フェミナチとは何ですか？ 特性と指数

おそらく、この用語を最後に聞いたり使用したりしたのは、パートナーとの議論でしたが、実際の使用は、誰が皿を洗うことになっているのかについてのちょっとした騒ぎに限定されません。 フェミナチは、フェミニズムの最も急進的な流れの過激派の女性であり、この用語は、ラジオ番組で中絶に対する女性の傾向によってとられた立場について彼の意見を表明した保守的なアメリカのアナウンサー、ラッシュ・リンボーによって広められました。

この用語は、屈辱的な方法で人間の姿を下げようとするフェミニストの慣行に関連する複合語で構成されており、ユダヤ人に対する国家社会主義（ナチ）党の過激派の軽蔑的で非人道的な行動を指します。 これは誇張された比較であると考える人もいますが、それでも多くの場合、特定の女性が自分の権利を擁護し、男性の抑圧を打倒するための戦いにおいて合理的な限界を超えていることは否定できません。 したがって、彼らは異性に対する抑圧的な慣行に従事する傾向があります。

フェミニストからフェミナチへ

フェミニズムは、政治的、社会的、経済的、文化的分野の両方で、ジェンダーの役割の伝統的な概念において、女性のグループが社会に変化をもたらす必要性の兆候として現れた運動です。

「フェミニスト」という意味の使用はXNUMX世紀の出版物に見られますが、一部の男性部門が採用した賛成の立場に反対することを表明するためにそれを実施したのは作家のアレハンドロ・デュマ・ジュニアでした。彼は、女性参政権への参加や、として確立されたものとは異なる分野での仕事など、特定の権利が女性に認められました。 「女性のための仕事」、 タイプライターとガバネスもそうだった。 一例として、変化の必要性が、女性において、毎日、より力強く響き始めたということは、女性と市民の権利に関するオランプ・ド・グージュ（1791）の宣言に現れており、彼は彼の自然が権利は人間の専制政治によって制限されていたため、彼はこの状況を自然と理性の法則に従って改革するよう要求した。 この出版物が彼にギロチンでの死をもたらしたことに注意する必要があります。 ジェンダー革命の発展におけるもう1792つの重要な貢献は、1880年にメアリ・ウルストンクラフトによって与えられました。メアリ・ウルストンクラフトは「女性の権利の擁護」を執筆し、当時としては異例の要求を提起しました。当事者の自由な決定として離婚する権利。 しかし、フランスのサフラジェットであるユベルティーヌアウクレールが、この用語が今後数年間で人気を博し、すべての女性の位置づけを視野に入れた社会運動になるという意味を与えたのは、XNUMX年まででした。エリア。人間が発達したエリア。

女性の闘いは、 フランス革命この運動から新しい社会構造が導き出されたので、そのスローガンを養った平等主義的で合理主義的なイデオロギーの産物は、とりわけ、新しい労働条件をもたらしました。 女性が社会で果たした役割の修正を促進した別の運動は、 産業革命、労働分野を拡大し、新しい仕事への女性のインクルージョンを促進しました。

フェミニズムの成果

フェミニスト運動は、 厳格な道徳規範の破れ、そして意味を欠いており、それは一般的に社会の幅広い思考をもたらしました。 しかし何よりも、これまで制限された生活を送っていた女性が、当時の保守的な習慣に執着し、その役割において女性は自己犠牲的な愛に限定されているというビジョンに変化がありました。家の外で家族経済に貢献するために働くこともある家、妻、母親は、女性として仕事の劣った要素と見なされていたため、これらの仕事は男性の部分が享受したのと同じ利点を持っていませんでした、そしてそれは職場環境では一般的でしたが、男性と女性の間で強さと知性に違いがあるという信念に関連して性的分裂が発生し、その結果、特定の仕事や仕事は一方の性別でしか実行できませんでした。社会的名声がはるかに高い仕事を担当していた男性に対して、女性はl家と手工芸品。 この運動の最も顕著な成果の中には次のものがあります。

• 参政権に参加する権利。
• 高等教育（大学）へのアクセスの可能性。
• 女性の地位による仕事における差別の抑制。
• 公正な賃金と実行された仕事に見合ったもの。
• 性的解放。
• 離婚を請求する権利。
• 女性に対する暴力の報告。
• 政治事務所でのパフォーマンス。

しかし、長年の闘争の一環として、フェミニズムは社会における女性の役割を再形成しました。 これらの改革が達成された後、なぜ運動が続いたのですか？

包摂のための闘争と社会的パラダイムシフトは、保守的な社会からの反対をもたらし、その結果、多くの女性が拷問され殺害され、恐怖によって彼らがキャリアであったリベラルな考えを根絶しようと無駄に試みました。これらすべての抑圧的な慣行にもかかわらず、社会的進化の出来事であったもののコースを止めることはできませんでした。 目的が達成されると、フェミニズムはそのコースを継続し、それ自体を急進的な運動に変えました。 流れは前進し続け、確立された新しい平等の条件を楽しむことに専念しましたが、恨みに固執する別のセクターは、 復讐、そして別の時に彼らの性別の苦しみに責任があった男性に対する敵対的な態度。 このようにして、フェミナチが生まれます。これは、別の時代のマッチョな男性に似たタイプの女性です。

フェミナチの特徴

残念ながら、多くの知識人は、ポストモダン思想の流れに対応するフェミナチと呼ばれる急進的なフェミニズムを次のように説明しています。 「近年の最もばかげた、ささいなファッションのXNUMXつ」彼らによって確立されたように、それは彼らの闘争と主張の理由が何年も前に達成されたので、すべての批判的思考を脇に置いて、妥当性のないスローガンにしがみつく多くの信者を達成したので。

公平な意味で、ラディカル・フェミニズムの実践の多くが彼らを目的の範囲から遠ざけることは事実ですが、フェミニズムが女性の能​​力により一致した役割を位置付ける上で重要な役割を果たしたことも否定できません。人間として、それでも、過激化は多くの女性に男性に対する慣行を採用させました。そして、彼らが彼らの性別に対して実行されたとき、彼ら自身が拒絶を表明しました。 フェミナチの特徴の中で、私たちは名前を付けることができます：

男性像の拒絶

男性は残酷で冷酷な存在として分類され、その行動は女性の誠実さへの危険を表しています。 この傾向では、すべての男性が悪役を採用し、女性は抑圧と男性の虐待の犠牲者として考えられています。 この考えの急進化は、極端な場合、女性が男性の子供を彼らの幸福への潜在的な危険として拒絶する傾向があるようなものです。

それはフェミナチの特徴であり、存在する理由のない人間に対する憎しみであり、過去の行動に基づく動機のない感情であり、おそらくそれらは目的ではありませんでした。

身体活動における男性の平準化

それは、フェミナチが人間の発達の進化において重要な役割を果たさずに、人間は役に立たない存在として考えられているという彼らの社会モデルのスローガンとしてとったフレーズでした。 その参加は、種に継続性を与えるために不可欠な男性の性細胞（精子）の貢献に還元されます。 このスローガンに力を与えられたフェミナチの女性は、長時間の肉体的努力の活動であるか、および/または継続的な力の使用を必要とするため、男性の性別のみに適格な活動を開発するように促されます。

「私たちはそれを行うことができる」ということは、性別に基づいて制限を生み出すパラダイムを放棄するように私たちを誘います。

マナーと男性のドレス

男性を支配と強さのステレオタイプとして特定することにより、これらの女性の多くは男性の典型的な服装とマナーを採用する傾向があります。 それは、社会秩序の中での概念と男性の参加を最小限に抑えることを目的とした、彼らの行動に伴うメタメッセージです。 また、性行為では、その目的のために作成されたオブジェクトを通じて、女性は男性的な役割を担うことができます。

フェミニンのばかげた高揚

偶像崇拝の限界に触れる不条理な高揚を通して、女性の身体とその特徴。 このトピックの主なトピックは体液であり、これらの女性によると、それは嘲笑と男性の抑圧の対象でした。

これらの女性グループによる抗議は、家父長制の抑圧に直面して、拒絶の行動として、性差別的な結びつきから解放されるための月経と、この自然なプロセスに関連するタブーを世界に示すことを決定しました。 これは、白い服を着て、参加者が月経出血を示した公開デモでスペインの女性のグループによって行われました。 この種のデモンストレーションは普及しているため、同じテーマでステージを設定しているチリとアルゼンチンのアーティストによって行われ、体液がプライドの源として使用され、ジャンルの公平性の達成の兆候です。 。 ムーブメント 無料の出血、月経中の生理用ナプキンの使用に反対します。

宗教的な流れへの反対

宗教をマッチョ文化の支持と見なし、それを罪の対象と見なして、女性の姿を抑圧する教義の拒絶を表現するため。

フェミナチ運動の主な指数

Andrea Dworkin

彼女は過激なフェミニズムの過激派であるアメリカの作家でした。 彼らの闘争が焦点を当てた主なトピックは、ポルノ、小児性愛、家父長制の再確認のモデルとしてのセックスでした。 男性に対する彼女の憎しみの根源は、彼女の父親と彼女の最初の夫が受けた虐待に由来しています。

彼女は、フェミニズムがポルノに反対した理由を記事で確立し、その理由はそれに還元されました、 この視聴覚資料では、女性は虐待され、強制され、虐待されるのが好きであると述べられています。 女性はノーと言うが、イエスと言いたいというメッセージを送る。

ロビンモーガン

60年代初頭以来、彼女はいくつかの運動の創設者であり、複数の抗議に参加したため、彼女の貢献と参加はアメリカのフェミニスト運動の鍵となっています。

ヴァレリー・ソラナス

統合失調症と診断されたアメリカの作家は、「マニフェストSCUM」（スカムは汚れの層を翻訳する英語の単語）という作品の執筆で知られています。この作品では、男性の破壊が呼ばれています。 ヴァレリーは虐待的な家から来ました。そこでは、彼女は父親による性的虐待の犠牲者でした。

シーラ・ジェフリーズ

レズビアン分離主義者のフェミニストである彼女の闘争は、性転換者/トランスジェンダーの権利を求める運動の支援に向けられており、 家父長制 と 同性愛嫌悪。 彼女は、服装と髪型の方法が家父長制への服従の形を表していると考えています。 同様に、彼女は、性転換症、マゾヒズム、ピアスが女性に対する家父長制の暴力の現れであることを立証しています。

自由な出血運動

月経中の自由な出血からなるラディカルフェミニスト運動の中で実践が生まれました。 この運動の支持者である人々は、この女性のプロセスに関するタブーに満ちた社会の結果であると考えて、生理用ナプキンとタンポンの使用を拒否します。 この傾向は、2014年にロンドンマラソンで走っている血染めの服を着て写真が回覧されたアスリートのキランガンジーによって誤って促進されました。 運動の一部ではありませんでしたが、彼女は女性用衛生製品が家父長制の要素を構成しているという考えに力を入れました。

防衛機制としての人間の支配

この運動に参加した女性の多くは、男性による攻撃的な行動にさらされたり、これらの行動に共感を示したりしました。 心理学の研究によると、人間は防衛機制を作ることによって外傷性の出来事に反応する傾向があり、これらの場合、彼らの攻撃性に対処する方法は、直接攻撃を目的とした運動の発達における彼らの怒りの方向転換でした男性の姿に。

この観点から、フェミニスト闘争の過激化が起こったことは理解できる。 しかし、暴力や虐待の問題が性差別の問題に限定されていないことを強調することが重要です。虐待された男性はたくさんいます。 このため、人間を敵の姿にすることで、正確な解決策を提示する可能性がなくなり、性別を問わず人々が受ける虐待や暴力行為を阻止することができます。

暴力は暴力と戦うものではありません。