Eksperiment koji ćete vidjeti dolje zasigurno će vas natjerati da razmislite o mnogim ponašanjima koja se događaju u društvu i koja svi ljudi rade, a da zapravo ne znaju zašto, zauzimajući ovčji stav. U videozapisu koji ćete vidjeti u nastavku objašnjeno je na generički način.
Nazvali su ovaj eksperiment "Paradigmom 5 majmuna". Ako to ne razumijete, objasnit ću vam to u nastavku.
[mashshare]Kad koristimo koncept "paradigme", mislimo na medij ili model koji će nam pomoći da objasnimo određenu situaciju ili ponašanje. Uz to, ovaj pojam dobiva veliku važnost na polju psihologije od sposoban je učiniti nas da vidimo kako smo sposobni prihvatiti ideje kao istinite ili lažne, a da u njih nismo sumnjali bilo kada.
U paradigma 5 majmuna Vidimo situaciju koja može biti vrlo jednostavna, ali koja donosi neke rezultate i vrlo uznemirujući zaključak, a koja se može ekstrapolirati na mnoga ponašanja u današnjem društvu.
U nastavku objašnjavam ovu paradigmu 5 majmuna malo detaljnije u slučaju da vam video nije bio jasan.
Zamislimo sljedeću situaciju:
Pet majmuna zatvoreno je u kavezu dok ih proučava skupina znanstvenika. U središtu je postavljeno veliko stubište s grozdom banana na vrhu. Majmuni ih odmah prepoznaju i žele doći do njih.
U trenutku kad pokušate, znanstvenici bacaju hladnu vodu na ono što je ostalo na tlu.
Jednom kada je prošlo vrijeme rasuđivanja i asimilacije okolnosti od strane majmuna, ako bi netko od njih pokušao poći po banane, ostali bi ga pokupili i tukli dok nije prestao u svom nastojanju.
Tada započinje pravi eksperiment.
Znanstvenici jednog majmuna zamjenjuju drugim koji nikada nije bio u tom kavezu. Naravno, prvo što ćete pokušati je popeti se stepenicama po banane. Tog trenutka će ga novi suputnici uhvatiti i pretući da se to ne dogodi.
Majmun neće dobro znati zašto se to događa, ali počet će učiti da se to iz nekog razloga ne smije raditi.
Tada se zamjenjuje novi majmun. Iznenađujuće, prvi sudjeluje u udarcima, iako još uvijek ne zna zašto su pogodili majmuna pokušavajući uhvatiti banane.
Taj se postupak ponavlja malo po malo sve dok samo jedan majmun ne ostane nesupstituiran.
Napokon, zamijenjen je i ovaj posljednji majmun. Tako nam ostaje sljedeća situacija: imamo skupinu od 5 majmuna koji se, iako nikada nisu primili hladnu kupku kao kaznu za branje banana, ponašaju kao da jesu.
Da možete pitati jednog od ovih majmuna o njegovom ponašanju, vjerojatno biste dobili odgovor poput: Ne znam ... to je način na koji se uvijek radilo.
Možda mislimo da je ovaj eksperiment izoliran i nema nikakve veze s nama, ali griješimo. Ovim pokusom Pokazalo se da majmuni zapravo žive s prenesenim strahom, ali da nikada nisu znali.
Mnogo puta prihvaćamo mnoge činjenice ne preispitujući ih, jednostavno zato što su cijeli život tako radili. Da su ti majmuni na trenutak mogli zastati i razmisliti o onome što se događa, možda bi se odvažili pokušati ponovno ubrati bananu.
Kako se koncept paradigme primjenjuje u prethodnom slučaju?
Objasnite dva slučaja iz osobnog ili profesionalnog života, gdje se ljudi ponašaju poput majmuna?
Kako razbiti paradigmu?
Kako se koncept paradigme primjenjuje u prethodnom slučaju?
Objasnite dva slučaja iz osobnog ili profesionalnog života, gdje se ljudi ponašaju poput majmuna?
Kako razbiti paradigmu?
U gradu Tuluá, srednjem gradu od 200 tisuća stanovnika, član lokalnog benda koji je sudjelovao u bendu iz Manizalesa (400 tisuća stanovnika), s kojim je imao priliku sudjelovati u emisiji u Rock Al Parqueu u Bogoti , donio je ovom gradu paradigmu da su se rock / metal događaji morali odvijati točno onako kako su se razvili u tom gradu ili medijskoj regiji (Armenija i Pereira); to jest, događaji jednog žanra, a također, nije imalo smisla održavati priredbe samo s lokalnim bendovima, što zahtijeva široko priznati kartelni sastav kako bi mogao uvjeriti javnost da je ono što se lokalno radi u ovom gradu na razini, to jest, gotovo da moli od slave treće strane, prihvaćanje lokalnog umjetnika ili glazbenika, ne dopuštajući mu da sam istraži vrijedi li napor njegove glazbe ili ga barem prihvaća. Pa, pod tim sofizmom, počeli su organizirati događanja s bendovima koji su zapravo imali široko nacionalno, pa i inozemno priznanje, pod argumentom da se "najekstremnije prodaje" (Underthreat, Maze of Torment, Torture Squad), a rezultat nekoliko godina bilo je stvaranje publike koja je prestala obraćati pažnju na lokalnog umjetnika, a zauzvrat je lokalnog glazbenika donekle zastrašivalo da se barem potrudi sastaviti vlastitu glazbu, radije montirajući bendove za obradu ili danak; Kao što se očekivalo, nametanjem ciljeva ili referenci preuzetih sa scene očito puno naprednije (konzervatorski glazbenici, sveučilišni profesionalci, itd.) U odnosu na empirijsku scenu, to je uzrokovalo nestanak mnogih lokalnih akata i okruženja u kojem je prevladavajući zakon najmanje napora i individualnog poraza. Zauzvrat, metaforično paradigmi 12 majmuna, kavezu u ovom slučaju, društvene su mreže s kojih "indoktrinirani majmuni" ovom sofizmu daju "štap" onima koji se usude imati vlastite inicijative, organizirati glazbene projekte ili događaje koji se razlikuju od "ustaljenih" ukusa, za ono što smatraju zajedničkim osjećajem.
Ovaj je eksperiment vrlo koristan kako bi ljudi shvatili da religije, umjesto da pružaju neke koristi, samo stvaraju probleme, u meksičkoj državi Tabasco velika većina ljudi je vrlo siromašna, iako u Latinskoj Americi i Meksiku postoji siromaštvo u Postoji EKSTREMNO siromaštvo u Tabasco, jer ovdje su ljudi vrlo zaštićeni od "boga", misle da je biti siromah vrlina. Vrlo je tužno da ljudi postaju slijepi za nešto za što ne znamo postoji li ili ne, a svoj život i svoju sreću prepuštaju onome što je samo maštarija, umjesto da se pripreme za postizanje svojih ciljeva.