Είναι η περίοδος στην ιστορία της φιλοσοφίας, που βασίστηκε στην κοσμολογία, που επικεντρώθηκε στη δομή, τους νόμους του σύμπαντος και τις υποτιθέμενες αρχές που έδωσαν μια εξήγηση στις διάφορες αλλαγές στη φύση. Η αρχή του χρονολογείται από την εμφάνιση του κύριου υποστηρικτή του, που ήταν ο Thales of Mileto, ο οποίος γεννήθηκε τον XNUMXο αιώνα π.Χ. ΝΤΟ.
Λόγω της ποιότητας που έχουν οι προ-Σωκρατικοί, φροντίζοντας για τη φύση και την αρχή των πραγμάτων, είναι ότι αυτό το στάδιο της ελληνικής φιλοσοφίας χαρακτηρίζεται ως κοσμολογικό.
Το όνομά του παρά την ετυμολογική σύλληψη που ενώνει πολλά συστατικά του λατινικού λεξικού (όπως το πρόθεμα «προ» που σημαίνει πριν · το όνομα του Σωκράτη που αναφέρεται στον φιλόσοφο και το επίθημα «ico», το οποίο χρησιμοποιείται για να δείξει «σχετικό» έως "), έχει έναν άλλο ορισμό.
Αυτό είναι ένα επίθετο που χρησιμεύει επίσης ως εναλλακτική σύλληψη και χαρακτηρίζει τον όρο «προ-Σωκράτης», και ονομάζεται επειδή αναπτύχθηκε πριν από τον Σωκράτη και περιλαμβάνει ακόμη και εκείνους που ήταν μετά από αυτόν, οι οποίοι συνεχίζουν να διατηρούν τη θέση τους να μην επηρεάζονται από τις σκέψεις του προαναφερθέντος μεγάλου συγγραφέα.
Ένα από τα πιο κυρίαρχα χαρακτηριστικά αυτού του κινήματος είναι ότι για εκείνη την εποχή οι φιλόσοφοι δεν μπορούσαν να αμφισβητήσουν αυτό που επιβεβαίωσαν επειδή όλα τα δεδομένα και οι αντανακλάσεις βασίστηκαν σε μεταφυσικές διαισθήσεις.
Ωστόσο, ήταν υποθέσεις μεγάλης αξίας, τόσο πολύ που, παρόλο που δεν μπορούσαν να αποδειχθούν, είναι πολύ ρεαλιστικές ως προς τις συμβολές και προς το παρόν αδιαμφισβήτητη.
Οι πιο εξέχοντες προ-Σωκράτες φιλόσοφοι
Θαλής της Μιλήτου
Ήταν Έλληνας φιλόσοφος, μαθηματικός, γεωμετρητής, φυσικός και νομοθέτης και ιδρυτής της σχολής Μίλητος, στην οποία συμμετείχαν και άλλοι οπαδοί του.
Αν και δεν υπάρχουν κείμενα με τη συγγραφή του, οι ατέλειωτες συνεισφορές του αποδίδονται όχι μόνο στον τομέα της φιλοσοφίας, των μαθηματικών, της αστρονομίας, της φυσικής, μεταξύ άλλων. Και αυτό είναι μεταξύ του XNUMXου αιώνα και του C.
Χαρακτηρίζεται επίσης ως ενεργός νομοθέτης της ελληνικής πόλης των Ιονίων ακτών, της Μιλήτου, όπου εκτός από τη γέννησή του, πέθανε επίσης.
Το μεγαλύτερο μέρος της βιογραφίας αυτού του συγγραφέα βασίζεται σε μια συλλογή δεδομένων, απόψεων, αποσπασμάτων, μεταξύ άλλων που βοήθησαν στην ημερομηνία αυτή.
Αναγνωρισμένο από μερικούς ως ένα από τα «επτά σοφούς της Ελλάδας», δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα εάν έφτασε η Μίλητος, ακόμη και για να γράψει κάτι, καθώς δεν υπάρχουν πειστικά στοιχεία. Ένα άλλο από τα επιτεύγματα που αποδίδεται είναι να πιστέψουμε ότι ήταν αυτός που έφερε τη γεωμετρία στον ελληνικό κόσμο.
Μεταξύ των προ-Σωκρατικών σκέψεων που λέγεται ότι είναι ο συγγραφέας είναι η ιδέα να πιστεύουμε ότι η γη επιπλέει στο νερό.
Αναξαγόρας
Αυτός ο φιλόσοφος ξεχώρισε με την ιδέα του «η έννοια του νους» που σημαίνει μυαλό ή σκέψη και που βασικά χαρακτηρίζει τη φιλοσοφική του αντίληψη.
Ένα άλλο από τα πράγματα που τον χαρακτηρίζουν είναι ο πρώτος ξένος στοχαστής στην Αθήνα, δεδομένου ότι γεννήθηκε και έζησε κυρίως στον Κλαζωμένα και το 483 π.Χ. μετακόμισε, λόγω μιας σειράς γεγονότων και ατυχιών, μεταξύ των οποίων η επανάσταση του Ιονίου κατά της περσικής αυτοκρατορίας .
Ήταν ένας από αυτούς που υποκίνησαν ή εστίασαν στην έρευνα της φύσης από την οπτική γωνία της εμπειρίας, της μνήμης και της τεχνικής. Σύμφωνα με την αστρονομία αυτού του συγγραφέα, ήταν πιο λογικό από αυτό των άλλων, και μεταξύ αυτών ξεχωρίζει, η ιδέα ότι τα ζώα γεννήθηκαν αρχικά στο βρεγμένο και στη συνέχεια το ένα από το άλλο. η πεποίθηση ότι τα αστέρια είναι τεράστιες πέτρες πυρακτώσεως και αν δεν παρατηρήσουμε τη θερμότητα τους οφείλεται στην απόστασή τους.
Μια άλλη από τις εξηγήσεις του είναι για τις εκλείψεις και τον ήλιο. Ξεκινώντας από αυτά, δήλωσε ότι το φεγγάρι δεν είχε το δικό του φως, αλλά ότι το έλαβε από τον ήλιο και ότι είχε πεδιάδες και χάσματα. Είχε επίσης έρευνα για την ανατομία του εγκεφάλου και των ψαριών.
Ο Αναξαγόρας ήταν ένας από τους πρώτους ερωτηθέντες που μίλησαν για τον Θεό όχι από την άποψη του δημιουργού αλλά ως αρχιτέκτονα του κόσμου, δηλαδή, το θεώρησε ως καθοδηγητική αρχή του σύμπαντος.
Στη βιογραφία αυτού του συγγραφέα, η εξαίρεση γίνεται συνήθως ότι ήταν υπέρ ή έλαβε υπόψη το σκεπτικό του Παρμενίδη, ο οποίος είπε: «ότι δεν μπορεί να δημιουργηθεί νέα πραγματικότητα. τότε πάντα υπήρχαν πάντα. Τα μικροσκοπικά σωματίδια όλων των ουσιών υπάρχουν για πάντα (homeomeries) Αυτά τα αναρίθμητα σωματίδια αναμίχθηκαν για πρώτη φορά σε μια συμπαγή μάζα, πώς άρχισε να κινείται και τα σωματίδια να διαχωρίζονται και να ενώνονται για να δημιουργήσουν τα διαφορετικά όντα; "
Και λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω, ο Anaxagoras καταφεύγει σε αυτό που αναφέραμε νωρίτερα, το Nous, το οποίο σε αυτήν την προσέγγιση είναι μια εξωτερική αιτία που υποδηλώνει την κατανόηση ή τη νοημοσύνη που έδωσε σε αυτήν την αδρανή μάζα ένα κίνημα με τη μορφή υδρομασάζ.
Αναξίμανδρος της Μιλήτου
Θεωρείται μαθητής και διάδοχος της Μίλητου, ήταν φιλόσοφος και γεωγράφος της Αρχαίας Ελλάδας, καθώς και φίλος του Αναξίδηδη. Είναι γνωστός για την πεποίθησή του ότι η προέλευση όλων των πραγμάτων (arjé) είναι απεριόριστη (ápeiron).
Ήταν επίσης πιστός πιστός στην ύπαρξη αναρίθμητων κόσμων, αν και δεν είναι γνωστό ακριβώς αν είναι διαδοχικοί ή συνυπάρχουν.
Ένα από τα βιβλία που αποδόθηκαν σε αυτόν τον συγγραφέα ήταν «στη φύση». ένα κείμενο του οποίου δεν υπάρχει φυσικό αντίγραφο ή πρωτότυπο έργο, αλλά έχει ανακτηθεί μέσω σχολίων «dexographic» από άλλους συγγραφείς.
Ήταν ο πρώτος που έθεσε το ζήτημα των «αντιθέτων» ως θεμελιώδους σημασίας για την εξέλιξη του κόσμου. Υπόθεση που θα υιοθετούσαν αργότερα άλλοι υποστηρικτές.
Ένα άλλο από τα πράγματα που αποδίδονται σε αυτόν τον συγγραφέα είναι η μέτρηση των ηλιοστασίων και των ισημεριών μέσω ενός gnomon, ενός επίγειου χάρτη, του έργου για τον προσδιορισμό της απόστασης και του μεγέθους των αστεριών. καθώς και τον απίστευτο ισχυρισμό ότι η Γη είναι κυλινδρική και καταλαμβάνει το κέντρο του Σύμπαντος.
Αναξιμένα της Μιλήτου
Ένας άλλος μαθητής της Μίλητου και εκτός του Αναξίμανδρου Με τον τελευταίο συμφώνησε με την πεποίθηση ότι η προέλευση ή οι αρχές όλων των πραγμάτων ήταν άπειρες και λέγεται ότι ήταν 22 ετών νεότερος.
Ωστόσο, αυτό έφερε τη διαφορά σε μια τέτοια πεποίθηση. γι 'αυτόν δεν υπήρχε apeiron αλλά ένα συγκεκριμένο στοιχείο όπως ο «αέρας», το οποίο θεώρησε ως υλική αρχή συμπύκνωσης και αντικατάστασης.
Για τα Anaximenes, η αραίωση δημιουργεί φωτιά, ενώ η συμπύκνωση, ο άνεμος, τα σύννεφα, το νερό, η γη και οι πέτρες από αυτές τις ουσίες δημιουργούνται τα υπόλοιπα πράγματα.
Αυτός ο φιλόσοφος γεννήθηκε στη Μίλητο το 590 π.Χ. Γ. Περίπου και πέθανε το 524 α. Γ. Και οι συνεισφορές αποδίδονται στην κοσμολογία, τη μετεωρολογία και τη φυσική.
Αρχέλαος
Όπως οι άλλοι, δεν σώζονται φυσικά κείμενα αυτού του στοχαστή που ήταν δάσκαλος του Σωκράτη.
Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα αν κατάγεται από την Αθήνα ή τη Μίλητο και ήταν πτέρυγα του Αναξαγόρα. Ένα άλλο από τα λίγα πράγματα που είναι γνωστά είναι ότι ήταν ο πρώτος που έφερε τη φιλοσοφία του φυσικού στην Αθήνα.
Αντανακλούσε τη φύση, μια από τις δηλώσεις του ήταν ότι υπήρχαν δύο αιτίες που δημιούργησαν τα πάντα, κρύο και θερμότητα. ότι το συμπυκνωμένο νερό παράγει γη και όταν λιώνει παράγει αέρα.
Όσον αφορά τα ζώα, εξήγησε ότι γεννιούνται «από τη ζέστη της γης, που αποστάζει ένα λάσπη παρόμοιο με το γάλα, το οποίο χρησιμεύει ως τροφή τους» και ότι οι άνδρες γεννήθηκαν για πρώτη φορά με τον ίδιο τρόπο.
Με τον ίδιο τρόπο, διαπίστωσε ότι το μεγαλύτερο από όλα τα αστέρια είναι ο Ήλιος, ότι οι θάλασσες περιέχονται στα βάθη της γης (στις φλέβες των οποίων διεισδύεται) και ότι το Σύμπαν είναι άπειρο.
Αρχίτας
Ο Archytas of Tarentum ήταν φιλόσοφος, μαθηματικός, αστρονόμος, πολιτικός και γενικός. Ανήκε στη σχολή των αιθουσών των Πυθαγορείων και ήταν μαθητής του Φιλολάου. Λέγεται επίσης ότι ήταν φίλος του Πλάτωνα, τον οποίο συνάντησε μετά το θάνατο του Σωκράτη, στο πρώτο ταξίδι που έκανε στη νότια Ιταλία και τη Σικελία το 388/7 π.Χ. ΝΤΟ.
Συνέβαλε σε μια σειρά δημιουργιών όπου έζησε, όπως πολιτικές μεταρρυθμίσεις, μνημεία, ναούς, μεταξύ άλλων κτιρίων που έδωσαν λάμψη στην πόλη. Ο Archytas εκπαιδεύτηκε και έδωσε επίσης συνεισφορές μέσω των κοινών γνώσεών τους στον τομέα της αριθμητικής, της γεωμετρίας, της αστρονομίας και της μουσικής. Επίσης στο Quadrivium, την Ακουστική και την προσαρμογή των μαθηματικών με πειθαρχημένο και τεχνικό τρόπο.
Οι στρατηγικές του μελέτες, περισσότερο από όλους τους μαθηματικούς, λένε ότι ίσως είχαν να κάνουν με την εφεύρεση της τροχαλίας, του σφυριού και ενός είδους μηχανικού πουλιού, αφού είχε φτερά και το έκανε επίσης να πετάξει λόγω παλμών από έναν πυρήνα συμπιεσμένος ατμός.
Κάτι περίεργο στα βιογραφικά κείμενα αυτού του συγγραφέα είναι ότι οι περισσότερες αποδόσεις γίνονται από άλλους φιλόσοφους της εποχής, οι οποίοι έκαναν επίσης παρόμοιες ή ίσες εκτιμήσεις με άλλους συγγραφείς και ως εκ τούτου δεν υπάρχει ακρίβεια ή βεβαιότητα ορισμένων επιτευγμάτων ή συνολικής συγγραφής.
Κρατύλ
Ένας από τους προ-Σωκρατικούς φιλόσοφους στα τέλη του XNUMXου αιώνα π.Χ. Γ. Θεωρείται εκπρόσωπος του σχετικισμού.
Είναι επίσης γνωστός ως ένας από τους υποστηρικτές της ιδέας του Ηράκλειτου, ο οποίος δήλωσε ότι «δεν μπορεί κανείς να κολυμπήσει δύο φορές στον ίδιο ποταμό επειδή μεταξύ των δύο, το σώμα και το νερό του ποταμού έχουν αλλάξει». Σύμφωνα με τους ερευνητές, αυτό έκανε ακόμη περισσότερο έναν προβληματισμό. ένα από αυτά ήταν ο Αριστοτέλης, ο οποίος, σύμφωνα με τον Κρατύλο, διακήρυξε ότι «δεν μπορεί να γίνει ούτε μία φορά».
Αυτή η γνώμη που προστέθηκε από τον συγγραφέα, προκάλεσε τον προβληματισμό ότι «εάν ο κόσμος αλλάζει συνεχώς, τότε ο ποταμός αλλάζει αμέσως». Πρέπει να σημειωθεί ότι, διατηρώντας την ίδια μορφή ή δομή των λέξεων, τείνουν να αλλάζουν επανειλημμένα.
Ένα από τα γεγονότα που χαρακτηρίζουν αυτόν τον φιλόσοφο είναι ότι, κατά συνέπεια, από τέτοιες σκέψεις, αποφάσισε ότι η επικοινωνία ήταν αδύνατη και σταμάτησε να μιλά, περιορίζοντας τον εαυτό του στην επικοινωνία με την κίνηση του δακτύλου του.
Ένα σημαντικό γεγονός που πρέπει να επισημανθεί είναι ότι ο Κρατύλος συνάντησε τον Σωκράτη το 407 π.Χ. Γ. Και για τα επόμενα 8 χρόνια αφιερώθηκε στη διδασκαλία του.
Ξενοφάνια
Το όνομά του είναι Xenophanes de Colophon και χρονολογείται από το 580 π.Χ. Γ και 570 α. Όπως και οι άλλοι προ-Σωκρατικοί φιλόσοφοι, τα έργα του διατηρούνται με τη συλλογή θραυσμάτων.
Σύμφωνα με τα λίγα βιογραφικά δεδομένα που βρίσκονται και είναι ακόμη αμφίβολα, επειδή δεν υπάρχει καμία βεβαιότητα γι 'αυτά. Αυτός ο φιλόσοφος γεννήθηκε στο Colophon, μια παράκτια πόλη της Μικράς Ασίας.
Εκτός του ότι ήταν Έλληνας φιλόσοφος, ήταν εγάγιος ποιητής, ενδιαφερόταν για θρησκευτικά προβλήματα και αντικρούοντας αυτό που δεν θεωρούσε, όπως είναι ενάντια στον Όμηρο, το αρχέτυπο των ποιητών και τη θεμελιώδη βάση της σύγχρονης εκπαίδευσης.
Οι αντιδράσεις ή τα επιχειρήματά τους εναντίον του λέγεται ότι χρωματίστηκαν από την ανηθικότητα και την ανθρωπομορφική φύση των θεών της συμβατικής θρησκείας.
Ηράκλειτος
Γεννήθηκε για το έτος 540 α. Το πλήρες όνομά του ήταν ο Ηράκλειτος της Εφέσου και ήταν επίσης γνωστός ως «Ο Σκοτεινός της Έφεσου». Διατηρώντας τα χαρακτηριστικά των άλλων, οι συνεισφορές τους είναι γνωστές λόγω των μαρτυριών μεταγενέστερων φιλοσόφων.
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, προήλθε από την αντανάκλαση της φράσης "Δεν μπορείτε να κολυμπήσετε δύο φορές στο ίδιο ποτάμι". που εφευρέθηκε από τον ίδιο.
Το έργο του θεωρείται αφριστικό, είναι επίσης στους πρώτους φυσικούς φιλόσοφους που πίστευαν ότι ο κόσμος προήλθε από μια φυσική αρχή (όπως το νερό για τον Θάλη της Μιλήτου, ο αέρας για τους Αναξίμενους και ο πίθηρας για τον Αναξίμανδρου). Η διαφορά είναι ότι, για τον Ηράκλειτο, η αρχή αφορούσε τη φωτιά και δεν πρέπει να ληφθεί κυριολεκτικά, αφού όπως και οι άλλοι συγγραφείς, ήταν μια μεταφορά.
Η εξήγηση που έδωσε στη φωτιά ως το αρχικό υλικό των πραγμάτων, ήταν ότι «η αρχή της φωτιάς αναφέρεται στη συνεχή κίνηση και αλλαγή στην οποία ο κόσμος είναι, με μια μόνιμη κινητικότητα που βασίζεται σε μια δομή αντιθέτων. και η αντίφαση είναι στην αρχή όλων των πραγμάτων ».
Ένα από τα περίεργα γεγονότα είναι ότι υπάρχει ένας σεληνιακός κρατήρας που ονομάζεται Ηράκλειτος, προς τιμήν του. Επίσης ο αστεροειδής (5204) Ο Ηράκλειτος τιμά τον φιλόσοφο. Λέγεται ότι πέθανε γύρω στο 480 π.Χ. ΝΤΟ.
Άλλοι όχι λιγότερο σημαντικοί προ-Σωκρατικοί φιλόσοφοι:
- Δημόκριτος
- Διογένη της Απολλωνίας
- Εμπεδοκλής
- Επίκαρμο
- Φερεκίδες της Σύρου
- Ιπποκράτης Χίου
- Τζενιάδες
- Ξενοφάνια
- Λευκίππος της Μιλήτου
- Meliso από τη Σάμο
- Lámpsaco Metrodoro
- Χίος Μετροδόρο
- Ελα Παρμενίδη
- Ζήνο της Ελέας