо нақши калидӣ доранд ва шумо соҳиби онҳоед, оё шумо ҷуръат мекунед, ки қудрати ақли худро дарк кунед?

қудрати ақл

Эътиқоди худро тағир диҳед

Бисёр одамон боварӣ надоранд, ки онҳо метавонанд биомӯзанд, донишро аз худ кунанд ё "оқил" шаванд. Инҳо барои бисёриҳо эътиқоди амиқ ҳастанд ва дар ниҳоят, агар мо танҳо бовар накунем, муваффақ нахоҳем шуд. Пас эътиқоди худро тағир диҳед. Онро ба даст овардан ба шумо вобаста аст.

Вақте ки шумо ин корро мекунед, шумо ҷаҳониёнро боз хоҳед кард, аслан! Ақли худро бо маълумоте ғизо диҳед, ки эътиқоди шуморо тағир диҳад. Ҳақиқат ин аст, ки шумо дорои ақли бебаҳо бо қобилияти омӯзишӣ ҳастед, ки аз ақл берун аст. Шумо бояд ба ин бовар кунед. Ва вақте ки шумо ин корро мекунед, шумо потенсиали ақли худро кушода хоҳед кард.

Дониши дурустро ҷӯед

Он чизе, ки ба омӯхтани баъзе одамон монеъ мешавад, ин аст, ки онҳо ба дониш дастрасӣ надоранд ё ба онҳо дастрасӣ надоранд. Дониш аз таҷрибаҳо, китобҳо, одамон ва дигар "донишдиҳандагон" сарчашма мегирад. Мо бояд аз он донишҳое, ки дар ихтиёр дорем, истифода барем.

Суханоне, ки агар онҳо дуруст набошанд, маъное надоранд. Шумо метавонед чизе монанди "Ман онро дар китоб хондаам" гӯед, аммо баъд аз худ бипурсед: Оё ин рост аст? Танҳо аз он сабаб, ки касе мегӯяд ё менависад, ин маънои дуруст будани онро надорад. Вазифаи шумо ҷустуҷӯи иттилоот ва дониш, сипас санҷидан ва таҳлил кардани он, ки оё он дуруст аст ё не, оё он метавонад дар ҳаёти шумо дуруст татбиқ карда шавад ва ба шумо муваффақ гардад. Шумо бояд чизи омӯхтаатонро баркашед ва чен кунед, то дониши дуруст гиред. Ва вақте ки шумо ин корро мекунед, шумо потенсиали ақли худро боз мекунед.

Ҳар рӯз омӯзед ва инро дӯст доштанатонро дӯст доред

Баъзе одамон танҳо хоҳиши омӯхтанро надоранд. Онҳо метавонанд танбалӣ кунанд, ё шояд таъсири мусбии омӯзиш ба онҳо таъсирбахш набинанд. Онҳо дар дохили онҳо ҳавасе надоранд, ки онҳоро ба омӯхтан водор мекунад.

Оташин будан ба омӯзиш кор мегирад, аммо роҳи ягонаи он оғоз кардани омӯзиш дар бораи чизҳое мебошад, ки ба ҳаёти шумо таъсири фаврӣ мерасонанд. Вақте ки шумо дар бораи консепсияи нави молиявие мешунавед, ки ба шумо пул кор кардан ё аз қарз халос шудан кӯмак мекунад, шумо ба ҳаяҷон меоед. Вақте ки шумо дар бораи муносибатҳои солим бо оилаатон ва беҳтар кардани муносибатҳоятонро меомӯзед, ин ба шумо илҳом мебахшад. Ба омӯзиш дилгарм шавед. Ва вақте ки шумо ин корро мекунед, шумо потенсиали ақли худро кушода хоҳед кард.

қудрати ақл

Табассум намоед, то кайфияти худро беҳтар созед

Гипотезаи бозгашти мушоҳада нишон медиҳад, ки ифодаи мушоҳадаи эҳсосот тағиротро дар бадани шумо ба амал меорад, ки шабеҳи эҳсосоти воқеӣ мебошанд. Барои намуна, мағзи шумо байни табассуми сохта ё табассуми ҳақиқӣ фарқ карда наметавонад.

Табассуми дурӯғин, аз ҷиҳати физиологӣ, ҳамон як посух ба лаззат ё хушбахтиро, ки табассуми ҳақиқӣ дорад, пайдо мекунад. Мушакҳои рӯйи шумо ба майнаи шумо ишора мекунанд, ки шумо ин эҳсосоти мусбиро ҳис мекунед. Бо дарназардошти ин, биандешед, ки чӣ гуна ин маълумот ба шумо кӯмак мекунад, ки баъзе реаксияҳои эмотсионалии худро тавассути идоракунии ифодаи рӯй танзим кунед ... Дар ин ҳолат, шумо қудрати ақли худро низ назорат хоҳед кард.

Дафъаи дигар, ки рӯҳияи бад доред, инро санҷед: Ба ҷои он ки абрӯи худро, ки кайфияти манфиро тақвият медиҳад, табассум кунед. Бо ин кор, нишон дода шуд, ки шумо эҳтимолан кайфияти мусбаттаре эҳсос хоҳед кард.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.