Ҷузъҳои фарҳангӣ кадомҳоянд ва онҳо чӣ гуна тасниф мешаванд?

Ҷузъҳои фарҳангӣ ҷузъи хусусиятҳои умумие мебошанд, ки шахсро мансубияти гурӯҳ ё миллат медонанд. Онҳо ҳамон унсурҳое мебошанд, ки тавассути онҳо хусусиятҳои одамон аз муҳити муайяни ҷисмонӣ муайян карда мешаванд.

Фарҳанг мафҳуми васеъест, ки аҳолиро бо зуҳуроти бадеӣ, забон, таърих, гастрономия ва ҳатто тарзи либоспӯшӣ тавсиф мекунад. Онҳо зуҳуроти омӯхташуда мебошанд, ки одатан аз насл ба насл мегузаранд.

Фарҳанг тавассути механизми мутобиқшавӣ муайян карда мешавад, ки аз қобилияти вокуниши шахсони алоҳида ба муҳити зист мувофиқи тағироте, ки бо тартиби ин урфу одатҳои барои гурӯҳи иҷтимоӣ маъмул аст (одатан бо ҳудуди ҳудудӣ муайян карда мешавад) иборат аст.

Ҷузъи фарҳангӣ ва хусусиятҳои он

Дар ҷузъҳои фарҳангии миллат хислатҳои умумии мафҳуми фарҳанг намоёнанд, ки бо маҷмӯи амалҳои омӯхта ва бадастомада аз ҷониби як гурӯҳи мушаххас муайян карда мешавад, ки онҳоро бо фаъолият ва амалҳои муайян эҳсос мекунанд. Умуман, мо метавонем фарҳангро ба тариқи зерин тавсиф кунем:

  • Он ба тамоми фаъолияти инсон таъсир мерасонад, зеро ин як қисми шахсияти мо ва тарзи дарк ва муносибати он бо ҷаҳон аст.
  • Фарҳанг амал аст, зеро он воқеиятест, ки дар он одамон актёрҳои гуногунро дар бар мегиранд, ки дар онҳо одамон зиндагӣ мекунанд, ки ба тарзи амалиёт табдил меёбанд, ки рӯйдодҳои ҳаррӯзаи гурӯҳи одамонро нишон медиҳанд.
  • Одамон майл доранд, ки ҷузъҳои фарҳангро ҳамчун як ҷузъи мавҷудияти худ эҳсос кунанд, онҳо онҳоро тавре зиндагӣ мекунанд, ки гӯё унсурҳои фардияти онҳо бошанд.
  • Онҳо урфу одатҳое мебошанд, ки тавассути қабули гурӯҳ ба расмият дароварда шудаанд, гарчанде ки онҳо комилан дуруст нестанд, оммавӣ он аст, ки ба он дастгирӣ ва эътибор медиҳад.
  • Онҳо роҳҳои муштарак бо шумораи зиёди одамон мебошанд, ки қисми одати фарҳанг ин қабули оммаи одамон мебошад.
  • Шумо бо фарҳанг таваллуд нашудаед, маданият омӯхта мешавад, аз ин рӯ, ҷузъҳои биологӣ / ирсӣ вуҷуд надоранд, ки мавҷудияти онро муайян мекунанд; ва гарчанде ки он метавонад аз як насл ба насли дигар паҳн карда шавад, аммо ин на тавассути омезиши омилҳои ирсӣ, балки тавассути омӯзиш сурат мегирад.
  • Он объективӣ ва рамзӣ мебошад.

Ҷузъҳои фарҳангӣ

Фарҳанг як гурӯҳи динамикӣ аст, ки майл дорад ба муҳити ҷисмонӣ ва иҷтимоӣ ва навовариҳои ҳама намудҳои истеҳсолшаванда мутобиқ шавад. Ҳеҷ фарҳанг наметавонад статикӣ боқӣ монад, ҳатто вақте ки онҳо моҳияти худро нигоҳ медоранд, ҳеҷ фарҳанге вуҷуд надорад, ки ба тағир дучор нашавад, онҳо динамикӣ бошанд, тағир ёбанд, зеро онҳо бояд ба шароити нави ҷисмонӣ, иҷтимоӣ ва сиёсии атрофи онҳо мутобиқ шаванд рушд. Касоне, ки ба тағирот муқобилат мекунанд, онҳое, ки ба навигариҳо мутобиқат намекунанд, ин фарҳангҳо бояд нобуд шаванд, зеро онҳо ҷудошуда мешаванд ва фарҳанги ҷудошуда аз байн меравад. Фарҳангҳои чолоктарин, гарчанде ки онҳо аксар вақт осебпазир ба назар мерасанд, бинобар таъсири эҳтимолии беруна, имкониятҳои бузурги зинда мондан доранд, гарчанде ки дар ин роҳ ё транзит онҳо метавонанд баъзе хислатҳои худро, ки аксар вақт ҳамчун ҷузъҳои фарҳангӣ муайян карда мешаванд, ба осонӣ гум кунанд унсурҳои асосие мебошанд, ки фарҳанги мушаххасро муайян мекунанд, дар байни онҳо метавон гуфт:  

Дониш ва эътиқод

Дониши дастаҷамъӣ оид ба мавзӯъҳои гуногун ва тарзи рафтори онҳо нисбати онҳо як ҷузъи фарҳанг аст ва ин далели он аст, ки омили фарҳангӣ ба раванди омӯзиши одамон алоқаманд аст. Қисми эътиқод шарҳҳоеро муайян мекунад, ки комилан дуруст нестанд ва дастгирии илмӣ надоранд ва бо вуҷуди ин тавзеҳотро дар дохили як гурӯҳи иҷтимоӣ дар бораи падидаҳо ва равандҳо паҳн мекунанд.

Аз ҳама ҷомеаҳои ибтидоӣ ё халқҳо то ҷомеаҳои мураккабтарин ва пешрафта ҳама гурӯҳҳои иҷтимоӣ медонанд, ки чӣ гуна бо вазифаҳои ҳаррӯза мубориза баранд, чӣ кор бояд кард, то новобаста аз эътиқод, идеология ва арзишҳояшон зинда монад.

Сиёсат

Тамоюлҳои сиёсӣ ва рушди миллат қисми сохтори зуҳуроти фарҳангӣ ва омӯхтани роҳҳои пешрафт мебошанд.

ҳикояи

Ҳодисаҳои таърихӣ, ки дар атрофи як гурӯҳи муайяни иҷтимоӣ иҳота доранд, ҷузъи он хусусиятҳое мебошанд, ки ташаккули урфу одатҳоро дар дигар минтақаҳо муайян мекунанд, зеро онҳо омӯзишро дар шаҳрҳо муайян мекарданд.

Рӯйдодҳои таърихии аҳамияти дохили ҷузъҳои фарҳангӣ он рӯйдодҳое мебошанд, ки оғози гурӯҳи иҷтимоиро нишон медиҳанд. Барои онҳо, халқҳо муҳофизати худро ҳамчун ёдраскунии автономияи худ истифода мебаранд, то ба наслҳои оянда шиносоӣ бо хусусиятҳои одамони аслии худро интиқол диҳанд.

санъат

Хусусан, дар ин банд зуҳури хусусиятҳои халқҳо аён аст, ки асосан тавассути интиқоли дониш аз насл ба насл муайян карда мешаванд. Дар ин ҷо зуҳурот, аз қабили наққошӣ, мусиқӣ, навиштан, ҳикояҳо ва ғайра фаро гирифта шудаанд.

Забон

Ҳатто вақте ки намояндагони фарҳангҳои гуногун бо як забон ҳарф мезананд, вижагиҳои онҳо боиси ташаккули лаҳҷаҳои гуногун мешаванд, ки дар онҳо омилҳои экологӣ ва иҷтимоӣ дахолат мекунанд. Лаҳҷа талаффуз, ифода ва таркиби калимаҳоро муайян мекунад.

Gastronomy

Он ғизои истеъмолкарда, маҷмӯи маҳсулот, намуди парҳези моро муайян мекунад. Умуман, миллатҳо хӯрокҳои маъмулӣ доранд, ки онҳоро муайян ва муайян мекунанд.

Либос

Рамзҳои расмиро барои пӯшидан дар ҳолатҳои гуногун муайян кунед. Он инчунин рангҳо ва либосҳоро муайян мекунад.

Интиқоли ҷузъҳои фарҳангӣ

Тавре ки мо қайд кардем, фарҳанг далели биологӣ нест, балки хусусияти иҷтимоӣ дорад, бинобар ин, диффузияи он тавассути омӯзише, ки аз тамос бо шахсони дигар гирифта шудааст, муайян карда мешавад.

  • Тавассути раванди сотсиализатсия мо фарҳангро аз рӯзи таваллуд ва дар марҳилаи кӯдакӣ бештар ба даст меорем. Аммо, ин раванд дар тӯли ҳаёти мо боқӣ мондааст, зеро мо тавассути омӯзиш фарҳангро ба даст меорем.
  • Пас аз он ки мо онро ба даст меорем, мо онро ба таври табиӣ ба сохтори шахсии худ табдил медиҳем, бе он ки мо огоҳ бошем, ин чизи таҳмилшуда нест.
  • Ниҳоят, мо ба муҳити иҷтимоӣ мутобиқ мешавем ва онро азони худ мекунем ва ин ҷузъи фарҳангӣ як ҷузъи хусусиятҳои шахсии мо мегардад, то ин ки шахс бо онҳо комилан ҳамбастагӣ ҳис кунад.

Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.