Feminazi nedir? Özellikler ve üsler

Belki de bu terimi en son duyduğunuzda ve / veya kullandığınızda eşinizle bir tartışma içindeydiniz, ancak asıl kullanımı bulaşıkları kimin yıkaması gerektiğiyle ilgili küçük tiradla sınırlı değildir. Bir feminazi, feminizmin en radikal akımının kadın militanıdır ve bu terim, bir radyo programında kürtaja karşı feminen eğilimlerin aldığı pozisyonla ilgili görüşünü ifade eden muhafazakar Amerikalı spiker Rush Limbaugh tarafından popüler hale getirilmiştir.

Bu terim, insan figürünü aşağılayıcı bir şekilde düşürmeye çalışan feminist uygulamaları anlatan ve Nasyonal Sosyalist Parti (Nazi) militanlarının Yahudi halkı üzerindeki aşağılayıcı ve insanlık dışı eylemlerine atıfta bulunan birleşik bir kelimeden oluşuyor. Bazıları bunun abartılı bir karşılaştırma olduğunu düşünse de, birçok durumda bazı kadınların haklarını savunmada ve erkek baskısını devirmeye yönelik mücadelede rasyonel sınırları aşmaları inkar edilemez; bu nedenle karşı cinse karşı baskıcı uygulamalara girişme eğilimindedirler.

Feministlerden feminazilere

Feminizm, bir grup kadının hem siyasi, sosyal, ekonomik ve kültürel alanlarda toplumsal cinsiyetin rolüne ilişkin geleneksel anlayışında toplumdaki değişiklikleri etkileme ihtiyacının bir işareti olarak ortaya çıkan bir harekettir.

On yedinci yüzyıl yayınlarında “feminist” anlamının kullanımı gözlemlense de, bazı erkek kesimlerin tercih ettiği lehte pozisyonla olan anlaşmazlığını ifade etmek için bunu uygulayan yazar Alejandro Dumas Jr.'dı. kadınlar için oy hakkına katılma ve farklı alanlarda çalışma gibi haklar tanındı. "Kadınlar için işler", daktilo ve mürebbiye olduğu gibi. Bir örnek olarak, değişim ihtiyacının kadınlarda her geçen gün daha güçlü bir şekilde yankılanmaya başladığını, Olimpia de Gouges'in (1791) kadın ve yurttaş hakları beyannamesi ile ortaya çıktığını teyit ettiği bir örnek olarak, doğal hakları, bu durumun doğa ve akıl kanunlarına göre düzeltilmesini talep ettiği insan tiranlığıyla sınırlıydı; Bu yayının giyotinle ölümüne neden olduğu unutulmamalıdır. Cinsiyet devriminin gelişimine bir diğer önemli katkı, 1792'de "Kadın haklarının savunulması" nı yazan Mary Wollstonecraft tarafından yapıldı ve zaman için olağandışı talepler yükseltti: eşit sivil, siyasi, çalışma ve işçi hakları, eğitim ve hak. tarafların özgür bir kararı olarak boşanmak. Ancak, 1880 yılına kadar, Fransız süfrajet Hubertine Auclert, ona bu terimin önümüzdeki yıllarda popüler hale geleceği ve tüm kadınların konumlandırılması açısından toplumsal bir hareket haline geleceği anlamını verene kadardı. İnsanın geliştiği alanlar.

Kadın mücadelesinin gerçek sonuçlar üretmeye başladığı söylenebilir. Fransız DevrimiBu hareketten, sloganlarını besleyen eşitlikçi ve rasyonalist ideolojinin bir ürünü olan ve diğer şeylerin yanı sıra yeni çalışma koşullarıyla sonuçlanan yeni toplumsal yapılar türetildi. Kadınların toplumda üstlendiği rollerin değiştirilmesini teşvik eden bir diğer hareket ise Sanayi Devrimiİşgücü alanını genişleten, kadınların yeni işlere katılımını teşvik etti.

Feminizmin başarıları

Feminist hareket, katı ahlaki kodların çiğnenmesive anlamdan yoksun, bu da genel olarak toplum düşüncesinin genişliği ile sonuçlandı; Ancak her şeyden önce, şimdiye kadar kısıtlı bir yaşam sürmüş olan, zamanın muhafazakar geleneklerine bağlı olan ve rollerinde özverili sevgi olmakla sınırlandırılan kadınların vizyonunda bir değişiklik oldu. Bazı durumlarda aile ekonomisine katkıda bulunmak için ev dışındaki işlerde çalışan ev, eşler ve anneler, bu işler, kadınlar olarak iş için aşağı unsurlar olarak görüldüğü için, erkek kesimin sahip olduğu avantajlara sahip değildi ve çalışma ortamlarında yaygındı, erkekler ve kadınlar arasında güç ve zeka açısından bir fark olduğu inancıyla bağlantılı olarak, belirli işlerin veya görevlerin yalnızca cinsiyetlerden biri tarafından gerçekleştirilebileceğine dair bir cinsel bölünme meydana geldi. erkekler çok daha fazla sosyal prestije sahip görevlerden sorumlu olanlardır, oysa kadınlar l ev ve el işleri. Bu hareketin en göze çarpan başarıları arasında şunlar yer almaktadır:

  • Oy hakkına katılma hakkı.
  • Yüksek öğretime (üniversite) erişim imkanı.
  • Kadın temelli işlerde ayrımcılığın önlenmesi.
  • Adil ücretler ve yapılan işle orantılı.
  • Cinsel özgürlük.
  • Boşanma talep etme hakkı.
  • Kadına yönelik şiddet raporu.
  • Siyasi görevde performans.

Yıllarca süren mücadelenin bir parçası olarak feminizm, kadının toplumdaki rolünü yeniden şekillendirdi. Bu reformlar başarıldıktan sonra hareket neden devam etti?

Kapsayıcılık mücadelesi ve sosyal paradigma kayması, muhafazakar bir toplumdan muhalefet getirdi ve sonuç olarak, pek çok kadın, tüm bunlara rağmen, taşıyıcı oldukları liberal fikirleri korkudan kökten sökmek için boşuna bir girişimde işkence gördü ve öldürüldü. baskıcı uygulamalar, hiçbir şey sosyal evrimin bir olayı olan seyrini durduramazdı. Hedeflere ulaşıldığında feminizm, kendisini radikal bir harekete dönüştürerek yoluna devam etti. Bir akım ilerlemeye devam etse ve kendini yeni eşitlik koşullarından yararlanmaya adamış olsa da, kızgınlığa tutunan başka bir sektör, Venganzave başka bir zamanda cinsiyetlerinin çektiği acılardan sorumlu olan erkeklere karşı düşmanca tavırlar. Bu şekilde feminazi ortaya çıkıyor, başka bir zamanda maço bir erkeğin ne olduğuna benzer bir kadın türü.

Bir feminazinin özellikleri

Ne yazık ki birçok entelektüel, postmodern düşünce akımına karşılık gelen feminazi denen radikal feminizmi şu şekilde tanımladı: "Son yılların en saçma ve en önemsiz modalarından biri"çünkü onlar tarafından belirlendiği üzere, mücadelelerinin ve iddialarının gerekçelerine yıllar önce ulaşıldığından, tüm eleştirel düşünmeyi bir kenara bırakıp, geçerliliği olmayan sloganlara yapışan çok sayıda takipçiye ulaşmıştır.

Tarafsız bir anlamda, radikal feminizmin uygulamalarının birçoğunun onları amaçlarının kapsamından uzaklaştırdığı doğru olsa da, feminizmin kadınların kapasitelerine daha uygun bir rol konumlandırmada önemli bir rol oynadığı da inkar edilemez. Bir insan olarak radikalleşme, birçok kadının erkeklere yönelik uygulamaları benimsemesine yol açmış, cinsiyetlerine karşı uygulandıklarında kendilerinin de reddettiklerini ifade etmişlerdir. Bir feminazın özellikleri arasında şunları sayabiliriz:

Erkek figürünün reddi

Adam, eylemleri kadın bütünlüğüne tehdit oluşturan acımasız ve acımasız bir varlık olarak sınıflandırılır. Bu eğilimde, tüm erkekler kötü bir rol üstlenirken, kadınlar baskı ve erkek istismarının kurbanı olarak görülüyor. Bu fikrin radikalleşmesi öyledir ki, aşırı durumlarda kadınlar erkek çocuklarını refahları için potansiyel bir tehlike olarak reddetme eğilimindedir.

Bir feminazinin karakteristiğidir, var olma sebebi olmaksızın insana duyulan nefret, amacı olmayan, geçmiş eylemlere dayanan, büyük olasılıkla nesnesi olmayan bir duygudur.

Erkeklerin fiziksel aktivitelerde eşitlenmesi

Feminazilerin, insan gelişiminin evriminde önemli bir rol oynamadan, insanın yararsız bir varlık olarak görüldüğü sosyal modellerinin sloganı olarak aldıkları “Yapabiliriz” ifadesi buydu. Katılımı, türe devamlılık kazandırmak için hayati önem taşıyan erkek cinsel hücresinin (sperm) katkısına indirgenmiştir. Bu sloganla güçlendirilen bir Feminazi kadını, uzun süreli fiziksel çaba gerektiren ve / veya sürekli güç kullanımını gerektiren aktiviteler olduğu için yalnızca erkek cinsiyeti için uygun faaliyetler geliştirmeye teşvik edilir.

"Bunu yapabiliriz", bizi cinsiyete dayalı sınırlamalar üreten paradigmaları terk etmeye davet ediyor.

Görgü ve erkek elbise

Erkekleri bir baskınlık ve güç klişesi olarak tanımlayarak, bu kadınların çoğu erkek figürlerine özgü kıyafet ve tavırları benimseme eğilimindedir. Eylemlerine eşlik eden, kavramı ve sosyal düzen içinde erkek katılımını en aza indirmeyi amaçlayan bir meta-mesajdır. Ayrıca cinsel uygulamalarda, bu amaçla yaratılan nesnelerle kadın erkeksi rolü üstlenebilir.

Dişil olanın saçma yüceltilmesi

Putperestliğin sınırlarına, kadın bedeni ve özelliklerine dokunan saçma bir yüceltme yoluyla. Bu konudaki ana konu, bu kadınlara göre alay konusu olan ve erkek baskısının konusu olan vücut sıvılarıdır.

Bu kadın gruplarının, ataerkil baskı karşısında bir red eylemi olarak, kendilerini cinsiyetçi bağlardan kurtarmak için menstrüasyonlarını ve bu doğal süreçle ilişkili tabuyu dünyaya göstermeye karar verdikleri protestoları. Bu, bir grup İspanyol kadın tarafından, beyaz giysiler giyen katılımcıların adet kanamalarını sergiledikleri halka açık bir gösteride yapıldı. Bu tür gösteriler yayıldı, bu yüzden aynı temaya sahip sahneler kuran Şili ve Arjantinli sanatçılar tarafından gerçekleştirildi, vücut sıvısının bir gurur kaynağı olarak kullanıldığı, türün eşitliğine ulaşıldığının bir işareti. . Hareket serbest kanama, adet sırasında hijyenik ped kullanımına karşı çıkıyor.

Dini akımlara muhalefet

Dini maço kültürlere destek olarak görmek ve kadın figürünü günah nesnesi olarak kabul eden kadın figürünü bastıran dogmaların reddini ifade etmek için.

Feminazi hareketinin ana temsilcileri

Andrea Dworkin

Radikal feminizmin Amerikalı bir yazar militanıydı. Mücadelelerinin odaklandığı ana konular, ataerkil gücün yeniden onaylanmasının bir modeli olarak pornografi, pedofili ve seks idi. Erkeklere olan nefretinin kökeni, babasının ve ilk kocasının maruz kaldığı kötü muameleden kaynaklanıyor.

Feminizmin pornografiye neden karşı olduğunu bir makalede kurdu ve neden buna indirgenmişti, Bu görsel-işitsel materyalde kadınların kötü muameleye, zorlanmaya ve istismara uğramayı sevdikleri; Kadınların hayır dediği ama evet demek istediği mesajını gönderiyor.

Robin Morgan

60'ların başından beri, çeşitli hareketlerin kurucusu olduğu ve birçok protestoya katıldığı için, katkısı ve katılımı Amerikan feminist hareketinde kilit rol oynadı.

Valerie Solanas

Şizofreni teşhisi konan Amerikalı yazar, erkeklerin yok edilmesi olarak adlandırılan "Manifesto SCUM" (pislik, kir tabakasını çeviren İngilizce bir kelimedir) adlı eserini yazmasıyla tanınır. Valerie, babasının cinsel istismarının kurbanı olduğu, istismar edilen bir evden geliyor.

Sheila jeffreys

Lezbiyen ayrılıkçı çizgiden bir feminist olan onun mücadelesi, transseksüel / transseksüel hakları hareketinin, ataerkillik ve homofobi. Giyinme biçiminin ve saç stilinin ataerkilliğe bir tür boyun eğme biçimini temsil ettiğini düşünüyor. Aynı şekilde, transseksüalizmin, mazoşizmin ve piercinglerin kadına yönelik ataerkil şiddetin tezahürleri olduğunu tespit ediyor.

Serbest kanama hareketi

Menstrüasyon sırasında serbestçe kanamadan oluşan radikal feminist hareket içinde pratik ortaya çıktı. Bu hareketin destekçileri, kadınlık sürecine dair tabularla dolu bir toplumun sonucu olarak hijyenik ped ve tampon kullanımını reddediyorlar. Bu eğilim, 2014 yılında Londra maratonunda koşan, fotoğrafları kan lekeli kıyafetlerle dolaşan atlet Kiran Gandhi tarafından kazara teşvik edildi. Hareketin bir parçası olmamasına rağmen, kadın hijyen ürünlerinin ataerkil baskı unsuru olduğu fikrini güçlendirdi.

İnsanın bir savunma mekanizması olarak hakimiyeti

Bu hareketin parçası olan kadınların çoğu, bir erkeğin saldırgan eylemlerine maruz kaldı ya da bu eylemler için empati geliştirdi. Psikolojik araştırmalara göre insan, travmatik olaylara savunma mekanizmaları oluşturarak tepki verme eğilimindedir ve bu durumda saldırganlığıyla başa çıkmanın yolu, hedefi doğrudan saldırı olan bir hareketin gelişiminde öfkelerinin yeniden yönlendirilmesidir. erkek figürüne.

Bu açıdan bakıldığında, feminist mücadelenin radikalleşmesinin gerçekleşmiş olması anlaşılabilir. Bununla birlikte, şiddet ve istismar konusunun cinsiyet ayrımcılığı sorununa indirgenmediğini belirtmek önemlidir, istismara uğramış birçok erkek vardır. Bu nedenle insanı düşman figürü yapmak, bizi doğru bir çözüm bulma olasılığından uzaklaştırıyor, bu da bizleri, cinsiyetleri ne olursa olsun insanların maruz kaldığı taciz ve şiddet eylemlerini durdurmaya götürüyor.

Şiddetle şiddetle mücadele edilmez.


Yorumunuzu bırakın

E-posta hesabınız yayınlanmayacak. Gerekli alanlar ile işaretlenmiştir *

  1. Verilerden sorumlu: Miguel Ángel Gatón
  2. Verilerin amacı: Kontrol SPAM, yorum yönetimi.
  3. Meşruiyet: Onayınız
  4. Verilerin iletilmesi: Veriler, yasal zorunluluk dışında üçüncü kişilere iletilmeyecektir.
  5. Veri depolama: Occentus Networks (AB) tarafından barındırılan veritabanı
  6. Haklar: Bilgilerinizi istediğiniz zaman sınırlayabilir, kurtarabilir ve silebilirsiniz.

  1.   Samantha dijo

    Bu nasıl bir yazıdır, soykırımı ve aşırı şiddeti, çoğunlukla hak ve eşitlik için savaşan bir hareketin, kesinlikle aşırılıkçı vakalardaki eylemleriyle kıyaslamak ve bu terimin iyi olduğunu haklı göstermek istemesi... akıl almaz.

    Alıntı yapıyorum, «Bazıları bunun abartılı bir karşılaştırma olduğunu düşünse ve birçok durumda böyle olması mümkün olsa da, yine de bazı kadınların haklarını savunmada rasyonel sınırları aştığı inkar edilemez… karşı cinse karşı baskıcı uygulamalara maruz kalmak.” Yazarın da belirttiği gibi, bu abartılı bir karşılaştırmadır, ancak bunu haklı çıkarmaya ve Nazizm'le ilişkilendirmeye çalışır çünkü bazı feministlerin "karşı cinse karşı baskıcı uygulamaları" vardır, dikkat edilmesi gerekir ki, bu makalesinde hiç değinmemektedir. Nazilerin işlediği cinayet, insan hakları ihlali, sömürü ve sayısız suistimal, bazı feministlerin erkeklere yöneltebileceği alay ve eleştirilerle hangi akılla kıyaslanabilir?

    Bu yazıda sadece yazarın erkeklere yaptığı basit bir mağduriyet görebiliyorum ve hem feminist hareketi hem de pek çok kadının maruz kaldığı istismar ve şiddeti "şiddet ve kötü muamele konusu bu kadar küçültülmez" gibi ifadelerle en aza indirmeye çalışıyor. bir cinsiyet ayrımcılığı sorunu, tacize uğramış çok erkek var." çünkü konuyu biraz daha araştırıp daha objektif olsaydınız hareketin bu tacizleri asla inkar etmediğini veya görünmez kılmadığını bilirdiniz. daha ziyade, bu talihsiz durumlardan geçen erkeklere veya erkek çocuklara kendi hareketlerini yapmaları ve seslerini yükseltmeleri için destek olur, ancak feminist hareket, kendi sorunları olan diğer hareketler gibi özellikle kadınlara yöneliktir, bu nedenle sorunlardan bahsetmez. hareketinizle tutarlı değil, bu sağduyudur.

    Son olarak, aynı yazar, atlet Kiran Gandhi'nin belirli bir şekilde serbest kanama hareketinin bir parçası olduğunu açıklarken, "feminazi özelliklerinin" çoğunun mutlaka bir feministin özellikleri olmadığını vurgulamak istiyorum. Bir kadının "erkek tavırları ve giyimi" olduğunda onları feminazi yaptığını söylemek de ciddi bir hatadır, çünkü çoğu zaman basit rahatlık, stil ya da tercih edilen kendini ifade etme biçimidir.

    Kısacası bu yazıda sayısız hata var, çok öznel ve yazarın “madalyonun iki yüzünü” araştırmayı ve görmeyi öğrenmesi gerekiyor.