Как да преминем от страдание към щастие според Tenzin Wangyal

Tenzin Wangyal е лама на традицията бон будистки. Роден през 1961 г. в Индия, след като родителите му трябва да напуснат Тибет поради китайска окупация, той е учил при различни учители и е получил титлата Геше, еквивалентно на доктор по философия. В миналото той е бил признат за превъплъщение на някой велик учител.

През 1991 г. той получава стипендия, за да отиде в северноамериканския университет и през 1922 г. основава института Ligmincha в Шарлотсвил (Вирджиния).

Es автор на няколко великолепни книги, някои преведени на испански от издателя Pax de México: Чудесата на естествените хора; Йога на сънищата и съня; Изцеление с форма, енергия и светлина; Чистата същност на ума; Излекувайте със звуци ...

Той е свикнал да преподава курсове и ретрити в много страни. Възползвайки се от престоя си в Барселона, за да преподава за "Възстановяване на душата" разговаряхме с него на различни теми. В неговата личност има рядък баланс между вярност към източната традиция и адаптиране към западния манталитет.

Облаци в небето.

- Има вълшебна дума: „щастие“. В крайна сметка всички искаме да бъдем щастливи. Но защо е толкова трудно да се получи и продължава ли толкова кратко време?

- Главно защото сме обусловени от определени ментални модели, които се повтарят. Те са мисли и емоции, които предизвикват вид пристрастяване. Толкова сме заети с тях, че не намираме нито почивка, нито щастие. Сякаш не можете да видите небето, защото един облак след друг ви пречи. И ако можете да видите това небе за момент, скоро идва друг облак и го покрива отново.

- Днес несигурността набира сила във всички области. Ние знаем външните причини. Но какви биха били вътрешните причини?

- Човечеството търси чудесен отговор, да намери щастие и мир. Но той го търси във външните промени, които технологията насърчава. Това не е истинско вътрешно щастие. Дано човечеството осъзнае тази грешка и има промяна в ценностите и че не е късно.

Как действа Карма?

- Има ли тогава Карма не само индивидуална, но и колективна?

- Така е. Има колективно поведение, което има определени последици. Например казва се, че медиите дават само негативни новини, изображения на насилие и т.н. Дори се казва, че „добрите новини не са новини“. Може да е така, но също така е вярно, че хората са привлечени от лоши новини, нещастия на други хора, сякаш се чувстват по-живи по този начин. Това отъждествяване с отрицателното е тъжно.

- "Карма" е дума, която се използва често, какво е истинското й значение?

- Буквално Карма означава "действие", но в по-широк смисъл се отнася до закона на причината и следствието. Всяко действие, предприето физически, устно или психически, се превръща в семе, което ще даде последващи плодове, когато обстоятелствата са подходящи. По този начин положителните действия имат положителни ефекти и водят до щастие; негативните действия имат отрицателни ефекти и водят до нещастие. Кармата не означава, че животът ни е предопределен, а че всички настоящи условия произтичат от миналите ни действия.

Започнете от себе си.

- В неговите учения се говори за възстановяване на "душата". Процес ли е едновременно личен и колективен?

Става въпрос за повторно свързване с източника на живота, със силите, които са вътре в нас, а също и в природата навън. Те са практики, които насърчават физическото и психическото равновесие. Когато работим на индивидуално ниво, малко по малко има влияние върху колектива. Но първо трябва да започнете със себе си, това е най-спешното нещо.

- Потвърждава, че често има прекъсване на връзката между главата и сърцето. Защо?

- Умът, мислите и емоциите, с които се храни егото, е основната причина за нещастието. Но умът може да бъде и причина за щастие. Прилича на злато, с което може да се направи красива статуя или пистолет. Практики като медитация те служат, за да видят същността на ума, а не обикновените му проявления. Откриването на природата на ума е дълбоко признание за това кои сме. Това е като езерце със спокойни води. Ако не преместите тази вода, тя остава кристално чиста. Но ако го разклатите, става облачно. Забравяме, че силата е в неподвижност, а не в движение. Ако се свържем с вътрешна тишина, ние ставаме по-спокойни, а също така по-силни и по-креативни.

- Какъв би бил вашият съвет за живота на всеки, който може да не знае нищо за будизма или други форми на духовност?

- Основният ми съвет би бил следният: по всяко време от живота си, особено когато сте изправени пред тестове, които изглежда надхвърлят възможностите ви, не забравяйте, че можете да се доверите на истинското си аз, на същността си. Има убежище, където можете да намерите покой, но той не е извън вас, а във вас.

Трите врати.

- Бихте ли разказали повече за това?

- В нас има 3 „врати“: тялото, речта и ума. Всички те могат да създадат болка и именно това ни причинява страдание. Но това се случва по този начин, защото не ги използваме, за да влезем, а за да излезем, да се загубим, да се разкачим.

Когато срещнете трудности, за момент затворете очи, насочете вниманието си навътре. Почувствайте неподвижността на тялото си. Тогава има възможност да намерите неограничено пространство в себе си. Можем да го наречем "майка", "същността", "божественото", ... Няма значение: то е там и когато го откриете е като когато едно дете се загуби и изведнъж намери майка си. Като някой, който се е загубил и отново се оказва. Това е завръщане у дома. В този момент всеки проблем се решава, ако се доверите изцяло, ако почивате в онова пространство, където намирате вътрешна свобода. Това е място с безкрайни възможности.

- Защо мълчанието е важно?

- Втората «врата» е думата, речта. Имаме много мисли, които са като гласове, които вибрират в главата ни и ни казват какво да правим. Но ако тези гласове не бъдат заглушени, не можете да почувствате истинска връзка със себе си и да слушате тишината вътре. Обикновено чуваме шума от мисли, спорим или преговаряме с тях. Вниманието ни е насочено към онези гласове, които ни пречат да почувстваме тишината. Но можем да се научим да слушаме и да чуваме тишината. Когато го откриете, усещате мир, креативност. След това можете да чуете вътрешни гласове на мъдрост.

Добър съвет за това би бил: не се доверявайте на мислите, доверете се на мълчанието. Проведени са проучвания за това как да се вземат по-добри решения: обсъждане и коментиране задълбочено или оставане отворено за интуиция. Изводът е, че интуицията в крайна сметка е по-ефективна. В тишината има повече послания, отколкото в гласовете на мисълта. Но трябва да се научите да слушате собственото си мълчание.

Отворен за космоса.

- Какъв е тогава истинският ум?

- Казваме, че третата врата е умът. Но за будизма умът е в сърцето, не като материален орган, а като център на съзнанието. Според физиците Вселената е практически празно пространство. Също така в сърцето ни има неограничено пространство. Обръщайки внимание на сърцето, можете да откриете онова пространство, което е източникът, който ражда всичко.

Следователно, медицина което препоръчвам се състои от 3 лекарства: бялото хапче на неподвижност, червеното на тишината и синьото на простора. Когато приемате тези 3 хапчета, намирате това, което ние наричаме „вътрешно убежище“, чувствате се защитени и напътствани и намирате решения. И това работи за всеки, защото това пространство не е будистко, а универсално.

- Всички търсим любов. Искаме да го дадем и получим. Какво мислите в това отношение?

- В онова вътрешно пространство, за което сме говорили, ние също намираме любов. Не става дума за любовта към „Обичам те“, основана на егоистично желание или страх. Това е неограничена, абсолютна любов, в която няма омраза. Това е като откритото небе, което обича облаците и им позволява да живеят в лоното му. Облаците се появяват и изчезват, без да се засяга същността му. Пространството не присвоява това, което се намира в него. По същия начин това вътрешно пространство е най-големият процесор или пречиствател на негативни мисли и противоречиви емоции, които можем да имаме.

- Смъртта е може би основният страх. Какво би било правилното отношение към нея?

- Няма нищо лошо в смъртта. Това е нещо нормално, като раждането. Ако погледнем без предразсъдъци, това би било като да подремнем. Това не е негатив или провал. Будистите вярват, че след 49 дни се раждате отново. Вие сте същите, но ставате скъпо бебе. Това е естествен процес, но е човек да изпитва страх. Решението е отново свързване с неизменното същество или пространство, със същността, която не умира. Това е само телесен процес, но вие не сте просто нещо физическо. Няма идентичност, вие се чувствате по-свободни и безстрашни. Когато наистина преживеете това, връзката със смъртта също се променя: знаете, че няма да умрете.

ДАНИЕЛ БОНЕТ. Симултанен превод: Белен Гинер. Списание Ум на тялото.