די 15 מערסט רעפּריזענאַטיוו ליטערארישע ווערק פון דער רענעסאַנס

ווערט גערעכנטריבערט"צו דער צייט פון 1400 ביז 1600 AD, דאָס הייסט, פונעם XNUMX טן ביז דעם XNUMX טן יאָרהונדערט. דאָס איז געווען אַ קולטור באַוועגונג וואָס אנגעהויבן אין אייראָפּע, כאָטש כאָטש די מערסט טשאַנגינג אַספּעקט איז ליטעראַטור, ינאָווויישאַנז אין די פעלד פון וויסנשאַפֿט קען אויך זיין אנגעוויזן.

די באַוועגונג געזוכט שייַעך-אַדאַפּט הומאַניסטיק געדאנקען, וואָס לאָזן צו געפֿינען אַ נייַע טייַטש פֿאַר די מענטש און די וועלט וווּ עס לעבט. עס איז געווען ווי צוריק צו דער צייט פון גריכיש-לאַטייַן קולטור, נאָר איצט איז געווען אנגענומען אַ קולטור מאָדעל אין וואָס נאַטור האט אַ מער וויכטיק אָרט; וואָס איז געווען גענומען פון אים דורך די דאָגמאַטיק און שטרענג געדאנקען וואָס פּריוויילד אויף דער אייראפעישער קאָנטינענט אין די מידייוואַל מאָל (די באַוועגונג איז געווען אַ יבערגאַנג פון די מיטל עלטער צו די מאָדערן).

אין יענער צייט האט זיך באוויזן א גרויסע צאָל ליטערארישע ווערק פון דער רענעסאנס, וועלכע האָבן ניט בלויז געמאכט א רושם אין יענע יארן, נאָר א סך פון זיי זענען נאָך פון די בעסטע אין דער וועלט היינט. צום ביישפּיל, Don Quijote de la Mancha געשריבן דורך Miguel de Cervantes, די מערסט איבערגעזעצט און סאָלד ווערק אין דער וועלט (אָן גענומען אין חשבון די ביבל), וווּ עס פּראַקטאַקלי אין יעדער מדינה אין דער וועלט אין שולן און אוניווערסיטעטן

ווי דער בייַשפּיל, עס זענען אפילו מער אַרבעט. איר נאָר האָבן צו גיין צוריק און דורכגיין עטלעכע פּיריאַדז פון דער רענעסאַנס פאַרגאַנגענהייט און זוכן די באַרימט מענטשן וואָס מיט זייער אַרבעט קאַפּטיווייטיד מיליאַנז פון מענטשן אַרום די וועלט.

דערצו, עס זענען ניט בלויז ראמאנען אין רענעסאַנס ליטערארישע ווערק; מיר קענען אויך געפֿינען לידער, מאמרים אָדער טעאַטער, למשל, זינט ליטעראַטור איז קאַמפּרייזד פון פאַרשידן זשאַנראַז. אָבער, איר וועט באַמערקן ווי רובֿ פון די ווערק זענען ראָמאַנז, מאמרים און אפילו אַ טריטאַס (Machivelo).

וטאָפּיאַ דורך Tomas Mora

דער טערמין "וטאָפּיאַ" איז קוינד דורך Tomás Moro, דער שאַפֿער פון דער ראָמאַן מיט די זעלבע נאָמען. זיין טייַטש איז, אין פּשאַט - פּאָשעט "קיין אָרט", וואָס רעפערס צו אַ ניט-עגזיסטאַנט פּלאַץ ווען דער מחבר געוואלט שילדערן אַ געדאַנק געזעלשאַפטl (כאָטש יאָר שפּעטער, די וואָרט קונה אן אנדער דעפֿיניציע). אין אַדישאַן, די פול נאָמען פון די אַרבעט איז "ספר פון דער אידעאל שטאַט פון אַ רעפובליק אין די נייַ אינזל פון וטאָפּיאַ" און די ויסגאַבע פון ​​די יאָר 1516.

די אַרבעט איז צעטיילט אין צוויי טיילן. דער ערשטער איז געווען אַ דיאַלאָג אין וואָס דער מחבר ניצט די באַשרייַבונג צו פּרטים די פאַרשידענע געביטן פון ענגלאַנד אין די רענעסאַנס יאָרן (XV און XVI); בשעת די רגע פאָוקיסיז אויף אַ כאַראַקטער וואָס דערציילט ווי דאָס לעבן איז אויף די "ניט-עגזיסטאַנט" אינזל אין געביטן אַזאַ ווי פּאָליטיק, פילאָסאָפיע אָדער קונסט, וואָס זענען טאָוטאַלי אַנדערש פון אנדערע סאַסייאַטיז אין יענע צייט.

עסייז Miguel de Montaigne

מאמרים דאָס איז אויך איינער פון די מערסט פאָלקס און רעפּריזענאַטיוו ליטערארישע ווערק פון דער רענעסאַנס. עס איז געווען געשריבן דורך מיכאל דע מאָנטאַיגנע און ארויס אין 1580, דאָס איז אין די XNUMX יאָרהונדערט. אין אַדישאַן, דער מחבר איז גערעכנט ווי איינער פון די הויפּט עקספּאָנענץ פון דער פראנצויזיש כיומאַניזאַם.

דאָס ווערק איז אַ זאַמלונג פון 107 מאמרים, וואָס איז דערמאָנען דעם נאָמען. וואָס איז שאַקינג איז ניט בלויז זייער אינהאַלט, ווו עס קען זיין געפֿונען פֿון קורץ געדאנקען, צו פאַקטיש מאמרים ווו עס ניצט פילאָסאָפיע. סטאָיק o סקעפּטיקאַל און אנדערע פול פון דערפאַרונג אָדער פּערזענלעך יקספּיריאַנסיז; אָבער אויך די וועג ווי זיי זענען געשריבן, ווייַל מאָנטאַינע אין דער שאַפונג פון די ווערק געדאַנק הויך בשעת זיין סעקרעטאַרס גענומען הערות.

דער פּרינץ פון ניקאַלאַס Machiavelli

דאָס איז די רענעסאַנס ליטערארישע ווערק מערסט פאָלקס פון Machiavelli, א פאליטישער פילאסאף און שטאטישער דינער פון דער רענעסאנס תקופה, וועלכער איז באטראכט געווארן ווי דער פאטער פון פאליטישער וויסנשאפט; אין אַדישאַן, זיין נאָמען איז געווען דעפינירן די ווערטער "Machiavellian און Machiavellianism." עס איז קיין פּינטלעך ויסגאַבע טאָג, אָבער עס איז געדאַנק אַז עס איז געווען צווישן 1531 און 1532.

דער פּרינץ איז ניט אַ בוך אָדער געשיכטע, אָבער אַ טרעאַטיסע (ליטערארישע זשאַנראַ וואָס אַלאַוז די פּרעזענטירונג פון ספּעציפיש וויסן אין אַ אָרדערלי וועג) פון אַ פּאָליטיש נאַטור. וואָס איז געווען בדעה צו דערקלערן די פּרינסעס די ריכטיק וועג ווי זיי זאָל רעגירן אויב זיי ווילן צו בלייבן אין מאַכט.

עולאָגי צו די מעשוגאַס פון עראַסמוס

אין די מיטל עלטער, עראַסמוס (1467-1536) איז געווען גערעכנט ווי איינער פון די מערסט ילאַסטריאַס הומאַניסץ אויף דער אייראפעישער קאָנטינענט, עפּעס וואָס ער דעמאַנסטרייטיד מיט זיין ווערק "די לויב פון מעשוגאַס" ארויס אין 1511 און וואָס ער אויך דעדאַקייטאַד צו זיין פרייַנד Tomás Moro. .

די אַרבעט איז אַ "עסיי" וואָס הייבט זיך אָן מיט אַ פראַגמענט פון סאַטיריקאַל טאָן, אין וואָס עס קאָווערס טעמעס ווי גלייבעכץ, שלעכט פּראַקטיסיז פון די קהילה און פּעדאַנץ; און אַנטוויקלען אַ זייער באַזונדער טעמע, די אַדוואַנטידזשיז פון אומוויסנדיקייט איבער סיבה און לאָגיקוואָס אַלאַוז מענטשן פון פאַרשידענע געזעלשאַפטלעך קלאסן צו שמייכלען טראָץ די פאַרשידענע סיטואַטיאָנס אין וואָס זיי געפֿינען זיך.

Don Quixote de la Mancha פון Miguel de Cervantes

"דאָן קווידזשאָטע דע לאַ מאַנטשאַ" איז גערעכנט ווי דער בעסטער ליטעראַטור ווערק אין דער וועלט, וואָס איז געווען געשריבן דורך מיגועל דע סערוואַנטעס און ארויס זיין ערשטע טייל אין ספּאַין אין 1605 און די רגע צען יאָר שפּעטער, דאָס איז 1615.

Cervantes ס ראָמאַן איז געווען די פאָראַנערז פון די מאָדערן ראָמאַן און אויך די פּאָליפאָניק (אַ קאָמבינאַציע פון ​​פאַרשידענע יידיאַז און געדאנקען דורך די פּערספּעקטיווז פון די פאַרשידענע אותיות). אין דעם, די בערלעסק טאָן איז אויך געוויינט, עפּעס וואָס איז געווען פֿאַר די ערשטער מאָל אין אַז צייַט און לעסאָף אריבערגעפארן אַוועק פון די העפלעך און טשיוואַלראָוס טאָן.

די אַרבעט איז ניט בלויז אַ פּאַראָדיע פון ​​טשיוואַלרי ביכער פֿון דעמאָלט, אָבער אויך דער מחבר האָט גענוצט די געלעגנהייט צו קריטיקירן די שפּאַנישע געזעלשאפט און אפילו מינאַצאַד פארבעטן די לייענער צו רעפלעקטירן אויף פארשידענע געביטן, ווי יושר, ליבע אָדער אמונה. דאָס אַלץ אונטער אַ שעפעריש און אָריגינעל אַרגומענט פון אַ דזשענטלמען פון לאַ מאַנטשאַ פון מיטל עלטער (50 יאָר אַלט), וואָס נאָך לייענען אַ גרויס נומער פון טשיוואַלריק ביכער, דיסיידז צו אָנטאָן זיך ווי אַ דזשענטלמען און גיין לעבן זיין אייגן פּאַסירונג פול פון בעלעטריסטיק און אין וואָס פילע אותיות נוצן אים און זיין שוטעף סאַנטשאָו פּאַנזאַ. אין די סוף, דאַן קוויקאָטע ריגיין זיין מייושעוודיקייט נאָך זיין נעגאַטיוו יקספּיריאַנסיז, אָבער אין צוריקקומען, ער לאָסעס זיין לעבן.

די לעבן פון Lazarillo de Tormes

דאָס איז אויך טייל פון דער בעסטער רענעסאַנס ליטערארישע ווערק טראָץ דעם וואָס ער האָט ניט געוואוסט דעם מחבר, דאָס הייסט, דער שאַפֿער פון דעם שפּאַניש ראָמאַן איז אַנאָנימע (כאָטש עס זענען עטלעכע קאַנדאַדייץ צו וואָס די אַרבעט איז אַטריביאַטאַד, אָבער עס איז נאָך נישט מעגלעך צו געפֿינען די פאַקטיש). אין אַדישאַן, עס איז די פּריקערסער פון די סובגענרע "פּיקאַרעסקווע ראָמאַן" דאַנק צו די נוצן פון פאַרשידן עלעמענטן וואָס זענען נישט געוויינטלעך אין דער צייט.

דאָס ווערק דערציילט וועגן דעם לעבן פון לאַזאַראָ דע טאָרמעס פֿון זיין געבורט ביז זיין כאַסענע, אין וואָס דער מחבר האָט אָנגערירט סאציאלע ישוז ווי וויצע אָדער צביעות, ספּעציעל די וויכטיק פיגיערז פון רעליגיע. עס איז געשריבן אויף אַ אָטאָביאָגראַפיקאַל וועג, אַזוי די דערציילונג איז פֿון Lázaro זיך דערציילונג פון זיין יקספּיריאַנסיז און יקספּיריאַנסיז, ווי געזונט ווי זיין ינקאַונטיז מיט אַ גייַסטלעכער, סקווער, פרייער פון רחמנות, בולדעראָ, טשאַפּלאַן און לעסאָף, אַ גערעכטער.

ראָמעאָ און דזשוליעט פון וויליאם שייקספּיר

ד י טראגיש ע ארבע ט פו ן וויליאם שייקספּיר (ענגליש דראַמאַטורג, אַקטיאָר און פּאָעט) איז אויך איינער פון די בעסטער רענעסאַנס ליטעראַטור ווערק, ביידע פון ​​די מחבר און יונאַווערסאַלי (ווי געזונט ווי האמלט, כאָטש "ראָמעאָ און דזשוליעט" איז געווען מער רעפּריזענטיד). די דאַטע פון ​​ויסגאַבע איז 1597 און עס איז ארויס אין די ענגליש שפּראַך.

די פּיעסע באשטייט פון א דערציילונג פון צוויי ליבהאבערס וואָס קען נישט זיין צוזאַמען ווייַל זייער קרויווים זענען רייוואַלז. אָבער ביידע האָבן באַשלאָסן צו אַנטלויפן, חתונה געהיים און לעבן צוזאַמען; אָבער, די ריוואַליויישאַן, צוזאַמען מיט אַ גרויס נומער פון געשעענישן, זייַנען די פּאָר בעסער צו זעלבסטמאָרד ווי צו לעבן אָן יעדער אנדערע. יראָניקאַללי, ווען די צוויי משפחות שטאַרבן, זיי שאָלעמ מאַכן.

האַמלעט פון וויליאם שייקספּיר

וויליאם שייקספיר באוויזן ווידער מיט נאך א טראגישער פּיעסע וואָס ער האָט ארויסגעגעבן אין 1605, וואָס ער האָט גערופן "האמלעט", דאָס איז א פּיעסע באזירט אויף ביידע די לעגענדע פון ​​אַמלעטה און אין Ur-Hamlet, און עס איז אויך די לאָנגעסט פון די מחבר.

די געשיכטע באשטייט פון מלך האַמלעט פון דענמאַרק, וואָס איז אַסאַסאַנייטיד דורך קלאַודיוס (דער ברודער פון דעם מלך). פון דאָרט, דער זון פון האַמלעט איז דער גייַסט פון זיין פאטער וואָס ער געבעטן פֿאַר זיין הילף צו נעמען נעקאָמע אויף די מערדער.

די מערסט באַוווסט טימז פון דער שפּיל זענען נעקאָמע, ביטרייאַל, צביעות אָדער אפילו ינסעסט. אין אַדישאַן, עס איז קענטיק ווי דער ווייטיק פון דעם טויט פון זיין פאטער מאכט דעם זון יבערמאַכן דעם "טרויער" אין יבעריק כּעס.

דאָס איז טאַקע אַ קלאַסיש און איינער פון די בעסטער רענעסאַנס ליטעראַטור ווערק אין ענגליש ליטעראַטור, און צוויי אנדערע ווערק פון דעם מחבר (ראָמעאָ און דזשוליעט און מאַקבעטה).

מיר האָפן אַז די ליטערארישע ווערק פון דער רענעסאַנס זענען צו דיין לייקינג, ווייַל זיי טאַקע זענען קלאַסיקס אַז קיין ליבהאָבער פון ליטעראַטור זאָל לייענען. דו זאלסט נישט פאַרגעסן צו טיילן עס אויף דיין געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס, ווייַל עמעצער קען זיין אינטערעסירט.

די גוטע ליבע ספר פון אַרקיפּרעסטע דע היטאַ

עס איז אן אנדער פון די גרויס ביישפילן פון רענעסאַנס ליטעראַטור. אין דעם, מיר וועלן געפֿינען זיין הקדמה, ווו דער מחבר קלאר די טייַטש פון די אַרבעט. דערנאָך די אַוטאָביאָגראַפי, כאָטש מיט פילע יסודות פון בעלעטריסטיק, וואָס איז שוין די בוך זיך. א ווערק וואָס דערציילט פאַרשידענע ליבעס מיט פאַרשידענע מענטשן. אָבער ניט נאָר דאָס, אָבער די אַרבעט איז באגלייט דורך פאַבלעס אָדער מעשיות וואָס צושטעלן מער אינפֿאָרמאַציע און אַ פריידיק פאַרבינדן וואָס איר ווי.

עס איז אַן אָנצוהערעניש און אויך אַדאַפּטיישאַן צו אַ מידייוואַל קאָמעדיע וואָס קומט פֿון די אותיות פון Don Melón און Doña Endrina. סאַטירעס און פּאַראָדיעס זענען נישט ווייט הינטער. וואָס מאכט עס אן אנדער פון די גרויס דזשולז פון דעם פּעריאָד וואָס מוזן שטענדיק זיין גענומען אין חשבון.

שייקספּיר ס מידסאַמער נאַכט ס חלום

ווידער שייקספּיר שייפּט אנדערן פון די מערסט וויכטיק פיעסעס. עס איז אַ קאָמעדיע וואָס איז געשריבן וועגן דעם יאָר 1595. עס דערציילט אַלע דעטאַילס וואָס זענען דזשענערייטאַד אַרום די חתונה פון טהעסעוס מיט היפּפּאָליטאַ. ער איז דער דוק פון אַטהענס און זי איז די מלכּה פון די אַמאַזאָנס. די ליבע געשיכטע איז קאַמביינד מיט פילע חלומות, אָבער אויך מיט מאַגיש, ווייַל פעריז זענען שטענדיק פאָרשטעלן. ווי עס קען נישט זיין ווייניקער, עס זענען אויך שפּעטער ווערסיעס און עס איז געווען עטלעכע מאָל צו די וועלט פון סינעמאַ.

דאַנטע ס געטלעך קאָמעדיע

די פּינטלעך דאַטע אויף וואָס די דאַנטע ס געטלעך קאָמעדיע איז געשריבן איז נישט באַוווסט מיט זיכער. אבער עס איז באַוווסט אַז עס איז איינער פון די מאַסטערפּיסיז פון איטאַליעניש ליטעראַטור און אויך וניווערסאַל. וואָס דאָס בוך דערציילט אונדז איז אַלץ וואָס איז געלערנט איבער די יאָרן. פון די מערסט קלאסישע צייט צו די מידייוואַל מאָל.

אין עס ער ריווילז זיין ביליפס, ספּעציעל רעליגיעז ווי פילאָסאָפיקאַל. פיל דערמאָנען איז געמאכט צו מיטאַלאַדזשיקאַל אותיות. און עס איז אַז פילע האָבן דיפיינד עס ווי אַ רעליגיעז פּאָעמע וואָס שטעלן טעמעס אַזאַ ווי זינד אָדער די געטער אויף די טיש. אין די סטרוקטור, מיר האָבן עטלעכע פּאַרץ: גיהנום, פּערגאַטאָרי און גן עדן.

La Celestina פֿון Fernando de Rojas

Fernando de Rojas איז געווען אַ שפּאַניש שרייַבער, ספּאַסיפיקלי פֿון Talavera de la Reina. ער איז באַוווסט דער הויפּט פֿאַר זיין לעבן צו La Celestina. עס האט שטענדיק האָבן פילע ינטערפּריטיישאַנז, אָבער וואָס מיר זענען קלאָר וועגן איז אַז עס דערציילט די געשיכטע צווישן קאַליסטאָ און מעליבעאַ. א ליבע דערציילונג, טראַגיקאָמעדיע פֿון די שפּעט XNUMX יאָרהונדערט.

אין יענער צייט איז געווען אָפט צו נוצן אַ מענטש ווי אַ ינטערמידיערי צווישן צוויי מענטשן. אַזוי אַז דייטינג אָדער ינקאַונטערז וואָלט נעמען אָרט צווישן ליבהאבערס. אין אַדישאַן צו די געשיכטע זיך, די מידות און טיף אַז יעדער כאַראַקטער ווייזט זענען אויך ימפּרעסיוו. כאָטש עס מיינט אַז Fernando de Rojas לייקט וואָס ער לייקט שאַפֿן צוויי אותיות צו דערגאַנג יעדער אנדערע און אַזוי דער כאַראַקטער פון יעדער איינער פון זיי איז טאַקע פאָרדזשד.

דאָקטער פאַוסטוס פון Marlowe

דאָס בוך רעדט וועגן פראכט וואָס איז אַ זייער באַרימט כאַראַקטער אין דייַטש קולטור. אַזוי מיר קענען זאָגן אַז דאָס איז אַ קלאַסיש מייַסע. עס איז אויך ניט קיין פּינטלעך דאַטע פון ​​דעם ויסגאַבע פון ​​דעם בוך, אָבער עס איז געמיינט אַז עס וואָלט נישט זיין זייער ווייַט פֿון 1593. בראָדלי, מיר קענען זאָגן אַז דאָס איז אַ טראַגעדיע.

כאָטש ווי געוויינטלעך כאַפּאַנז, און כּמעט געוויינטלעך, מיר וועלן אויך געפֿינען רירט פון קאָמעדיע. עס האט ביידע גוטע מלאכים און אנדערע וואָס זענען נישט אַזוי גוט. א קאָמבינאַציע וואָס אויך ענקאַמפּאַסאַז די זיבן דעדלי זינד.

דער טויט פון אַרטהור פון מאַלאָרי

דאָס איז איינער פון די מערסט באַוווסט ווערק און וועט דערציילן דעם טויט פון אַרטוראָ, ווי זיין טיטל ינדיקייץ, כאָטש עס איז נישט איינער פון די אָולדאַסט טיטלען פון דעם זשאַנראַ. ווי עס קען זיין, עס זענען טיילן ווו עס טאַקע קענען זיין געזאָגט אַז די דער מאַטעריאַל איז אַנפּאַבליסעד פֿון Maloy. אָבער אין אנדערע, דאָס איז אַ אַדאַפּטיישאַן.

ווי קען עס זיין ווייניקער, עס איז אמת אַז אין דערצו צו רעדן און דערציילן די פריערדיקע געשעענישן אין דעם לעבן פון מלך אַרטהור, ער אויך טוט עס אויף די קניגהץ פון די קייַלעכיק טיש. פילע אַדווענטשערז וואָס זענען אויך יקערדיק צו קענען צו פֿאַרשטיין די געשיכטע געזונט. אַרטוראָ, מערלין אָדער מאָרגאַנאַ וועט זיין פאָרשטעלן אין דער דערציילונג.

גאַרגאַנטואַ און פּאַנטאַגרועל

נו, מיר האָבן נישט וועלן צו אָפּזאָגן דעם סעלעקציע פון ​​ליטערארישע ווערק פון די רענעסאַנס אָן רעדן וועגן פראנצויזיש ווערק. אין דעם פאַל, דאָס זענען פינף ראָמאַנז וואָס זענען געשריבן דורך פראַנסוואַ ראַבעלאַיס. אין זיי מיר וועלן געפֿינען די אַדווענטשערז פון צוויי דזשייאַנץ.

איינער איז Gargantúa און די אנדערע Pantagruel, וואָס איז זיין זון. די געשיכטע איז געשריבן אין אַ סאַטיריקאַל וועג און מיט זייער פּאַזראָניש ברושסטראָקס פֿאַר זיין צייט. אָן פאָרגעטטינג די זידלען וואָס זענען פּראָפעססעד און אנדערע עפּעס עסטשאַטאָלאָגיקאַל טרייץ, אָבער וואָס זענען נישט אַננאָוטיסט. ווערן אן אנדער אַרבעט צו באַטראַכטן.