Ang pagiging kumplikado ng tao ay mahirap maunawaan, ang iba't ibang mga pamamaraan ng pag-aaral na nakukuha natin sa buong ebolusyon ay mananatiling isang misteryo para sa kahulugan ng pagiging at mga pag-uugali.
Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang mga proseso ng pag-aaral ay hindi masuri, iyon ay, na kahit na marami pa ang matutuklasan tungkol sa panloob na uniberso na taglay ng bawat tao, posible na pag-aralan ang ilang mga pag-uugali at mga pamamaraang ebolusyon na maiugnay dito. Sa tao pagiging Sa okasyong ito, nais naming ibahagi sa iyo ang mga elemento ng kaalaman, mga katangian nito at mga pangunahing tungkulin sa loob ng elementarya na wika.
Ano ang kaalaman?
Upang masaliksik ang mga elemento nito, kinakailangang malaman ang ilang mga konsepto na binubuo ng salitang kaalaman.
Para sa magagaling na nag-iisip tulad ng Plato, ang kaalaman ay higit pa sa isang pilosopiya, ang term na ito ay maaaring sumaklaw sa teorya ng lahat, ang nasasalat at hindi nasasalat ay bahagi ng pagkuha ng kaalaman.
Para sa RAE, ang salitang kaalaman ay maaaring magkaroon ng magkakaibang mga konsepto tulad ng kilos o epekto ng pag-alam, ang kuru-kuro ng pag-alam, ang may malay na estado kung saan mananatiling gising ang tao, o anumang iba pang katangian na nauugnay sa pananagutan ng taong may kanilang budhi at pagiging .
Ngunit, ano talaga ang kaalaman? Sa kabila ng maraming mga kahulugan na mayroon ang salitang ito, mayroon pa rin itong hindi mailalarawan na character, dahil ito ay isang paksang termino na nakakondisyon ayon sa iba't ibang mga konsepto na hinahawakan ng bawat tao.
Gayunpaman, ang kaalaman ay maaaring nakasalalay sa likas na katangian ng bagay na malalaman at ang mga pamamaraang mailalapat upang mapadali ang paglalarawan nito, sa gayon ang kaalaman ay maaaring maiuri sa pagitan ng makatuwiran o pandama: ang makatuwirang kaalaman ay maiuugnay lamang sa mga tao, na may kakayahang maunawaan ang dahilan, habang ang pandamang kaalaman ay likas sa mga hayop at mga tao dahil tumutugma ito sa reaksyon ng isang tao sa isang tiyak na pampasigla, ito ay higit na una.
Pangunahing elemento
Upang maunawaan ang kaunti pang kaalaman sa isang sikolohikal na antas, maaari nating tugunan ang apat na elemento ng kaalaman:
Paksa
Siya ang may-ari ng kaalaman, upang magsalita tungkol sa term na ito kinakailangan na malaman ang paksa na nagtataglay nito, ang may kakayahang paunlarin at maranasan ito ayon sa iba't ibang mga sitwasyon.
Ang paksa ay maaaring magbigay ng isang malaking bahagi ng kaalaman sa populasyon ng mundo na may garantiya na bawasan ang kaguluhan sa lipunan.
Ang tinatawag ding alam na paksa, ay ang sinumang may mga katangian na nagbibigay-malay tulad ng mga mata at iba pang mga sensory organ na may kakayahang magbigay sa kanya ng kinakailangang impormasyon para sa pagproseso at pagtatapos.
Bagay
Ang object ay ang tao o bagay na nalalaman ng paksa, ang bawat object ay nasa harap ng isang paksa na nagkakahalaga ng pag-alam. Ang gawa ng kaalaman ay pinag-iisa ang paksa at ang object.
Ang isang bagay ay hindi maaaring tawaging isang bagay kung hindi ito kilala ng paksa, ang katotohanang alam ang isang bagay ay nagbibigay ng pamagat ng alam sa paksa at ang pangangailangan ng isang bagay na nalalaman ay nagbibigay ng pamagat ng bagay sa bagay. Sa yugto ng nagbibigay-malay, ang paksa ay nagbabago mula sa estado patungo sa may alam habang ang bagay ay nananatili sa parehong kondisyon.
Cognitive na operasyon
Ito ay tumutukoy sa sandali kung saan binibigyang diin ng tao o paksa ang mga imaheng lumitaw sa pag-iisip tungkol sa bagay. Sa nagbibigay-malay na pagpapatakbo ng paksa, ang kapasidad ng pandama upang makuha ang ilang mga representasyon na nagpapabuti sa pagsusuri ng bagay na nauugnay.
Sa ilang mga okasyon, ang pagpapatakbo ng nagbibigay-malay ay inilarawan bilang kaalaman sa pangkalahatan, subalit, ang terminong ito sa antas na sikolohikal ay may kasamang apat na termino na mga appendice o nakasalalay dito upang mai-istraktura ito, upang maaari mong simulan ang pagtawag ng kaalaman bilang anumang hindi pangkaraniwang bagay na kasama ang apat nakalantad ang mga elemento dito.
Isipan
Ang saloobin ay maaaring kilala bilang gatilyo para sa mga alaalang naiwan ng marka ng kilalang imahe, na sa kasong ito ay ang object. Ang term na ito ay maaari ding tawaging "ang operasyon", na ang layunin ay makakonekta sa iba pang mga elemento bilang pangwakas na resulta ng pagsusuri.
Naisip na palaging magiging indibidwal sa object, ang aksyon na ito ay ang pagtatasa ng paksa na gumagawa ng object; samakatuwid ang pamantayan para sa pagtataguyod ng pag-iisip ay lubos na naiiba para sa bawat bagay.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng makatotohanang pag-iisip at ideyalistang pag-iisip ay susi sa kakayahang magtapos sa kaalaman.
Ang ideyistikong pag-iisip ay nananatili sa loob ng panloob na mga inaasahan ng bagay, sa kabaligtaran, ang makatotohanang pag-iisip ay bahagi ng karanasan na nakukuha ng paksa kapag nakikipag-ugnay sa bagay.
Ngunit, upang makarating sa isang makatotohanang kaisipan, ang paksa ay kinakailangang dumaan sa ideyalistang pag-iisip, kung saan alam niya kung ano ang totoong mga birtud ng bagay at ganap na masira ang mga inaasahan nito; pagkakaroon ng isang reality clash sa kung ano ang at kung ano ang inaasahan ng object na iyon.
Sa iba pang mga pagbubukod, ang paksa ay maaaring makaranas ng kaalaman sa sarili sa pamamagitan ng pag-aako ng kanyang sarili bilang isang paksa ngunit hindi bilang isang bagay ng pagsusuri.
Sa kabilang banda, may mga pag-aaral na nagpapatunay na ang pang-unawa ng bagay sa loob ng pag-iisip ng paksa ay maaaring naiiba mula sa katotohanan, iyon ay, na hindi ito katulad sa isang litrato, ngunit ang pagbuo ng elemento ayon sa mga tauhan na nahahalata ng tao.sa paksa ayon sa kanyang kakayahan para sa muling pagtatayo ng kaisipan ng bagay.
Pagsasama ng iba't ibang mga elemento
Ang bawat isa sa mga kaisipang ideya na ipinakita ng paksa tungkol sa bagay, at ang naisip bilang isang resulta, ay bahagi ng proseso at kakayahan ng paksa para sa pagsasama ng iba't ibang mga elemento.
Ang kilos ng pag-alam ay karapat-dapat sa kakayahan ng paksa na maiproseso ang iba't ibang mga elemento na kinakailangan ng pagkatuto.
Ang pagkakaalam mismo ay gumagawa ng higit pa sa tao, higit na hindi nagtataglay ng higit pa. Mahalagang kilalanin na ang pagtitiyaga na kailangan ng tao upang paunlarin ang iba't ibang mga diskarte sa kaalaman ay makakatulong sa kanila na umunlad sa kanilang kakayahan sa pag-iisip.
Ang kilos ng pag-alam ay ibang-iba sa kilos ng pag-iisip, ang huli ay bahagi ng bawat isa sa mga elemento ng kaalaman, ngunit hindi ito ang kilos ng pag-alam mismo.