Haddii aan eegno hareerahayaga, waxaan ogaanay, dadaal badan la'aan in waxwalba ay si isdaba joog ah isu beddelayaan, ma jiraan wax dabiici ah ama deegaan dhaqameed ah oo taagan, waxaa jira isbeddelo dhaca oo si tartiib tartiib ah uga dhaca kuwa kale, laakiin wax walba, gabi ahaanba wax walba, si isdaba joog ah ayey isu beddelayaan.
Xaqiiqadan noocyada noolaha ma baxsadaan, taas oo ah annaga, fahamkeenna, maxaa yeelay taasi waa sidaan u aragnay, taasi waa sidaan ku ogaanay oo waxaan isku sii ahaan karnaa intaan noolnahay, laakiin kuwa naftooda u huraya inay u baraan si dhab ah iyo hannaan cilmiyeed, way ogyihiin in mid kasta oo ka mid ah noolaha noociisa ah ee aan naqaanno oo nagu hareeraysan, waa natiijada is-beddelka taxanaha ah wuuna sii socon doonaa siduu yahay, illaa iyo inta ay nolol ka jirto dhulka. Sababtoo ah noloshu waa isbeddel bayooloji oo isdaba-joog ah.
Hadda, tan iyo xilliyadii ugu horreeyay ee aadanaha waxaa jiray hadal hayn ku saabsan noolaha noolaha badan ee baaxadda leh ee ka jira dhulka waxaana laga yaabaa in la weydiiyo farsamooyinkee ayaa mas'uul ka ah kala duwanaanta qaababka iyo shaqooyinka ay qaataan noocyada kala duwan? Ama sidee buu bani-aadamku ugu habboon yahay marxaladdan weyn ee nolosha?
Aan yara milicsano taariikhda
Inta badan fikradaha bilowga ah ee ku saabsan asalka nolosha waxay la xiriiraan sixir ama diin. Qaarkood waxay aaminsanaayeen in noolaha laga sameeyay maadada dabiiciga ee aan firfircooneyn. Aragtiyada noocan oo kale ah ee jiilka is-daba-joogga ahi waxay dib ugu noqdeen xilligii filasoofyada Griigga ee Anaximander iyo Aristotle. Inbadan waxay umuuqatay wax iska cad, tusaale ahaan dirxiga duqsigu inuu si iskood ah uga soobaxay hilib qurmay. Sannadkii 1861 kiimikada iyo baktiiriste Faransiis ah Louis Pasteur ayaa hubaal horumariyey aragtida jiilka iskiis u yimid.
Qarniyaal badan, diintu waxay saameyn ku yeelaneysay aragtida bulshada ee bulshada: rumaystayaashu waxay u arkeen abuurista noolaha inay tahay ficil Ilaahooda gaarka ah ama ilaahyadooda. Bulshooyinka Yuhuudda-Masiixiyiinta ah, tusaale ahaan, waxay aqbaleen run ahaanshaha abuurista dhabta ah, maadaama ay ku qoran tahay asalka ah Axdigii Hore. Aaminsanaantan loo yaqaan abuurista, waxay qabtaa in noocyada kala duwan ee noolaha uu abuuray Eebbe, qaabka ay hadda ku jiraan, tanina aysan beddeli karin. Ilaa illaa bartamihii qarnigii XNUMXaad, saynisyahannada badankood ayaa oggolaaday qaabkan, maantana Masiixiyiin badan ayaa wali ku dhegan runta dhabta ah ee asalka. Si kastaba ha noqotee, fikradda sayniska ayaa isbeddelay iyadoo la fiirinayo daahfuritaanno la yaab leh oo ay sameeyeen aqoonyahanno dabiici ah iyo cilmiga dhulka ayaa qarniyadii XNUMX-aad iyo XNUMX-aad oo dhan sameeyay.
Markii la gaaro 1730-yadii, haweeneyda iswiidhishka ah ee loo yaqaan 'Carolus Linnaeus' (Carlvon Linné) oo ku taal Isbaanishka Linnaeus, waxay qabatay hawshiisii cusbooneysiinta ee ahayd in la garto isir ahaanta ka dhexeysa noocyada kala duwan iyadoo si nidaamsan loogu amro kooxo.
(Taxonomy) tani waxay horseedday in si dhow loo eego isku ekaanshaha ka dhexeeya noocyada qaar. Daraasadaha anatomiga waxay bilaabeen inay muujiyaan sida noolaha aadka u kala duwan jaleecada hore ay u wadaagi karaan astaamaha qaab dhismeedka qaarkood, taasoo sare u qaadaysa mala awaalka ku saabsan nooc qaraabo ama xiriir asal ah oo ka dhexeeya.
Raadinta dhulka
Khubarada cilmiga dhulka waxay ogaadeen in dhagaxyada ay kujiraan lakabyo kaladuwan (strata), oo la sameeyay xilliyo kala duwan. Dhismahan dhagaxtuur ah ayaa taariikhaysan muddo dheer ka hor taariikh kasta oo ay kiniisaddu u dejiso abuuritaanka adduunka.
Qaar ka mid ah dabaqadaha ayaa ku jiray haraaga haraaga xoolaha iyo dhirta kuwaas oo noolaa muddadii uu dhagaxu dhacayay: qaar badan oo ka mid ah fosfooyinkaas waxaa iska lahaa nooleyaal aan laga aqoon dunida casriga ah. Burburinta taxanaha isdaba jooga ah, iskumid ahaanta qaabdhismeedka waxaa lagu kala saari karaa matalaada noolaha ku noolaa mudooyinkii la soo dhaafay. Markasta oo ay sii weynaadaan dhagxaanta lagu dul helay, ka sii fudud ugana horreeyay waxay ahaayeen qaababka nolosha.
Waxaas oo dhami waxay soo jeediyeen in noolaha maanta uu ka yimid qaabab nololeed hore, oo soo maray geeddi-socod isbeddel tartiib tartiib ah, taas oo ah, isbeddelka noolaha.
Aragtiyada horumarka
Markii hore sidaa uma sahlaneyn in adduunku aqbalo caddeynta horumarka, in kasta oo la taabtay. Muddo dheer, kaniisadda, iyada oo aan la helin wax dood ah ama caddayn sax ah oo lagu diidi karo, xaqiiqda diiwaanka fosilka, waxay soo jeedisay in Ilaah uu dhagaxyo ku riday dhagaxyada intii lagu jiray abuurista si loo tijaabiyo iimaanka rumaystayaasha.
erasmus darwinDhakhtarka Ingiriiska, falsafada iyo gabayada, wuxuu ahaa qoraha mid ka mid ah aragtiyadii ugu horreeyay ee horumarka. erasmus darwin wuxuu soo jeediyay in nolosha ay ka soo if baxday hal ilo, wuxuuna ku tilmaamay muhiimada halganka nolosha iyo xulashada galmada inuu yahay farsamaynta isbedelka isbeddelka. Qaar badan oo ka mid ah fikradihiisa ayaa saameyn ku yeeshay awowgiis, dabiici-yaqaankii Charles Darwin, kaas oo aragtidiisa gaarka ah ee isbeddelku uu saameyn waara ku yeeshay bayoolajiga. Si kastaba ha noqotee, qoraaga aragtida guud ee guud ee ugu horraysa waa isir-yahanka Faransiiska Jean- Baptiste de Lamark.
Jean Baptiste de Lamark
Jean-Baptiste Pierre Antoine de Monet, Knight of Lamarck, wuxuu ahaa shaqsi ixtiraam leh laakiin muran badan. Waxaa lagu tiriyaa inuu u bixiyay magaca sayniska "Biology" wuxuuna ahaa qoraaga caanka ah ee daraasadda dhirta Faransiiska. Waxa kale oo uu qoray qoraal mug leh oo toddobo mug ah oo ku saabsan "invertebrates," erey uu soo saaray si uu u sharaxo xoolaha aan lahayn laf-dhabarka. Xiisadiisu waxay ku fidday dhinacyo kale, oo ay ku jiraan cilmiga dhulka iyo barashada lafaha dhulka, inkasta oo uu markii hore rumaysnaa in noocyada aan isbeddelin sannadihii 1790s haddana uu u beddelay aaminsanaanta isbeddelka nafleyda.
Lamarck, wuxuu ku qancay in noolaha uu isku badalay mid sii murugsan. Waxa kale oo uu ku soo gunaanaday in noocii foosafiga ahaa ee loo malaynayay inay bakhtiyeen aan la waayin, laakiin ay si fudud ugu xuubsiibteen qaabab casri ah iyo isbadalka bayooloji ahaan inuu ahaa mid tartiib tartiib ah. Lamarck wuxuu gacan ka gaystay aaminsanaanta qaab dhismeedka jirka waa la xoojiyaa lana horumariyaa isticmaalkiisa soo noqnoqda awgood, iyo in qaybaha yar ee la isticmaalay ay daciifeen ama yaraadeen: mala awaalka isticmaalka iyo adeegsiga Sidan oo kale waxaan aqbalayaa in astaamahan la helay inta lagu gudajiray noolaha loo gudbin karo faracooda.
Sawir caan ah oo xaqiiqadan ah ayaa ah qoorta dhaadheer ee garbaha. Marka loo eego mala awaalka adeegsiga ama isticmaalka, dadaalada guruffadu inay ku gaaraan caleemaha laamaha dhaadheer waxay sababi doonaan fiditaanka qoorta iyo faracooda inay dhaxli doonaan dabeecadan la helay sidaa darteedna ay waxyar qoorta dheeryihiin. Sidaa darteed waqti ka dib iyo jiilal badan oo dad ah oo qoorta qoorta dheer ayaa horumari lahaa.
Lamarck wuxuu ku daabacay aragtidiisa ku saabsan isbeddelka falsafada Zooloji si ba’anna waa loo dhaleeceeyay. Magaciisu wuxuu wali kuxiranyahay qaab cadaalad daro ah fekerka laxakumay ee dhaxalka astaamaha lasoo helay, ee loo yaqaan lamarquism.
Xitaa Charles Darwin wuxuu soo jeediyay qaab la mid ah dhaxalka, oo uu ugu yeeray pangenesis. Kaliya dib u helida, 1900, ee Mendel ee hormoodka u ahaa tijaabooyinka hidda-socodka waxay ka dhigi lahayd sawir sax ah oo dhaxal gal ah.
Waxaa hada la ogyahay in astaamaha ay ka dhaxleen waalidkood ee ay ka dhaleen faraca ay heleen waqtiga bacrinimada, taas oo ah, waxaa lagu kala qaadaa, qaab hiddo, DNA-da shahwada iyo ukunta aabaha iyo hooyada noolaha. tanina ma aha mid ay saameyn ku yeelaneyso nolosha dambe ee noolahaas. In kasta oo DNA lagu beddeli karo noocyo kala duwan oo isbeddel ah iyo arrimo deegaan oo kala duwan, sida shucaaca ionizing, haddana laguma beddeli karo habka ay u dhaqmaan nooluhu.
Darwinimo
Sannadkii 1858-kii, aqoonyahankii ingiriiska ahaa ee Alfred Russel Wallace wuxuu Darwin u soo diray qoraal cinwaankiisu yahay u janjeedhka noocyada inuu si aakhir ah uga leexdo nooca asalka ah, oo ku saleysan daraasaddiisii ku saabsanayd dugaagga jasiiradaha Malay, ee maanta loo yaqaan Indonesia. Saynisyahankan ayaa u kuurgalay noocyadan Aasiyaanka ah. Waxay ahaayeen kuwo ka horumarsan marka laga eego xagga isbeddelka marka loo eego Australiyaanka wuxuuna u soo jeediyay inay leeyihiin isbeddelay ka dib markii labada qaaradood kala go'een.
Darwin wuu la yaabay markuu ogaaday in Wallace loo akhriyay bulshada Linnaean ee London, laakiin Darwin iyo Wallace midkoodna ma joogin munaasibaddana xiiso yar ayay kicisay.
Bishii Nofeembar 1859 Darwin wuxuu daabacay asalka noocyada iyada oo loo marayo xulashada dabiiciga ah ama ilaalinta jinsiyadaha la jecel yahay ee loolanka nolosha. Buuggan Darwin wuxuu aqoonsaday in Wallace uu gaadhay gunaanad guud oo isku mid ah sida aan ugu saabsan asalka noocyada.
Aragtida Darwiniyan ee xulashada dabiiciga waxaa lagu soo koobay qodobbada soo socda:
- Kala duwanaansho qaabeed ayaa laga heli karaa shakhsiyaadka nooc kasta ha ahaadeene, cabbirka, midabka, iyo kuwa kale, ee sifooyinkiisa badan.
- Noocyada ku tarma galmada waxay leeyihiin farac ka badan inta loo baahan yahay si loo ilaaliyo tirada shaqsiyaadka dadweynaha.
- Celcelis ahaan, shaqsi kasta wuxuu heystaa oo keliya fursad yar oo ah inuu uga badbaado qaangaadhnimada galmada.
- Tani suuragalnimada badbaado Way ka sii weynaan kartaa haddii qofku leeyahay astaamo gaar ah oo cabbir, qaab, midab ah, inta u dhexeysa saacadaha ka dhigaya inuu si fiican ula qabsado deegaankiisa. Waxaa markaa la yiraahdaa wuxuu ku leeyahay faa iido xulasho ah asxaabta kale.
- Shakhsiyaadka sida ugu fiican ugu qalabaysan inay ku noolaadaan deegaankooda illaa iyo inta ay ka bislaanayaan galmada waxay helayaan fursad fiican oo ay ku tarmi karaan uguna gudbin karaan astaamaha wanaagsan ee ay leeyihiin farcankooda.
- Taa bedelkeeda, shakhsiyaadkaas astaamahoodu ka dhigayaan kuwo aan u badnayn inay ku sii noolaadaan qaangaadhnimada galmada waxay yeelan doonaan farac yar oo ay u badan tahay inay gudbiyaan astaamahooda.
- Jiilal badan ka dib tirada faracyada leh astaamaha wanaagsan ayaa sii kordheysa tirada iyo tirada astaamaha aan fiicnaynna way yaraan doonaan.
Buugga Darwin wuxuu sababay fadeexad, qoraaggiisana waxaa lagu faafreeray inuu yahay dhaqan yaqaan. Mid ka mid ah waxyaabaha ugu waaweyn ee diidmada laga qabo aragtida Darwin waxay ahayd inay macnaheedu tahay maqnaanshaha farqiga aasaasiga ah ee u dhexeeya aadanaha iyo xayawaanka "hoose", sida laga soo xigtay Darwin aadanaha ayaa si fudud uga beddelan kuwii hore ee kale sida lemurs, daayeer iyo daanyeero kale. Waqtigaas, waqtigaas fekerkani wuxuu khilaafsanaa mabaadi'da asaasiga ah ee diinta.
Si kastaba ha ahaatee, Darwin si adag ayaa loo taageeray koox muhiim ah oo saynisyahano ah waqtigaas. Fikradaha Darwin ayaa adkaaday ugu dambayntiina waxay gaareen la qabsasho baahsan. Maanta waa fikrad si weyn loo oggol yahay in nin casri ah (homo sapiens) uu ka soo farcamay awoowayaasha daanyeerka u eg.
Xulashada dabiiciga ah
Dhibaatada ka jirta barashada xulashada iyo isbeddelka dabiiciga ah ee noocyada ugu nool waxay ku jirtaa nooca tartiib-tartiib ah ee geeddi-socodka. Si kastaba ha noqotee, astaamaha qaarkood ee saameeya suurtagalnimada noolaanshaha ayaa si dhakhso leh isu beddeli kara: isbeddelku qasab ma aha inuu qaato kumanaan sano. Tusaale ahaan, noocyada ay u hanjabaan ugaarsadayaasha si dhakhso leh ayey ugu xuubsiiban karaan, xulashada dabiiciga ah, si loo yareeyo khatarta qabashada.
Xulashada dabiiciga ah ayaa sida ugu fudud loo barto noolaha oo leh waqti jiil gaaban. Bakteeriyada, tusaale ahaan, waxay yeelan kartaa waqti jiil oo kaliya 20 daqiiqo ah, sidaa darteed xulashada dabiiciga ah waxay soo saari kartaa isbeddello muhiim ah oo ku saabsan noolahaas muddo gaaban.
Aragtida casriga ah
Nooca casriga ah ee aragtida Darwin, Neo-Darwinism, oo sidoo kale loo yaqaan isku-dhafka casriga ah ama aragtida isku-dhafan, wuxuu isku daraa aqoonta qarniga XNUMXaad ee cilmiga hidaha iyo dhinacyada la xiriira fikradaha asalka ah ee Darwin. Baaritaannada ku saabsan sida hidda-wadayaashu ugu dhaqmaan dadweynaha noolaha iyo daraasadaha hadda jira ee ku saabsan horumarka ayaa dib u xaqiijiyay muhiimadda xulashada dabiiciga ah. Beleontology, qaabkan macmalka ah wuxuu bixiyay macluumaad ku saabsan laxanka isbeddelka nafleyda waqtiga juqraafiyeed.