Paano pumunta mula sa pagdurusa tungo sa kaligayahan ayon kay Tenzin Wangyal

Si Tenzin Wangyal ay isang lama ng tradisyon Bon buddhist Ipinanganak noong 1961 sa India, pagkatapos na iwanan ng kanyang mga magulang ang Tibet dahil sa pananakop ng Tsino, nag-aral siya sa iba't ibang mga guro at nakakuha ng titulong Geshe, katumbas ng doktor ng pilosopiya. Nakilala rin siya bilang muling pagkakatawang-tao ng ilang mahusay na guro sa nakaraan.

Noong 1991 ay nakakuha siya ng isang iskolar upang makapunta sa unibersidad ng Hilagang Amerika at noong 1922 itinatag niya ang Ligmincha Institute sa Charlottesville (Virginia).

Es may-akda ng maraming mga kahanga-hangang libro, ilang isinalin sa Espanyol ng publisher na Pax de México: Ang mga kababalaghan ng natural na tao; Ang yoga ng mga pangarap at pagtulog; Pagpapagaling na may anyo, lakas at ilaw; Ang dalisay na kakanyahan ng pag-iisip; Pagalingin sa mga tunog ...

Sanay na siyang magturo ng mga kurso at retreat sa maraming mga bansa. Sinasamantala ang kanyang pananatili sa Barcelona upang magturo tungkol sa "Pagbawi ng kaluluwa" nakausap namin siya sa iba`t ibang mga paksa. Mayroong sa kanyang katauhan ang isang bihirang balanse sa pagitan ng katapatan sa tradisyon ng Silangan at pagbagay sa mentalidad ng Kanluranin.

Mga ulap sa kalangitan.

- Mayroong isang mahiwagang salita: 'kaligayahan'. Lahat tayo sa huli ay nais na maging masaya. Ngunit bakit napakahirap makuha ito at tumatagal ito sa isang maikling panahon?

- Pangunahin dahil nakakondisyon kami ng ilang mga pattern ng pag-iisip na paulit-ulit. Ang mga ito ay mga saloobin at emosyon na sanhi ng isang uri ng pagkagumon. Masyado kaming abala sa kanila na wala tayong natagpuang pahinga o kaligayahan. Ito ay tulad ng kung hindi mo nakikita ang kalangitan dahil pinipigilan ka ng sunud-sunod na ulap. At kung maaari mong makita ang langit na iyon sandali, sa lalong madaling panahon ay may isa pang ulap na darating at takpan muli ito.

- Ang kawalan ng katiyakan ay nakakakuha ng lupa ngayon sa lahat ng mga lugar. Alam natin ang panlabas na mga sanhi. Ngunit ano ang magiging panloob na mga sanhi?

- Ang sangkatauhan ay naghahanap ng isang mahusay na sagot, upang makahanap ng kaligayahan at kapayapaan. Ngunit hinahanap niya ito sa mga panlabas na pagbabago na pinapalakas ng teknolohiya. Iyon ay hindi totoong kaligayahan sa loob. Inaasahan ng sangkatauhan na ang pagkakamali at mayroong pagbabago sa mga halaga, at na hindi pa huli.

Paano gumagana ang Karma?

- Mayroon bang, kung gayon, isang Karma hindi lamang indibidwal ngunit sama-sama?

- At ganyan kung pano nangyari ang iyan. Mayroong mga kolektibong pag-uugali na may ilang mga kahihinatnan. Halimbawa, sinasabing ang media ay nagbibigay lamang ng mga negatibong balita, mga imahe ng karahasan, atbp. Sinasabi rin na "ang mabuting balita ay hindi balita." Maaari itong maging ganoon, ngunit totoo rin na ang mga tao ay naaakit sa masamang balita, mga kasawian ng ibang tao, na parang naramdaman nilang mas buhay na ganoon. Ang pagkakakilanlan na may negatibo ay nakalulungkot.

- "Karma" ay isang salita na madalas gamitin, ano ang tunay na kahulugan nito?

- Sa literal, ang Karma ay nangangahulugang "aksyon", ngunit sa isang mas malawak na kahulugan ay tumutukoy ito sa batas ng sanhi at bunga. Anumang pagkilos na ginawa ng pisikal, pasalita o itak ay nagiging isang binhi na magbubunga ng bunga kung tama ang mga pangyayari. Sa gayon, ang mga positibong aksyon ay may positibong epekto at hahantong sa kaligayahan; ang mga negatibong aksyon ay may mga negatibong epekto at humantong sa kalungkutan. Ang Karma ay hindi nangangahulugang ang ating buhay ay nakalaan na, ngunit lahat ng mga kasalukuyang kalagayan ay nagmumula sa aming mga nakaraang pagkilos.

Magsimula sa iyong sarili.

- Sa kanyang mga turo ay pinag-uusapan ang pagkuha ng "kaluluwa". Ito ba ay isang proseso na parehong personal at sama-sama?

Ito ay tungkol sa muling pagkonekta sa pinagmulan ng buhay, sa mga puwersang nasa loob natin at sa likas na katangian sa labas. Ang mga ito ay mga kasanayan na nagtataguyod ng balanse sa pisikal at mental. Kapag nagtatrabaho kami sa antas ng indibidwal, unti-unting mayroong impluwensya sa sama-sama. Ngunit kailangan mo munang magsimula sa iyong sarili, ito ang pinaka-kagyat na bagay.

- Kinukumpirma na madalas na may isang pagdiskonekta sa pagitan ng ulo at puso. Bakit?

- Ang isip, ang mga saloobin at emosyon kung saan pinakain ng kaakuhan, ang pangunahing sanhi ng kalungkutan. Ngunit ang pag-iisip ay maaari ding maging sanhi ng kaligayahan. Ito ay tulad ng ginto, kung saan ang isang magandang estatwa o isang pistol ay maaaring gawin. Mga kasanayan tulad ng pagninilay-nilay nagsisilbi sila upang makita ang kakanyahan ng pag-iisip, hindi ang mga ordinaryong pagpapakita. Ang pagtuklas ng likas na katangian ng pag-iisip ay isang malalim na pagkilala sa kung sino tayo. Ito ay tulad ng isang pond ng mahinahon na tubig. Kung hindi mo ilipat ang tubig na iyon, mananatili itong malinaw. Ngunit kung iling mo ito, magiging maulap. Nakakalimutan natin na ang lakas ay nasa pananahimik, hindi sa paggalaw. Kung kumonekta kami sa panloob na katahimikan, magiging mas mapayapa kami at mas malakas din at mas malikhain.

- Ano ang magiging payo mo sa buhay para sa sinumang maaaring walang alam tungkol sa Budismo o iba pang mga anyo ng kabanalan?

- Ang aking pangunahing payo ay ang sumusunod: sa anumang oras sa iyong buhay, lalo na kapag nahaharap ka sa mga pagsubok na tila lumalagpas sa iyong kakayahan, tandaan na mapagkakatiwalaan mo ang iyong totoong sarili, ang iyong kakanyahan. Mayroong isang kanlungan kung saan makakahanap ka ng kapayapaan, ngunit wala ito sa labas mo, ngunit sa loob mo.

Ang 3 pinto.

- Maaari mo bang dagdagan ang paliwanag tungkol dito?

- Mayroong 3 "pinto" sa amin: ang katawan, pagsasalita at isip. Lahat sila ay makakalikha ng sakit at iyon ang dahilan kung bakit tayo nagdurusa. Ngunit nangyayari ito sa ganoong paraan dahil hindi namin ginagamit ang mga ito upang pumasok, ngunit upang umalis, upang mawala ang ating sarili, upang idiskonekta.

Kapag nakatagpo ka ng mga paghihirap, ipikit mo sandali ang iyong mga mata, iguhit ang iyong pansin sa loob. Ramdam ang katahimikan ng iyong katawan. Mayroong pagkatapos ang posibilidad ng paghahanap ng walang limitasyong espasyo sa loob ng iyong sarili. Maaari natin itong tawaging "ina", "ang kakanyahan", "ang banal", ... Hindi mahalaga: nariyan, at kapag natuklasan mo ito ay tulad ng kapag ang isang bata ay nawala at biglang natagpuan ang ina nito. Tulad ng isang taong nawala sa sarili at muling nahahanap ang sarili. Uwian na. Sa sandaling iyon, malulutas ang anumang problema kung buong tiwala ka, kung magpapahinga ka sa puwang na iyon kung saan matatagpuan mo ang panloob na kalayaan. Ito ay isang lugar na may walang katapusang mga posibilidad.

- Bakit mahalaga ang katahimikan?

- Ang ika-2 «pinto» ay ang salita, ang pagsasalita. Mayroon kaming maraming mga saloobin, na kung saan ay tulad ng mga tinig na nanginginig sa aming ulo at sinasabi sa amin kung ano ang dapat gawin. Ngunit, maliban kung ang mga tinig na iyon ay pinatahimik, hindi mo maramdaman ang totoong koneksyon sa iyong sarili at makinig sa katahimikan sa loob. Karaniwan ay naririnig natin ang ingay ng mga saloobin, nakikipagtalo o nakipag-ayos sa kanila. Ang aming pansin ay nasa mga tinig na pumipigil sa amin na makaramdam ng katahimikan. Ngunit matututunan nating makinig at pakinggan ang katahimikan. Kapag natuklasan mo ito, nararamdaman mo ang kapayapaan, pagkamalikhain. Naririnig mo ang panloob na tinig ng karunungan.

Magandang payo para sa mga iyon ay: huwag magtiwala sa mga saloobin, magtiwala sa katahimikan. Nagawa ang mga pag-aaral sa kung paano makagawa ng mas mahusay na mga desisyon: pakikipag-usap at komentong mabuti o manatiling bukas sa intuwisyon. Sa kahulihan ay ang mga intuwisyon sa huli ay mas epektibo. Sa katahimikan maraming mga mensahe kaysa sa tinig ng pag-iisip. Ngunit kailangan mong malaman na makinig sa iyong sariling katahimikan.

Buksan sa kalawakan.

- Kung gayon, ano ang tunay na pag-iisip?

- Sinasabi namin na ang pangatlong pinto ay ang isip. Ngunit para sa Budismo, ang pag-iisip ay nasa puso, hindi bilang isang materyal na organ ngunit bilang isang sentro ng kamalayan. Ayon sa mga pisiko, ang uniberso ay halos walang laman na puwang. Gayundin sa aming puso ay walang limitasyong espasyo. Ang pagbibigay pansin sa puso ay maaari mong matuklasan ang puwang na iyon ang mapagkukunan na nagbibigay kapanganakan sa lahat.

Samakatuwid, ang gamot na inirerekumenda ko na binubuo ng 3 mga remedyo: ang puting tableta ng katahimikan, ang pula ng katahimikan at ang asul ng kaluwagan. Kapag kumuha ka ng 3 tabletang ito mahahanap mo ang tinatawag naming "panloob na kanlungan", sa tingin mo protektado at gabayan, at makakahanap ka ng mga solusyon. At gumagana ito para sa sinuman, dahil ang puwang na iyon ay hindi Budista ngunit unibersal.

- Lahat tayo ay naghahanap ng pag-ibig. Nais naming ibigay ito at tanggapin ito. Ano sa palagay mo tungkol dito?

- Sa panloob na puwang na pinag-usapan, nakahanap din kami ng pag-ibig. Hindi ito tungkol sa pagmamahal ng "mahal kita" batay sa makasariling pagnanasa o takot. Ito ay isang walang limitasyong, ganap na pag-ibig, kung saan walang poot. Ito ay tulad ng bukas na kalangitan na mahilig sa mga ulap at pinapayagan silang manirahan sa kanyang dibdib. Lumilitaw at nawawala ang mga ulap nang hindi nakakaapekto sa kakanyahan nito. Ang espasyo ay hindi naaangkop kung ano ang nasa loob nito. Sa parehong paraan, ang panloob na puwang ay ang pinakadakilang processor o purifier ng mga negatibong saloobin at magkasalungat na emosyon na maaari nating magkaroon.

- Kamatayan marahil ang pangunahing takot. Ano ang isang tamang pag-uugali sa kanya?

- Walang mali sa kamatayan. Ito ay isang bagay na normal, tulad ng kapanganakan. Kung titingnan natin ito nang walang pagtatangi, ito ay tulad ng pagtulog. Hindi ito isang negatibo o pagkabigo. Naniniwala ang mga Buddhist na pagkatapos ng 49 araw ay ipinanganak ka muli. Pareho ka, ngunit ikaw ay naging isang mahalagang sanggol. Ito ay isang natural na proseso, ngunit tao ang makaramdam ng takot. Ang solusyon ay muling kumokonekta sa hindi nababago na pagkatao o puwang, na may kakanyahang hindi mamamatay. Ito ay isang proseso lamang sa katawan ngunit hindi ka lamang isang pisikal na bagay. Walang pagkakakilanlan, sa tingin mo ay mas malaya at walang takot. Kapag naranasan mo talaga iyan, nagbabago rin ang ugnayan sa kamatayan: alam mo na hindi ka mamamatay.

DANIEL BONET. Sabay na salin: Belén Giner. Magazine Pag-iisip ng Katawan.