Kako preiti od trpljenja do sreče po Tenzinu Wangyalu

Tenzin Wangyal je lama tradicije bon budistični. Rodil se je leta 1961 v Indiji, potem ko so morali starši zaradi kitajske okupacije zapustiti Tibet, je študiral pri različnih učiteljih in pridobil naziv Geše, enakovredno doktorju filozofije. V preteklosti so ga prepoznali tudi kot reinkarnacijo nekega velikega učitelja.

Leta 1991 je dobil štipendijo za severnoameriško univerzo in leta 1922 ustanovil Inštitut Ligmincha v Charlottesvilleu (Virginia).

Es avtor več veličastnih knjig, nekaj jih je založnik Pax de México prevedel v španščino: Čudo naravnih ljudi; Joga sanj in spanja; Zdravljenje z obliko, energijo in svetlobo; Čisto bistvo uma; Zdravi z zvoki ...

V mnogih državah je vajen poučevanja tečajev in vaj. Izkoriščanje bivanja v Barceloni za poučevanje o "Okrevanje duše" z njim smo se pogovarjali o različnih temah. V njegovi osebi je redko ravnovesje med zvestobo vzhodni tradiciji in prilagajanjem zahodni miselnosti.

Oblaki na nebu.

- Obstaja čarobna beseda: "sreča". Vsi si navsezadnje želimo biti srečni. Zakaj pa je to tako težko doseči in ali traja tako kratek čas?

- Predvsem zato, ker smo pogojeni z določenimi miselnimi vzorci, ki se ponavljajo. So misli in čustva, ki povzročajo nekakšno zasvojenost. Z njimi smo tako zaposleni, da ne najdemo ne počitka ne sreče. Kot da neba ne vidite, ker vam oblak za drugim preprečuje. In če lahko za trenutek vidite to nebo, kmalu pride nov oblak in ga spet pokrije.

- Negotovost se danes uveljavlja na vseh področjih. Poznamo zunanje vzroke. Kakšni pa bi bili notranji vzroki?

- Človeštvo išče odličen odgovor, da najde srečo in mir. Išče pa ga v zunanjih spremembah, ki jih spodbuja tehnologija. To ni resnična notranja sreča. Upajmo, da človeštvo to napako spozna in se vrednote spremenijo ter da še ni prepozno.

Kako deluje Karma?

- Ali obstaja torej karma, ki ni samo individualna, ampak kolektivna?

- Tako je. Obstajajo kolektivna vedenja, ki imajo določene posledice. Na primer, rečeno je, da mediji dajejo samo negativne novice, slike nasilja itd. Rečeno je celo, da "dobre novice niso novice." Morda je tako, res pa je tudi, da ljudi privlačijo slabe novice, nesreče drugih ljudi, kot da bi se tako počutili bolj žive. Ta identifikacija z negativnim je žalostna.

- "Karma" je beseda, ki se pogosto uporablja, kakšen je njen resnični pomen?

- Karma dobesedno pomeni "dejanje", v širšem smislu pa se nanaša na zakon vzroka in posledice. Vsako fizično, ustno ali duševno dejanje postane seme, ki bo obrodilo posledične sadove, ko bodo okoliščine prave. Tako imajo pozitivna dejanja pozitivne učinke in vodijo do sreče; negativna dejanja imajo negativne učinke in vodijo v nesrečo. Karma ne pomeni, da je naše življenje vnaprej določeno, ampak da vsi sedanji pogoji izhajajo iz naših preteklih dejanj.

Začnite pri sebi.

- V njegovih naukih je govora o tem, da bi si opomogli "dušo". Ali gre za osebni in kolektivni postopek?

Gre za ponovno povezavo z virom življenja, s silami, ki so v nas in tudi v naravi zunaj. So prakse, ki spodbujajo telesno in duševno ravnovesje. Ko delamo na individualni ravni, malo po malo vplivamo na kolektiv. Najprej pa morate začeti pri sebi, to je najbolj nujno.

- potrjuje, da pogosto pride do prekinitve povezave med glavo in srcem. Zakaj?

- Um, misli in čustva, s katerimi se hrani ego, so glavni vzrok za nesrečo. Toda um je lahko tudi vzrok za srečo. Je kot zlato, s katerim je mogoče izdelati čudovit kip ali pištolo. Praksa kot meditacija služijo temu, da vidimo bistvo uma, ne pa njegove običajne manifestacije. Odkrivanje narave uma je globoko priznanje, kdo smo. Je kot ribnik mirnih voda. Če te vode ne premaknete, ostane kristalno čista. Če pa ga stresete, postane oblačno. Pozabljamo, da je moč v miru, ne v gibanju. Če se povežemo z notranjo tišino, postanemo bolj mirni in tudi močnejši ter bolj ustvarjalni.

- Kakšen bi bil vaš življenjski nasvet za vse, ki morda ne vedo ničesar o budizmu ali drugih oblikah duhovnosti?

- Moj glavni nasvet bi bil naslednji: kadar koli v življenju, še posebej, če se soočate s testi, ki presegajo vaše sposobnosti, ne pozabite, da lahko zaupate svojemu resničnemu jazu, svojemu bistvu. Obstaja zatočišče, kjer lahko najdete mir, vendar ni zunaj vas, ampak znotraj vas.

3 vrata.

- Bi lahko kaj podrobneje pojasnili?

- V nas so 3 "vrata": telo, govor in um. Vsi si lahko ustvarijo bolečino in prav to nam povzroča trpljenje. Toda to se zgodi tako, ker jih ne uporabljamo za vstop, temveč za odhod, izgubo sebe in prekinitev povezave.

Ko naletite na težave, za trenutek zaprite oči in usmerite svojo pozornost navznoter. Občutite mirnost svojega telesa. Potem obstaja možnost, da v sebi poiščete neomejen prostor. Lahko mu rečemo »mati«, »bistvo«, »božansko«, ... Vseeno je: tam je in ko ga odkrijete, je kot, če se otrok izgubi in nenadoma najde svojo mamo. Kot nekdo, ki se je izgubil in se spet znajde. To je domov. Takrat je vsak problem rešen, če popolnoma zaupate, če počivate v tistem prostoru, kjer najdete notranjo svobodo. To je kraj z neskončnimi možnostmi.

- Zakaj je tišina pomembna?

- 2. «vrata» so beseda, govor. Imamo veliko misli, ki so kot glasovi, ki vibrirajo v naši glavi in ​​nam govorijo, kaj storiti. Toda če teh glasov ne utišamo, ne morete začutiti resnične povezanosti s sabo in poslušati tišino v sebi. Običajno slišimo šum misli, se prepiramo ali pogajamo z njimi. Naša pozornost je usmerjena na tiste glasove, ki nam preprečujejo, da bi začutili tišino. Lahko pa se naučimo poslušati in slišati tišino. Ko ga odkrijete, začutite mir, ustvarjalnost. Nato lahko slišite notranje glasove modrosti.

Dober nasvet za to bi bil: ne zaupajte mislim, zaupajte tišini. Izvedene so bile študije, kako sprejeti boljše odločitve: temeljito govoriti in komentirati ali ostati odprt za intuicijo. Bistvo je, da so intuicije na koncu učinkovitejše. V tišini je več sporočil kot v glasovih misli. Vendar se moraš naučiti poslušati svojo tišino.

Odprto v vesolje.

- Kaj je torej pravi um?

- Pravimo, da so tretja vrata um. Toda za budizem je um v srcu, ne kot materialni organ, temveč kot središče zavesti. Po mnenju fizikov je vesolje praktično prazen prostor. Tudi v našem srcu je neomejen prostor. Če ste pozorni na srce, lahko odkrijete tisti prostor, ki je vir, ki vse rodi.

Zato je Zdravilo Priporočam, da vsebuje 3 zdravila: bela tableta miru, rdeča tišina in modra prostornost. Ko zaužijete te 3 tablete, najdete tisto, čemur pravimo "notranje zatočišče", počutite se zaščitene in vodene ter najdete rešitve. In to deluje za vsakogar, ker ta prostor ni budističen, temveč univerzalen.

- Vsi iščemo ljubezen. Želimo ga dati in prejeti. Kaj menite v zvezi s tem?

- V tistem notranjem prostoru, o katerem smo govorili, najdemo tudi ljubezen. Ne gre za ljubezen do "ljubim te", ki temelji na sebični želji ali strahu. To je neomejena, absolutna ljubezen, v kateri ni sovraštva. Je kot odprto nebo, ki ljubi oblake in jim omogoča, da živijo v njenih naročjih. Oblaki se pojavljajo in izginjajo, ne da bi to vplivalo na njegovo bistvo. Prostor ne ustreza temu, kar je v njem. Na enak način je ta notranji prostor največji procesor ali čistilec negativnih misli in nasprotujočih si čustev, ki jih lahko imamo.

- Smrt je morda glavni strah. Kakšen bi bil korekten odnos do nje?

- S smrtjo ni nič narobe. To je nekaj običajnega, kot je rojstvo. Če gledamo na to brez predsodkov, bi bilo kot bi zadremali. Ne gre za negativ ali neuspeh. Budisti verjamejo, da se po 49 dneh ponovno rodite. Ste isti, vendar postanete dragocen otrok. To je naraven proces, vendar je človek čutiti strah. Rešitev je spet povezava z nespremenljivim bitjem ali vesoljem z bistvom, ki ne umre. To je le telesni proces, vendar niste zgolj nekaj fizičnega. Ni identitete, počutite se bolj svobodni in neustrašni. Ko to zares doživiš, se spremeni tudi odnos s smrtjo: veš, da ne boš umrl.

DANIEL BONET. Simultani prevod: Belén Giner. Revija Body Mind.