Što je Feminazi? Karakteristike i eksponenti

Možda ste zadnji put čuli i / ili upotrijebili ovaj izraz u raspravi s partnerom, međutim, njegova stvarna uporaba nije ograničena na onu malu tiradu o tome tko je odgovoran za pranje posuđa. Feminazi je militantna žena najradikalnije struje feminizma, a ovaj je izraz popularizirao konzervativni američki spiker Rush Limbaugh koji je u radijskom programu izrazio svoje mišljenje u vezi sa stavom ženskih tendencija protiv pobačaja.

Pojam se sastoji od složene riječi, koja se odnosi na feminističke prakse kojima se želi poniziti lik čovjeka, a odnosi se na ocrnjujuće i nehumano djelovanje militanata Nacionalsocijalističke (nacističke) stranke na židovski narod. Iako neki misle da je ovo pretjerana usporedba, i moguće je da je u mnogim slučajevima, ipak, nepobitno da određene žene nadilaze racionalne granice u obrani svojih prava i u borbi za rušenje muškog ugnjetavanja; zbog toga su skloni represivnim postupcima protiv suprotnog spola.

Od feministica do feminazisa

Feminizam je pokret koji se pojavio kao znak potrebe da grupa žena izvrši promjene u društvu u svom tradicionalnom poimanju uloge spola, kako u političkoj, socijalnoj, ekonomskoj i kulturnoj sferi.

Iako se upotreba značenja "feministička" primjećuje u publikacijama iz sedamnaestog stoljeća, književnik Alejandro Dumas mlađi primijenio ga je kako bi izrazio svoje neslaganje sa stavom u korist, koji su neki muški sektori zauzeli, na zahtjev da on je priznao određena prava ženama, poput sudjelovanja u biračkom pravu i rada u različitim sferama onih koje su osnovane kao "Poslovi za žene", kao što su bile pisaći stroj i guvernanta. Kao uzorak, potreba za promjenom počela je odzvanjati svaki dan sa sve većom snagom kod žena, što se očituje u izjavi Olimpia de Gouges (1791.) o pravima žena i građana, gdje je potvrdio da njegova prirodna prava bila su ograničena čovjekovom tiranijom, zbog čega je tražio da se ova situacija reformira u skladu sa zakonima prirode i razuma; Treba napomenuti da mu je ova publikacija donijela smrt na giljotini. Sljedeći važan doprinos u razvoju rodne revolucije dala je 1792. Mary Wollstonecraft, koja je napisala "Osiguranje prava žena", postavljajući neobične zahtjeve za to vrijeme: jednaka građanska, politička, radnička i radnička prava. Obrazovanje, i pravo na razvod kao slobodnu odluku stranaka. Međutim, tek je 1880. godine, kada joj je francuska sufražetka Hubertine Auclert dala značenje s kojim će ovaj izraz postati popularan u narednim godinama, te da će postati društveni pokret s ciljem pozicioniranja žena u svim područja u kojima se čovjek razvijao.

Može se reći da borba žena započinje stvarati stvarne rezultate, od razvoja Hrvatske Francuska revolucijaBudući da su iz ovog pokreta izvedene nove društvene strukture, proizvod egalitarne i racionalističke ideologije koja je hranila svoje parole, što je rezultiralo, između ostalog, novim radnim uvjetima. Još jedan pokret koji je promovirao modificiranje uloga koje su žene ispunjavale u društvu bio je Industrijska revolucija, koja je proširila polje rada, promičući uključivanje žena u nova radna mjesta.

Postignuća feminizma

Feministički pokret je dobio kršenje strogih moralnih kodeksa, i lišen smisla, što je rezultiralo širinom mišljenja društva općenito; No, iznad svega, došlo je do promjene u viziji koju su žene imale o sebi, koje su do sada vodile ograničen život, vezane uz konzervativne običaje toga vremena, u kojem su u svojim ulogama ograničene na samopožrtvovanu ljubav iz kuće, supruge i majke, koje su u nekim slučajevima radile na poslovima izvan kuće kako bi pridonijele obiteljskoj ekonomiji, ti poslovi nisu imali iste prednosti koje je uživao muški dio, jer su se kao žene smatrali inferiornim elementima za posao, a to je bilo je uobičajeno u radnom okruženju, dogodila se spolna podjela, povezana s uvjerenjem da postoji razlika u snazi ​​i intelektu između muškaraca i žena, što je imalo za posljedicu da određene poslove ili zadatke može obavljati samo jedan od spolova, budući da su muškarci bili zaduženi za zadatke s puno većim društvenim prestižem, dok su žene bile ograničene na posao l dom i rukotvorine. Među najistaknutijim postignućima ovog pokreta su:

• Pravo sudjelovanja u biračkom pravu.
• Mogućnost pristupa visokom obrazovanju (sveučilište).
• Suzbijanje diskriminacije na radnim mjestima zbog statusa žena.
• Pravedne plaće i proporcionalno obavljenom poslu.
• Seksualno oslobađanje.
• Pravo na zahtjev za razvodom.
• Prijava nasilja nad ženama.
• Nastup u političkom uredu.

Međutim, kao dio godina borbe, feminizam je preoblikovao ulogu žene u društvu Zašto se pokret nastavio nakon što su ove reforme postignute?

Borba za uključivanje i promjena socijalne paradigme sa sobom su donijeli protivljenje konzervativnog društva, što je rezultiralo mučenjem i ubojstvom mnogih žena, uzaludnim pokušajem iskorjenjivanja liberalnih ideja čiji su nosioci kroz strah, unatoč svim tim represivnim praksama, ništa nije moglo zaustaviti tijek događaja društvene evolucije. Jednom kad su ciljevi postignuti, feminizam je nastavio svojim putem, transformirajući se u radikalan pokret. Iako se struja nastavila naprijed i posvetila uživanju novih uvjeta ravnopravnosti, drugi je sektor, držeći se ogorčenosti, razvio stav osvetai neprijateljski stavovi prema muškarcima koji su u neko drugo vrijeme bili odgovorni za patnju svog spola. Na taj način nastaje feminazi, tip žene koji je analogan onome što je mačo muškarac bio u neko drugo vrijeme.

Karakteristike feminazija

Nažalost, mnogi su intelektualci radikalni feminizam, nazvan feminazi, koji odgovara struji postmoderne misli, opisali kao "Jedna od najapsurdnijih i trivijalnih moda posljednjih godina", budući da je, kako su ustanovili, postigla velik broj sljedbenika koji se, odbacujući svako kritičko razmišljanje, drže slogana koji nemaju valjanost, budući da su razlozi njihove borbe i tvrdnji postignuti prije mnogo godina.

Iako je istina da ih, u nepristranom smislu, mnoge prakse radikalnog feminizma odmiču od opsega njihovih ciljeva, također je neporecivo da je feminizam igrao važnu ulogu u postavljanju uloge više u skladu sa sposobnostima žena Kao ljudsko biće, čak i tako, radikalizacija je navela mnoge žene da usvoje prakse protiv muškaraca, što su i same izrazile odbijanjem kada su provedene protiv svog spola. Među karakteristike feminazija možemo navesti:

Odbijanje muške figure

Muškarac je klasificiran kao okrutno i nemilosrdno biće koje svojim postupcima predstavlja opasnost po ženski integritet. U ovom trendu svi muškarci prihvaćaju ulogu negativca, dok su žene zamišljene kao žrtve represije i muškog zlostavljanja. Radikalizacija ove ideje takva je da u ekstremnim slučajevima žene obično odbijaju svoju mušku djecu kao potencijalnu opasnost za njihovu dobrobit.

Karakterističan je za feminazi, mržnju prema čovjeku bez razloga za postojanje, to je osjećaj bez razloga, zasnovan na prošlim postupcima, kojima najvjerojatnije nisu bili predmet.

Izjednačavanje muškaraca u tjelesnim aktivnostima

"Mi to možemo", to je fraza koju su Feminazi uzeli za slogan svog društvenog modela, u kojem je čovjek zamišljen kao beskorisno biće, bez ikakve važne uloge u evoluciji ljudskog razvoja. Njegovo se sudjelovanje svodi na doprinos muške spolne stanice (sperme), od vitalnog značaja za davanje kontinuiteta vrstama. Osnažena ovim sloganom, žena Feminazi potiče se da razvije aktivnosti koje su kvalificirane samo za muški spol, jer su to aktivnosti dugotrajnog fizičkog napora i / ili koje zahtijevaju kontinuiranu upotrebu sile.

Da "to možemo" poziva nas da napustimo paradigme koje generiraju ograničenja na temelju spola.

Načini i muška haljina

Prepoznavanjem muškaraca kao stereotipa o dominaciji i snazi, mnoge od tih žena imaju tendenciju da usvoje haljinu i manire tipične za muške figure. To je meta-poruka koja prati njihove akcije, usmjerene na minimiziranje koncepta i muškog sudjelovanja u društvenom poretku. Također, u seksualnim praksama, kroz predmete stvorene u tu svrhu, žena može preuzeti mušku ulogu.

Apsurdno uzdizanje ženskog

Kroz apsurdnu egzaltaciju, koja dotiče granice idolopoklonstva, ženskog tijela i njegovih karakteristika. Glavna tema ove teme su tjelesne tekućine, koje su prema tim ženama bile predmet ismijavanja i muške represije.

Prosvjedi ovih skupina žena, u kojima su, kao akcija odbijanja, suočeni s patrijarhalnim potiskivanjem, odlučili svijetu pokazati svoje menstruacije kako bi se oslobodili seksističkih veza i tabu povezan s tim prirodnim procesom. To je učinila skupina Španjolaca u javnoj demonstraciji, u kojoj su, noseći bijelu odjeću, sudionici izložili menstrualno krvarenje. Ovakve su se demonstracije proširile, pa su ih izvodili čileanski i argentinski umjetnici, koji su postavili pozornice s istom temom, gdje se tjelesna tekućina koristi kao ponos, znak postizanja ravnopravnosti žanra. . Pokret slobodno krvarenje, protivi se upotrebi higijenskih ubrusa tijekom menstruacije.

Opozicija vjerskim strujama

Za razmatranje religije kao potpore macho kulturama i za izražavanje odbijanja dogmi koje potiskuju žensku figuru, smatrajući je objektom grijeha.

Glavni eksponenti pokreta Feminazi

Andrea Dworkin

Bila je američka spisateljica militantna radikalnog feminizma. Glavne teme na kojima se usmjerila njihova borba bile su: pornografija, pedofilija i seks kao model reafirmacije patrijarhalne moći. Korijen njezine mržnje prema muškarcima proizlazi iz zlostavljanja koje su pretrpjeli njezin otac i njezin prvi suprug.

U članku je utvrdila zašto se feminizam protivi pornografiji, a razlog se svodi na to, U ovom audiovizualnom materijalu stoji da žene vole da ih se maltretira, prisiljava i zlostavlja; šaljući poruku da žene kažu ne, ali žele reći da.

Robin Morgan

Od ranih 60-ih, njezin doprinos i sudjelovanje ključni su u američkom feminističkom pokretu, jer je bila osnivačica nekoliko pokreta i sudjelovala u više prosvjeda.

Valerie Solana

Američki književnik, s dijagnozom shizofrenije, poznat je po pisanju djela: "Manifest SCUM" (ološ je engleska riječ koja prevodi sloj nečistoće), u kojem se naziva uništavanje ljudi. Valerie dolazi iz nasilne kuće, gdje je bila žrtva seksualnog zlostavljanja od strane oca.

Sheila jeffreys

Feministica iz lezbijske separatističke linije, njezina je borba usmjerena na podršku pokretu za transseksualna / transrodna prava, kao reakcionarnu akciju na odbijanje izraženo od strane patrijarhat i homofobija. Smatra da način odijevanja i frizura predstavljaju oblik podređivanja patrijarhatu. Isto tako, utvrđuje da su transseksualizam, mazohizam i piercing manifestacije patrijarhalnog nasilja nad ženama.

Slobodno kretanje krvarenja

Praksa se pojavila unutar radikalnog feminističkog pokreta, koji se sastoji od slobodnog krvarenja tijekom menstruacije. Oni koji podržavaju ovaj pokret odbijaju upotrebu higijenskih uložaka i tampona, smatrajući ih rezultatom društva punog tabua u vezi s ovim ženskim procesom. Ovaj trend slučajno je promovirao sportaš Kiran Gandhi, od kojeg su 2014. godine fotografije cirkulirale krvlju umrljane odjeće, trčeći u londonskom maratonu. Iako nije bila dio pokreta, dala je snagu ideji da ženski higijenski proizvodi predstavljaju element patrijarhalne represije.

Dominacija čovjeka kao obrambenog mehanizma

Mnoge žene koje su bile dio ovog pokreta muškarci su podvrgavali agresivnim radnjama ili su razvijali empatiju prema tim djelima. Prema psihološkim studijama, ljudska bića imaju tendenciju reagirati na traumatične događaje stvaranjem obrambenih mehanizama, a u slučaju takvih, način suočavanja s njihovom agresijom bio je preusmjeravanje njihove ljutnje u razvoju pokreta čiji je cilj bio izravni napad muškoj figuri.

S ove točke gledišta, razumljivo je da se dogodila radikalizacija onoga što je bila feministička borba. Međutim, važno je naglasiti da se pitanje nasilja i zlostavljanja ne svodi na problem spolne diskriminacije, ima mnogo muškaraca koji su zlostavljani. Iz tog razloga, čineći čovjeka neprijateljskom figurom, udaljava nas od mogućnosti davanja točnog rješenja, što nas dovodi do zaustavljanja zlostavljanja i nasilnih djela kojima su ljudi izloženi bez obzira na njihov spol.

Nasilje se ne bori nasiljem.