Xilliyada falsafada falku waa maadooyin asal ahaan ka soo bilaabanayay sanadihii la soo dhaafay taariikhda falsafada. Waa in la ogaadaa in kuwani ay xukumaan ficillada ama 'sida loo noolaado' ee qofka, xaaladaha qaarkood codsashada midkood waxay sidoo kale ku xirnaan doontaa dhaqanka uu shaqsigu ku shaqeeyo.
Mid kastaaba wuxuu leeyahay xilligiisii asalka ahaa, sidoo kale qoraa fikrad dhiibasho iyo milicsiga ka dhiibtay fikradda, tanina waxay fure u tahay samaysanka socodka. In kasta oo ay noqon karaan tiro aad u tiro badan oo haddana ay leeyihiin fasiraado kala duwan, haddana waxaa jira qaar hormood ka ah oo u taagan, labadaba macnahooda iyo falsafaddooda hal-abuurka leh.
Xaqiiqda kale ee xiisaha leh ee muhiimka ah in la muujiyo ayaa ah in sida caadiga ah mawduucyada falsafadeedu ay ka dhaceen kooxo fekerayaal ah oo loogu yeerayo "iskuulka falsafada", taas oo ay ugu wacan tahay baahida loo qabo in la isku duwo si loo wadaago astaamo isku mid ah oo ku soo beegma habka fikirka iyo sidaas lagu gartaa magac ama sumad matalaysa iyaga.
Tusaale ahaan dhaqdhaqaaqa falsafada Laga soo bilaabo 'sawirka', oo dhacay qarnigii 18aad kuna saleysnaa muujinta xoogga caqliga, falsafadda hadda jirta ee caqli galnimada uu dejiyay René Descartes waxay ka soo bilaabatay waxaana lagu gartaa in la diido wax kasta oo ku saabsan dareenka, iyadoo la rumaysan yahay inay yihiin kuwo shakhsiyadeed oo khaldan; meelaynta sabab kor ku xusan iyaga oo ah isha aqoonta sayniska saxda ah.
Dabcan waxaa jira mowjado gabi ahaanba banaanka soo dhigaya waxa ka soo horjeedka kii horey loo soo bandhigay. Mid kale oo ka mid ah iskuulada fekerka wanaagsan waa fowdo, taas oo sida ay qorayaashu sheegeen aan ka soo jeedin kaliya fikradaha iftiinka laakiin sidoo kale Kacaankii Faransiiska. Xukunkaan wuxuu ku saleysan yahay abaabul bulsheed oo lacag la’aan ah mana ahan mid ka imanaya dhanka Gobolka tan iyo markii aysan rumeysneyn awooda iyo xukunka nin nin kale leeyahay; isagoo waliba aamin ah rumaystaha caqliga aadanaha iyo sida ay saamaynta ugu leedahay horumarkaaga.
Mar dambe, mawjado falsafad badan iyo kuwa dhiggooda ah ayaa bilaabay in la sameeyo, taas oo ah, fikir kale oo beenin doona, oo u oggolaanaya waxa la aaminsan yahay iyo su'aalaha mufakiriinta in la sii odoroso. Dhaqdhaqaaqa wacyigelinta ka dib, kooxdii 'positivism' ayaa soo ifbaxday oo socotay muddo sanad ah, laga soo bilaabo qarnigii 19aad ilaa qarnigii 20aad waxayna inta badan soo bandhigtay in ruuxa bini'aadamka uu hore uga dhaafay seddex gobol oo ay kujiraan fiqiga, metaphysical iyo xaalad wanaagsan. Taasi waa in la yiraahdo, iyagoo diidaya inta badan ruuxi ahaan, waxay ka soo horjeedeen fikradaha, iyaga oo kula doodaya xaqiiqda, iyagoo tijaabada ka dhigaya halkii ay ka ahaan lahaayeen aragtida guud.
Tani waa uun dib u eegis iyo fikrad yar oo lagu soo koobo macnaha guud ahaan waxa ay yihiin durdurrada iyo qaabka ay u dhaceen, hase yeeshe, aad ayey uga badan yihiin intaas.
Xaaladaha falsafadeed ee ugu caansan
Awood-sheegasho
Xilligan oo kale waxay soo ifbaxday casrigan casriga ah waana a aragtida aqoonta, taas oo lagu sheegay in barashada oo dhami ay ka timaaddo waaya-aragnimo, iyadoo la siinayo aqoonsi xagga dareenka dareenka abuurista fikradaha. Taageerayaashiisa ugu muhiimsan wuxuu ahaa David Hume.
Waxaa habboon in lagu daro ereygan oo kale wuxuu ka yimid Griigga ??????????? (hadal ahaan, waayo-aragnimo) iyo tarjumaadda Latin-ka ayaa ah waayo-aragnimo, oo laga soo dheegtay ereyga khibrad.
Mid kale oo ka mid ah waxyaabaha ka soo jeeda ayaa ah ereyga Giriigga iyo Roomaanka ee ku-meel-gaadhka ah, oo loola jeedo dhakhaatiirta ku guuleysta xirfadahooda khibrad wax ku ool ah oo aan ku koobnayn oo keliya barashada aragtida.
Caqli-galnimada
Waxay raadineysaa inay xaqiijiso taas maskaxda bini'aadamka ayaa hore u lahayd aqoon hore ama mabaadi ' iyada oo aan daruuri lahayn khibrad. Sida kor ku xusan waxaa shaaciyay René Descartes, Qaaradda Yurub.
Fikirka
Maaddaama magaceedu u oggolaado inay sii odoroso, waa mid ka mid ah durdurrada falsafadeed ee salka ku haya mawduuca iyo matalaaddiisa, diidmada ama diidmada jiritaanka wax kasta oo la xiriira dunida dibedda. Si looga dhigo mid la fahmi karo, xilligan xaadirka ah wuxuu difaacayaa in wax aan jiri karin haddii uusan jirin mufakir ka warqaba. Si la mid ah, si loo ogaado ama wax looga barto, waa inaan inta badan tixgelino miyirka, fikradaha iyo fikradaha.
Aragtida noocan oo kale ah waxay leedahay noocyo kala geddisan, sida ujeeddada iyo ujeeddada shaqsiyeed. Tan koowaad waxay sheegaysaa in fikradaha ay iyagu iskood u jiraan oo lagu yaqaan ama lagu barto khibrad. Waxaa ka mid ah wakiilada ugu caansan fekerkaan Leibniz, Hegel, Bernard Bolzano, Dilthey.
Taa bedelkeeda, shakhsiga, mufakiriinta ayaa aaminsan sidaas fikradaha ayaa ku jira maskaxda qofka iyo in aysan jirin duni dibadeed oo kaligeed shaqeysa. Difaacayaasha male-awaalkan waxay ahaayeen Descartes, Berkeley, Kant, Fichte, Mach, Cassirer iyo Collingwood. Tan dhexdeeda gaar ahaan qofku wuxuu kaloo ka heli karaa nooca xagjirka ah ee qiraya in "wax aan iyagu naftooda u jirin laakiin ay wax uun inaga jiraan" iyo nooc dhexdhexaad ah oo "xaqiijinaya inay wax yihiin midabka muraayadda lagu fiirinayo".
Nasiib xumo
Sida kor lagu falanqeeyay, waxay ugu horreyn mas'uul ka tahay diido ama beeniso aadanaha, inay leedahay mabaadi'da ama dareen metaphysical ah. Noqoshada mid rumaysan sayniska ujeeddada iyo sharciyada cilmi baarista.
Waxay ka kacday Faransiiska qarnigii 19aad ee Saint-Simon, Auguste Comte, iyo de John Stuart Mill; ka dib wuxuu ku faafay Yurub inteeda kale. Si kastaba ha noqotee, waxaa la sheegay in horudhacii ugu horreeyay ee u dhexeeya qarnigii 16 iyo 17aad uu ahaa Francis Bacon.
Stoicism
In badan oo diiradda la saaray guud ahaan iyo anshaxa; kan hadda ku wacdiyayaa ah muhiimadda ay leedahay domainka iyo xakamaynta xaqiiqooyinka, xiisaha, waxyaabaha kale ee inta badan khalkhal geliya jiritaanka maado, si loogu isticmaalo geesinimo iyo sababta shaqsiyan shaqsiyan.
Waa mid ka mid ah kuwa qadiimiga ah oo taariikhi ah laga soo bilaabo qarnigii XNUMXaad ee miilaadiga Ilaa dhammaadkii qarnigii XNUMXaad ee miilaadiga. C. Marxaladda ugu muhiimsanna waxay ahayd xilligii Hellenistic-ga. Aasaasihii Stoicism wuxuu ahaa Zeno oo ka tirsan Citio waxaana ka mid ah taageerayaashiisa la xusay Cicero, Epictetus, Marcus Aurelius, Seneca, Lixaad Empiric.
Dhismeedka
In kasta oo ereygeedu uusan si cad u qeexaynin inay tahay mid ka mid ah duruufaha falsafada sida oo kale, sida laga soo xigtay mala-awaalayaasha waxaa macquul noqon kara inay sameyso waxayna ku saleysan tahay xaqiiqda ah inay ka gudubto waxa ku dhaca si xamaasad leh, iyadoo ah nooc ka mid ah hababka loo maro gorfeeyaan luqadda, dhaqanka iyo bulshada.
Hindisaha iyo wakiilka ugu muhiimsan ee aragtida wuxuu ahaa Claude Lévi-Strauss 40-meeyadii.
Cilmi-baarista
Durdurkan darso wax kasta oo dunida ka dhaca -Sharrax ahaan- laga soo qaatay qaar ka mid ifafaale ama koox ka mid ah kuwan oo dhacay. Waxaa la sheegay in tani ay ka timaaddo midow u dhexeeya awood-siinta iyo himilooyinka. Wakiiladeeda khuseeya waxay ahaayeen Husserl, Merleau-Ponty, Sartre, Heidegger.
Maadiga
Waa falsafada hadda jirta, sida magaceeda ka muuqata, xaqiijineysa in wax waliba yihiin maadi, iyadoo la diidayo waxa nuxur ahaan ruuxi ah sida nafta, mustaqbalka iyo jiritaanka Eebbe. Fikradaha xasaasiga ahi waa kuwo ansax ah maxaa yeelay iyaguna waa maado. Sida laga soo xigtay cilmi-baarayaasha, waxaa loo aqoonsan karaa inay ka soo horjeeddo himilada.
Epicurus iyo Marx waxay ka mid yihiin taageerayaasha xilligan oo kale.
Jiritaanka
Ka duwan kuwa kale ee matalayay falsafada waxyaabaha, midkani waa mid khuseeya aadanaha sidaas oo kale, isaga oo u muujinaya inuu yahay qaab is-soo-saar bilaash ah oo ka jira kaliya Caalamka iyada oo aan jirin wax Ilaah ah. Xilligan la joogo wuxuu ku saleysan yahay falanqaynta xaaladda aadanaha, xorriyadda, shucuurta iyo macnaha nolosha guud ahaan.
Waqtigan xaadirka ah waxaa muhiim ah in la ogaado in uusan ahayn falsafad nidaamsan ama aragti isku mid ah, dhab ahaantii, waxaa la sheegay in taageerayaasheeda aysan si buuxda ugu raacsaneyn falsafada caadiga ah.
Sanadihii la soo dhaafay way kala duwaneyd maanta maantana waxaa jira seddex nooc oo ay ku jiraan jiritaanka masiixiga, jiritaanka agnostic iyo jiritaanka diin laawayaasha. Hormoodyadu waxay ahaayeen Pascal, Kierkegaard, Sartre, Camus, Heidegger.
Shakiga
Caadi ahaan waxay diiradda saareysaa ama ku saleysan tahay su'aasha waxyaabaha, shaki weligiis jira oo diida xaqiijinta waxyaabaha ama jiritaanka kuwan, haddii aan lagu caddeyn caddeyn diidmo ah.
Diogenes Laercio, Hume ama Berkeley ayaa ahaa wakiiladii ugu muhiimsanaa ee edbintan.
Cambaareyn
Hadda waxaa lagu aasaasay Giriiggii hore, intii lagu jiray qarnigii XNUMXaad ee dhalashadii Ciise ka hor. C. taasi waxay ku salaysnayd ficilkii diidmada wixii heshiisyada bulsho iyo anshax ahaanba la aqbalay. Nolosha cuqdadeedka ayaa udub dhexaad u ahayd aaminsanaanta in farxadda lagu gaadhay iyadoo si fudud oo buuxda loo noolaado, sida dabiiciga ah.
Si loo tixraaco waxa ay kashifeen ama in la beeniyo wax aysan ku heshiin, waxay adeegsadeen kheyraadka kaftanka, kaftanka iyo tilmaanta. Waxaa aasaasay Antisthenes mid ka mid ah xertiisii ugu muhiimsanayd wuxuu ahaa Diogenes of Sinope.
Romanticism
Waa inaan lagu jahwareerin dhaqdhaqaaqa farshaxanka. Anshax-marinta nolosha, waxaa lagu aaminay awood awood u leh inay ogaato guud ahaan, tan buuxda. Waxaa lagu gartaa buun-buuninta dareenka dabeecadda, oo lagu sifeeyaa inay yihiin dabeecadda dhabta ah ee miyirka aadanaha.
Ujeeddadeedu waa in lagu caddeeyo dareenka, xorriyadda iyo ereyada kale ee la xiriira dabeecadda aadanaha iyo ilaahnimadiisa. Taageerayaasha ugu muhiimsan waxay ahaayeen Hegel, Schelling iyo Fichte.
Dogmatism
Mucaaradnimada shakiga iyo himilada ayaa loo tixgeliyaa, iyadoo lagu saleynayo awoodda la filayo sheyga ee la xiriirta mawduuca. Waxay xaqiijineysaa in maskaxda bini'aadamka ay awood u leedahay inay ogaato runta. Mid ka mid ah wakiillada ugu waaweynaa xilligan xaadirka ah wuxuu ahaa Spinoza.
Dhaleeceyn
Waxay ku saleysan tahay sheegashada inay awood u leedahay inay dejiso xadka aqoonta buuxda iyada oo loo marayo baaritaanno nidaamsan oo ku saabsan xaaladaha suurtagalnimada fikirka. Caqiidadan epistemological-ka waxaa sharraxay Immanuel Kant.
Durdurrada falsafadda siyaasadeed
Qandraasiyad
Waxaa loo yaqaanaa mid ka mid ah xilliyada casriga ah ee falsafada siyaasadeed waxayna ku saleysan tahay xaqiiqda ah in shakhsiyaadka ay tahay inay diidaan aaminsanaanta in Dowladnimada iyo bulshada ay yihiin wax dabiici ah. Isagoo raadinaya inuu jiro heshiis u dhexeeya kuwa bilaabaya inay qayb ka noqdaan bulshada cusub oo si uun u hela midowga iyo xorriyadda iyo sinnaanta. Jibtirayaasheeda ugu waaweyn waxay ahaayeen Rousseau, Kant, Hobbes, Spinoza iyo Locke.
Ka-faa'iideysiga
Mid ka mid ah mawduucyada falsafadeed ee banaanka soo dhigaya in waxa wanaagsan iyo anshax ahaan loo aqbalo qofka iyo bulshada labadaba, ay waxtar leedahay. Marka laga soo tago aasaaska wanaagga, farxadda ayaa sidoo kale loo aaneeyaa.
In kasta oo aasaaska loo aaneynayo Protagoras de Abdera, kuwa ugu weyn ee soo saaray waxay ahaayeen J. Bentham iyo JS Mill, oo rumeysnaa in utility-gu soo saaro faa'iidooyin, raaxo iyo farxad kale, taas oo yareyneysa suurtagalnimada silica ama yareynta xanuunka, dhibaatada iyo dhaawaca.
Communism
Qaab-dhismeedkan dawladeed wuxuu aaminsan yahay abaabul bulsheed iyada oo aan la helin hanti gaar loo leeyahay, kala duwanaansho dabaqeed, iyo caqiidooyin kale oo ka hortaga sinnaanta dadka oo dhan. Iskuday inaad ku guuleysato xoreynta aadanaha.
Wakiilada ugu muhiimsan waa Plato, Marx, Engels iyo Fourier.
Hantiwadaagnimada
Waxay ku saleysan tahay xaqiiqda ah in labadaba guryaha iyo maamulka habka wax soo saarku ay ku jiraan gacanta fasallada shaqeeya iyada oo ujeedadu tahay in lagu gaaro urur bulshada dhexdeeda ah oo horumariya sinnaan siyaasadeed, bulsho iyo dhaqaale. Marx iyo Proudhon waxay ahaayeen jibbaarayaasha ugu muhiimsan.
Xorriyadda
Mid ka mid ah mawduucyada falsafadeed ee siyaasadeed ee caddaynaya in Gobolku waa inuu tirtiraa faa'iidada suuqa, halka dhinaca siyaasaddu ay tahay inuu dejiyo mabda'a xorriyadda, taasoo ka dhigaysa Gobolka inuu ilaaliyo xorriyadda qofka, maadaama ay tahay waxa ay ku dhisan tahay.
Natiijada faragelinta yar ee Gobolka ee arrimaha bulshada iyo dhaqaalaha ee shaqsiyaadka. Locke's Rawls iyo Montesquieu ayaa ahaa wakiilada ugu caansan.
Libertarianism
Xilligan la joogo waa xag-jir wuxuuna banaanka soo dhigayaa in shaqsi walba xaq u leeyahay naftiisa, marka ma ahan inuu jiro Gobol ama waa in laga takhalusaa. Nozick wuxuu ka mid ahaa hormoodyaashii iftiimiyay.
Meelaha kale ee falsafadeed ee khuseeya
Iyaga ka mid ah sofiisteyaasha ayaa ka dhex muuqda; Platonism oo ahaa kuwii raacsanaa Plato; dugsiga peripatetic ee ahaa kuwa raacsan Aristotle iyo xertii Epicurus ee loo yaqaan Epicureanism.
Iskuulka Mileto, oo la aasaasay qarnigii XNUMXaad ee dhalashadii Ciise ka hor. C., xubnihiisu waxay ahaayeen Tales, Anaximander iyo Anaximenes. Dugsiga Eleatic oo ahaa dugsi pre-Socratic oo leh muhiimad weyn qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad ee miilaadiga. Xubnaha ugu muhiimsan waxay ahaayeen Parmenides of Elea iyo Zenón de Elea.
Pythagoreans, kuwaas oo ku saleeyay in nuxurka wax waluba yihiin tiro. Kuwa kale oo aan muhiimad gaar ah lahayn ayaa ah dugsiga weyn, oo ay aasaaseen Euclides magaaladiisa Megara; dugsiga Cyrenaica, oo uu aasaasay Aristipo de Cirene oo diiradda saaray arrimaha anshaxa, iyo dugsiga Neoplatonic, oo uu abuuray Ammonio Saccas. Waa in la ogaadaa in Saint Augustine of Hippo uu fikradaha Neoplatonic ku qoray fikradaha Masiixiyiinta.
Neoplatonism, humanism, postmodernism iyo deconstonstation hadda waa la diiwaangaliyay.