Hadaad waligaa joojisay inaad ka fikirto falsafada iyo cilmu-nafsiga, way ka duwan yihiin midba midka kale laakiin iyaguna siyaabo badan ayey isugu xidhan yihiin. Hal dariiqo oo lala xiriiro ayaa ah inay ka hadlaan mowduucyada fikradaha iyo fikradaha. Noocyada beenta ayaa sidoo kale mideeya iyaga.
Waxaan ka helnaa khaladaadka macquulka ah iyo kuwa doodda leh, fikradaha loo adeegsado in lagu ansaxiyo ama laga saaro gabagabada taas oo lagu gaaro wadahadal ama dood. Marka xigta waxaan ka hadli doonnaa wax badan oo ku saabsan fikradda noocan ah.
Waa maxay khaldan?
Been abuurku waa sababayn inkasta oo ay u egtahay dood sax ah, haddana maahan. Waa sabab qaldan oo soo-jeedinta la soo bandhigay lama aqbali karo maxaa yeelay ma ansax yihiin.
Iyadoo aan loo eegin haddii gabagabada beenta ay run tahay iyo inkale (waxay run u noqon kartaa si kadis ah), habka aad ugu timid sababahaas sax maahan maxaa yeelay ma raacayso xeerar macquul ah. Waa muhiim gartaan doodahaas aan ansax ahayn xiriiryada maalinlaha ah si loo ogaado waxa aan runta ahayn.
Khaladaadka iyo cilmu-nafsiga
Dadku had iyo jeer waxay u janjeeraan taariikhda oo dhan si ay u qiimeeyaan awooddooda gaarka ah ee fikirka caqliga leh, iyadoo loo hoggaansamayo qawaaniin macquul ah si loogu dhaqmo loona doodo si isku mid ah.
Waxaa la fahansan yahay in qof weyn oo maskaxiyan caafimaad qabta u dhaqmo si ujeedo iyo sababayn ah oo si sahal ah loo sheegi karo oo badanaa ku dhacda qaab caqli gal ah Markii qof si caqli-gal ah loo dhaqmayo, waxaa loo haystay inay sabab u tahay daciifnimo ama in qofku uusan aqoon sida loo qiimeeyo isku xirnaanshaha ficilladooda.
Waxay ahayd sanadihii ugu dambeeyay markay bilaabatay inay aqbasho in dabeecadaha aan macquul ahayn ay ku dhex jiraan nolosheena sida wax caado u ah, taasi caqli-galnimada ayaa ka reeban oo ma ahan dhinaca kale. Dadku waxay ku dhaqmaan dhaqaajin iyo shucuur aan had iyo jeer caqli gal ahayn.
Sababtaas awgeed, khaladaadyadu waxay bilaabeen in la ogaado kuwa ku jira maalinteenna maanta laakiin taas waa in la ogaadaa si ay u leeyihiin miisaan yar. Falsafada ayaa barataa khaladaadka laftooda iyo cilmu-nafsiga waxay baaraan sida loo isticmaalo. Waa doodo been abuur ah oo bulshada dhexdeeda laga dhex arko.
Noocyada ugu waaweyn ee beenta
Waxaa jira noocyo xad-dhaaf ah oo been abuur ah sidaa darteed waxaan diiradda saari doonnaa kuwa ugu caansan. Sikastaba, adoo ogaanaya kuwa aan faahfaahin doono, waxay u adeegi doonaan tixraac si ay u awoodaan inay ku ogaadaan iyaga sababaynta. Si loo abaabulo si aad si fiican u fahmi karto, waxaan u kala bixinaynaa laba qaybood: khaladaadka rasmiga ah iyo kuwa aan rasmiga ahayn.
Khaladaadka aan rasmiga ahayn
Khaladka noocan ahi waa waxa qaladka sababaynta ahi uu ku xidho nuxurka doodda. Waa doodo aan oggolaanayn in go'aanno laga gaadho, haddii dhismuhu run yahay iyo haddii kale. Tani waxay ka dhigan tahay in fikradaha aan caqliga lahayn loo adeegsado inay yihiin hawlgalka waxyaabaha sii dareenka waxa la sheegay waa run, laakiin maahan.
- Fallacy ad jahliga. Fikradda waxaa loo qaadanayaa si uun maxaa yeelay lama muujin karo inuu been yahay.
- Fallacy ad verecundiam ama been ka sheegashada maamulka. Haddii qof mas'uuliyiin ah uu yiraahdo horudhac waa inay run noqotaa.
- Xujayda xayeysiinta Xaqiiqda horudhaca waxay kuxirantahay hadday suurad tahay iyo inkale.
- Isugeyn guud Guud ahaansho aan la xaqiijin.
- Nin caaryo been ah. Fikradaha ka soo horjeedka lama dhaliilo laakiin waa la maareeyaa.
- Hoos kadhagayso ergo propter hoc. Haddii ay wax dhacaan wax kale ka dib, waa sababta oo ah waxa sababay waxa ugu horreeya ee dhacay, iyada oo aan loo hayn caddaymo kale oo si kale u muujinaya.
- Ad hominem been abuur. Xaqiiqda fikradaha waa la diiday sababta oo ah qaybaha taban ee fikradaha ayaa la muujiyay. Iyagana waa la qalloocin karaa.
Khaladaadka rasmiga ah
Noocan beenta ah waa sababta oo ah waxa ka kooban fikradaha ma ogola in la gaaro gunaanadka la gaadhay, haddii kale xiriirka u dhexeeya doodaha ayaa ka dhigaya tixgelinta mid aan sax ahayn. Guul darrooyinka kuma xirna waxa ku jira laakiin waxay ku xiran yihiin isku xirnaanta fikradaha. Been ma aha iyagoo ka fakaraya fikradaha aan khusayn, haddii kale maxaa yeelay ma jiro isku xirnaan doodda loo adeegsaday.
Markay noocan been abuurtu dhacdo, waxaa lagu ogaadaa iyadoo la fiirinayo haddii dooddu waafaqsan tahay xeerarka macquulka ah iyo in kale. Marka xigta waxaan arki doonnaa noocyo:
- Diidmada hore. Waa been abuur ka bilaabmaya shuruudo. Tusaale ahaan: "Haddii aan siiyo ubax, wuu igu jeclaan doonaa." Markii cunsurka koowaad la diido, waxaa si khaldan loo muujiyaa kan labaad oo la diido: "Haddii aanan siin ubax waligiis ima jeclaan doono."
- Xaqiijinta natiijada. Sidoo kale waa qayb ka mid ah shuruudaha leh tusaalihii hore, laakiin qaybta labaad ayaa si khaldan u soo baxday inkasta oo tan hore run tahay. Tusaale ahaan: "Haddii aan oggolaado, waxaan leenahay biir" / "Waxaan leenahay biir, sidaas ayaan ku oggolaaday."
- Muddada dhexe oo aan la qaybin Waa cilmiyayn isku xireysa laba qiyaasood laakiin aan lahayn gabagabo sidaa darteed ma laha isku xirnaan guud ahaan. Tusaale ahaan: “Griik kastaa waa reer yurub”, “German some is European”, “Sidaa darteed qaar Jarmal waa Griig”.
Gabagabo
Sidaad aragtay, gaar ahaan haddii aadan ogeyn waxa khaldamay ka hor aqrinta maqaalkan, waa weedho iyo doodo loo adeegsado maalin walba nolosha dadka. Dhinac kasta oo bulshada ka mid ah, xitaa siyaasadda.a waxaad isku arki kartaa khaladaad joogto ah.
Waxaa muhiim ah in la ogaado sida loo aqoonsado loona falanqeeyo iyaga si sidan oo kale ah, xitaa haddii aad ogaatid, ma qarinayaan shuruudahaaga ama fikirkaaga muhiimka ah. Si la mid ah, markaad ogaatid iyaga kuma dhici doontid iyaga Hadana waa inaad wax ka dooddaa, marwalba waad sameyn doontaa adiga oo raadinaya runsheeg buuxa oo aan ahayn kaliya qayb.
Hadda laga bilaabo, waad noqon kartaa mid fahmo badan oo waxaad ka heli kartaa khaladaadkaas oo markii hore aan lagaran karin laakiin hadda, waad ogtahay waxa ay yihiin, macnahooda iyo sababta dhabta ah ee ay u dhacayaan. Xitaa haddii qofka iyaga sheegaya uusan xitaa ka warqabin waxa uu sheegayo waa been.