Waxaa laga yaabaa in markii ugu dambeysay ee aad maqasho iyo / ama aad isticmaasho eraygan uu muran ka dhexeeyo lamaanahaaga, si kastaba ha noqotee, isticmaalkeeda dhabta ah kuma koobna culeyskaas yar ee ku saabsan cidda mas'uulka ka ah dhaqista suxuunta. Feminazi, waa haweeneyda xagjirka ah ee xilligan ugu xagjirnimada badan dumarka, waxaana ereygan caan ku ah xayeysiistaha muxaafidka ah ee Mareykanka Rush Limbaugh, oo barnaamijka raadiyaha ku muujiyay ra'yigiisa ku aaddan mowqifka ay ka qaataan haweenka u janjeera ilmo soo rididda.
Ereygan waxaa loo sameeyay erey isku dhafan, oo laxiriira dhaqamada dumarka ee doonaya in hoos loo dhigo muuqaalka ninka si bahdilaad ah, wuxuuna ula jeedaa sharaf dhac iyo ficil bini'aadanimada ka baxsan oo dagaalyahanada Xisbiga Hantiwadaaga Qaranka (Nazi) ay kula kaceen dadka Yuhuuda ah. Inkasta oo qaar ay u maleynayaan in tani tahay isbarbardhig buun buunin ah, oo ay macquul tahay in xaalado badan ay sidaas tahay, si kastaba ha noqotee, waa wax aan la dafiri karin in haween gaar ah ay ka gudbaan xadka caqliga leh ee difaacaya xuquuqdooda, iyo dagaalka lagu doonayo in lagu rido dulmiga ragga; Sababtaas awgeed, waxay u janjeeraan inay ku kacaan dhaqanno caburin ah oo ka dhan ah jinsiga ka soo horjeedda.
Laga soo bilaabo haweenka uurka leh ilaa feminazis
Dumarku waa dhaqdhaqaaq u muuqday calaamad muujinaysa baahida loo qabo koox haween ah inay saameyn ku yeeshaan isbeddelka bulshada fekerkooda dhaqameed ee doorka jinsiga, labadaba dhinacyada siyaasadda, bulshada, dhaqaalaha iyo dhaqanka.
In kasta oo adeegsiga macnaha "haweeneyda" lagu arkay daabacaadyadii qarnigii toddoba iyo tobnaad, wuxuu ahaa qoraa Alejandro Dumas Jr., oo hirgeliyay si uu u muujiyo khilaafkiisa mowqifka uu doorbidayo, ee qaybaha ragga qaarkood qaateen, markii la codsaday xuquuq gaar ah ayaa loo aqoonsaday dumarka, sida ka qeyb qaadashada codbixinta iyo ka shaqeynta dhinacyada kala duwan ee kuwa la aasaasay "Shaqooyinka haweenka", sida ay u ahaayeen makiinada wax lagu qoro iyo kuwa xukuma. Tusaale ahaan, baahida loo qabo isbedelku wuxuu bilaabay inuu dhawaaqo, maalin kasta xoog badan, haweenka, waxaa lagu muujiyey bayaanka Olimpia de Gouges (1791), xuquuqda haweenka iyo muwaadiniinta, halkaasoo uu ku caddeeyey inuu xuquuqaha dabiiciga ah waxaa xadiday xukun xumida aadanaha, taas oo uu ka codsaday in xaaladan dib loogu habeeyo iyadoo la raacayo shuruucda dabiiciga iyo sababta; Waa in la ogaadaa in daabicitaankan uu ku kasbaday geillotine. Qayb kale oo muhiim ah oo ku saabsan horumarinta kacaanka jinsiga waxaa siisay 1792 Mary Wollstonecraft, oo qortay "Xaqiijinta xuquuqda haweenka", iyadoo kor u qaadeysa dalabyo aan caadi ahayn waqtiga: xuquuqda shacabka, siyaasadda, shaqaalaha iyo shaqaalaha. xaqa furniinka oo ah go'aan xor ah oo labada dhinac ah. Si kastaba ha noqotee, waxay ahayd illaa sanadka 1880, markii Faransiiskii ku habboonaa Hubertine Auclert, uu siiyay macnaha ereygan uu caan ku noqon doono sanadaha soo socda, iyo inuu noqon doono dhaqdhaqaaq bulsheed oo ku wajahan meeleynta haweenka dhammaan Meelaha uu ninku ku horumaray.
Waxaa la dhihi karaa halganka haweenku wuxuu bilaabaa inuu soo saaro natiijooyin dhab ah, horumarka Kacaankii FaransiiskaLaga soo bilaabo dhaqdhaqaaqan qaab-dhismeedyo cusub oo bulsheed ayaa laga soo dheegtay, wax soo saar ka mid ah fikirka sinnaanta iyo caqli-celinta ee quudiyay hal-ku-dhigyadeeda, taas oo keentay, iyo waxyaabo kale, xaalado shaqo oo cusub. Dhaqdhaqaaq kale oo dhiirrigeliyay wax ka beddelka kaalimaha ay haweenku ka gutaan bulshada ayaa ahaa Kacaankii Warshadaha, kaasoo balaariyay goobta shaqada, kor u qaadista ka mid noqoshada haweenka ee shaqooyinka cusub.
Guulihii haweennimo
Dhaqdhaqaaqa haweenka, ayaa helay jabinta xeerarka anshaxa adag, oo aan lahayn macno, taasoo dhalisay baaxadda fikirka bulshada guud ahaan; Laakiin wax walba ka sarreeya, waxaa jiray isbeddel ku yimid aragtidii ay haweenku naftooda ku qabeen, kuwaasoo illaa hadda u horseeday nolol xaddidan, oo ku lifaaqan dhaqammadii xilligaa jiray ee muxaafidka ahaa, taas oo doorkooda ay ku xaddidan yihiin jacayl naftooda u huray guriga, xaasaska iyo hooyooyinka, kuwaas oo mararka qaarkood ka shaqeeya shaqooyinka ka baxsan guriga si ay uga qaybqaataan dhaqaalaha qoyska, shaqooyinkani ma lahan faa iidooyin la mid ah kuwa ay ku raaxaysteen qaybta labku, maadaama ay haween ahaan, loo tixgeliyey inay yihiin shaqsiyaad ka liita shaqada, waana wuxuu ahaa mid caadi ka ah jawiga shaqada, kala qaybsanaanta galmada ayaa dhacday, oo laxiriira aaminaada in uu jiro farqi udhaw xoog iyo caqli udhaxeeya raga iyo dumarka, taas oo cawaaqibkeedu ahaa in shaqooyinka qaarkood ama shaqooyinka kaliya ay fulin karaan mid ka mid ah ragga iyo dumarka, Ragga masuulka ka ahaa shaqooyinka leh qadarin bulsheed oo aad u weyn, halka haweenku ay ku koobnaayeen shaqada l guriga iyo farsamada gacanta Waxqabadka ugu wanaagsan ee dhaqdhaqaaqan waxaa ka mid ah:
- Xuquuqda ka qaybgalka codbixinta.
- Suurtagalnimada helitaanka waxbarasho sare (jaamacad)
- Cabudhinta midabtakoorka shaqooyinka sababo la xiriira xaaladda haweenka.
- Mushahar cadaalad ah oo u dhigma shaqada la qabtay.
- Xoreynta galmada.
- Xaqa aad u leedahay furriin.
- Warbixinta tacadiyada ka dhanka ah haweenka.
- Waxqabadka xafiiska siyaasadeed.
Iyada oo qayb ka ah sannadihii halganka, haweeneydu waxay dib u qaabeysay doorka haweenka ee bulshada, si kastaba ha noqotee Muxuu dhaqdhaqaaqu u sii socday mar haddii dib-u-habayntan la gaadhay?
Halganka ka mid noqoshada, iyo isbadalka bulshada, wuxuu keenay diidmo ka timid bulsho muxaafid ah, natiijadaasna, haween badan ayaa la jirdilay oo la dilay, isku day aan micno lahayn oo lagu xididayo fikradaha xorta ah ee ay xambaarsanaayeen cabsi darteed, inkasta oo ay jiraan dhaqamadaas cabudhinta ah, haddana waxbaa joojin karaya koorsada wixii ahaa dhacdadii horumarka bulshada. Markii ujeeddooyinka la gaadhay, haweenaynimadu waxay sii wadday socodkeedii, iyadoo isu beddeshay dhaqdhaqaaq xag-jir ah. In kasta oo hadda uu horay u socday, oo uu u heellan yahay inuu ku raaxeysto xaaladaha cusub ee sinnaanta ee la aasaasay, waax kale, oo ku dhegan caro, ayaa horumarisay boos aargudasho, iyo dabeecadaha cadaawadeed ee loo qabo ragga, kuwaas oo waqti kale masuul ka ahaa dhibaatada jinsiyeedkooda. Sidan oo kale feminazi ayaa soo baxda, nooc dumar ah oo la mid ah waxa nin macho ahaa waqti kale.
Astaamaha feminazi
Nasiib darrose, indheer-garad badan ayaa ku sifeeyey haweeney xagjir ah, oo loo yaqaan 'feminazi', oo u dhiganta xilligan fikirka dambe, sida "Mid ka mid ah moodooyinka ugu doqonnimada iyo macno darrada yar sanadihii ugu dambeeyay", maadaama, sida ay iyagu aasaaseen, ay ku guuleysteen tiro badan oo raacayaal ah, oo, dhinac iska dhigaya dhammaan fikirka xasaasiga ah, oo ku dheggan hal-ku-dhigyo aan ansax ahayn, tan iyo sababaha halganka iyo sheegashooyinkooda la gaadhay sannado ka hor.
In kasta oo ay run tahay, dareen dhexdhexaad ah, in badan oo ka mid ah dhaqamada dumarka xagjirka ah ayaa ka weecinaya baaxadda ujeeddooyinka ay leeyihiin, haddana waxa kale oo aan la dafiri karin in haweenku door muhiim ah ka ciyaareen dejinta door ka badan oo la jaan qaadaya awoodaha haweenka Bini'aadam ahaan, xitaa sidaas oo ay tahay, xagjirnimadu waxay haween badan u horseeday inay qaataan dhaqammo ka dhan ah ragga, oo iyagu laftoodu muujiyeen diidmadii markii lagu fulinayey ka soo horjeedka jinsigooda. Astaamaha feminazi waxaa ka mid ah:
Diidmada sawirka labka
Ninka waxaa lagu sifeeyay inuu yahay mid naxariis daran oo naxariis daran, oo falalkiisu ay khatar u yihiin sharafnimada dumarka. Isbedelkan, ragga oo dhan waxay qaataan door xumaan, halka haweenka loo arko inay yihiin dhibanayaal cadaadis iyo xadgudub lab ah. Xagjirnimada fikradani waa tan oo kale, xaaladaha aadka u daran, haweenku waxay u muuqdaan inay diidaan carruurtooda labka ah iyagoo khatar ku ah wanaaggooda.
Waa astaamo lagu yaqaan feminazi, nacayb loo qabo nin bilaa sabab ah inuu ahaado, waa dareen aan sabab lahayn, oo salka ku haya falal hore, kuwaas oo ay u badan tahay inaysan iyagu ahayn shayga.
Sinnaanta ragga ee howlaha jirka
"Waan sameyn karnaa", taasi waxay ahayd weedha ay Feminazis u qaateen halkudhigga qaab-dhismeedkooda bulsheed, kaas oo ah in nin loo arko inuu yahay wax aan waxtar lahayn, oo aan door muhiim ah ku lahayn horumarka horumarka aadanaha. Kaqeybqaadashadeeda waxaa loo yareeyay ku darsiga unugga galmada (shahwada), oo muhiim u ah in la siiyo sii wadida noocyada. Iyada oo lagu xoojiyay hal-ku-dheggan, haweeneyda Feminazi waxaa lagu boorriyay inay horumariso waxqabadyo u qalma oo keliya jinsiga labka, maadaama ay yihiin waxqabadyo dadaal jireed oo dheeri ah iyo / ama u baahan in si joogto ah loo isticmaalo xoog.
Taasi "waan sameyn karnaa" waxay nagu martiqaadaysaa inaan ka tagno tusaalooyinka abuuraya xaddidaadaha ku saleysan jinsiga.
Akhlaaq iyo lab lab
Marka loo aqoonsado ragga inay yihiin fikrad ku saabsan xukun iyo xoog, inbadan oo haweenkan ka mid ah waxay u muuqdaan inay qaataan dharka iyo asluubta lagu yaqaan ragga. Waa fariin meta ah, oo la socota ficilladooda, oo loogu talagalay yareynta fikradda iyo kaqeybgalka ragga ee nidaamka bulshada. Sidoo kale, habdhaqanka galmada, iyada oo loo marayo walxaha loo abuuray ujeedadaas, haweeneydu waxay qaadan kartaa doorka lab.
Sare u qaadista macno darrada ah ee dumarka
Iyada oo loo marayo sarraysi aan macquul ahayn, oo taabanaya xadka sanam caabudidda, jidhka dumarka iyo astaamaheeda. Mawduuca ugu weyn ee mawduucani waa dheecaanka jidhka, oo sida ay haweenkani sheegaan u ahaa shay lagu jeesjeeso oo lagu cabudhiyo ragga.
Mudaaharaadyada ay sameeyeen kooxahan haweenka ah, oo ah, ficil diidmo ah, oo ay la kulmeen cadaadis awoowe, waxay go'aansadeen inay adduunka tusaan caadadooda si ay uga xoroobaan xiriirka galmada, iyo tabta la xiriirta geeddi-socodka dabiiciga ah. Tani waxaa sameeyay koox haween Isbaanish ah oo ka mid ah banaanbaxa dadweynaha, taas oo, iyagoo xiran dhar cad, kaqeybgalayaashu ay soo bandhigeen dhiiga caadadooda. Banaanbaxyada noocan ah ayaa faafay, sidaa darteed waxaa fuliyay fanaaniinta reer Chile iyo kuwa reer Argentine, oo iyagu soo saaray marxalado isla mowduuc ah, halkaasoo dheecaanka jirka loo adeegsado inuu yahay sharaf, astaanna u ah guusha sinnaanta. . Dhaqdhaqaaqa dhiig bax bilaash ah, wuxuu ka soo horjeedaa isticmaalka gogosha nadaafadda xilliga caadada.
Ka soo horjeedka mawjadaha diinta
U tixgalinta diinta sida taageerada dhaqamada macho, iyo muujinta diidmada eegyada cabudhinaya muuqaalka dumarka, iyada oo loo tixgelinayo sheyga dembiga.
Jibbaarayaasha ugu muhiimsan ee dhaqdhaqaaqa Feminazi
Andrea Dworkin
Waxay ahayd qoraa Mareykan ah oo u halgameysa dumarka xagjirka ah. Mawduucyada ugu waaweyn ee halgankoodu diirada saaray waxay ahaayeen: filimada qaawan, faraxumeynta iyo jinsiga oo ah tusaale u ah dib u xaqiijinta awooda awowdeed. Asalka nacaybka ay u qabto ragga wuxuu ka dhashay dhaqan xumadii aabbeheed iyo ninkeedii ugu horreeyay soo maray.
Waxay ku aasaastay maqaal sababta ay haweenku uga soo horjeedo filimada qaawan, sababtana loogu soo koobay taas, Maqaalkan maqalka ah, waxaa lagu sheegay in haweenku ay jecel yihiin in loola dhaqmo si xun, loo qasbo oo loola dhaqmo; diraya fariinta ay dumarku dhahaan maya, laakiin ay rabaan inay dhahaan haa.
Robin Morgan
Laga soo bilaabo horaantii 60s, kaalinteeda iyo kaqeyb galkeeda waxay fure u aheyd dhaqdhaqaaqa dumarka Mareykanka, maadaama ay ahayd aasaasihii dhowr dhaqdhaqaaq, ayna kaqeyb qaadatay banaanbaxyo badan.
Valerie Solana
Qoraa Mareykan ah, oo laga helay cudurka dhimirka ee xaqiiqada looga baxo, wuxuu caan ku yahay qorista shaqada: "Manifesto SCUM" (scum waa eray ingiriis ah oo turjumaya lakabka wasakhda), kaas oo burburka ragga loogu yeero. Valerie waxay ka timid guri xadgudub, halkaas oo ay dhibbane u ahayd xadgudub galmo aabbeheed.
Sheila jeffreys
Haweeney ka soo jeeda qowmiyada gooni u goosadka ee lesbian, halgankeeda waxaa loo jiheeyay dhanka taageerada dhaqdhaqaaqa dhaqdhaqaaqa xuquuqda transsexual / transgender, iyada oo ah ficil fal celin ah oo ku saabsan diidmada ay muujiyeen aabbe iyo Homophobia. Waxay u maleyneysaa in habka labiska iyo timo jabka ay u taagan tahay nooc ka mid ah soo gudbinta aabaha. Sidoo kale, waxay caddaysay in jinsi ahaanta, masoxuxnimada iyo daloolinta ay yihiin astaamaha rabshadaha aabbanimada ee ka dhanka ah haweenka.
Dhaqdhaqaaqa dhiig baxa oo bilaash ah
Tababar ayaa ka dhex muuqday dhaqdhaqaaqa xagjirka ah ee haweenka, oo ka kooban dhiig bax si xor ah inta lagu jiro caadada. Kuwa taageersan dhaqdhaaqaani waxay diidaan isticmaalka suufka iyo tampons-ka, iyaga oo u arkaaya natiijada bulshada oo ay ka buuxdo xatooyo la xiriirta howshan dumarka ah. Isbadalkan waxaa si kadis ah kor ugu qaaday ciyaartooyga Kiran Gandhi, kaasoo, sanadkii 2014, sawiro lagu wareejiyay dhar dhiig qaba, kuna ordaya Maratoonkii London. In kasta oo aysan ka mid ahayn dhaqdhaqaaqa, waxay xoog ku siisay fikradda ah in alaabada fayadhawrka dheddig ay ka mid tahay cunsuriyadda aabbanimada.
Xukunka nin ee habka difaaca
Qaar badan oo ka mid ah haweenkii qayb ka ahaa dhaqdhaqaaqan ayaa nin ku kacay ficillo gardarro ah, ama u damqaday falalkan. Sida laga soo xigtay daraasadaha cilmi-nafsiga, bini-aadamka waxay u muuqdaan inay la falgalaan dhacdooyinka naxdinta leh iyagoo abuuraya habab difaac ah, marka laga hadlayo kuwanna, habka loola tacaalayo gardarradooda waxay ahayd wareejinta xanaaqooda ee horumarinta dhaqdhaqaaqa ujeeddadiisu ahayd weerarka tooska ah sawirka lab.
Marka laga eego aragtidan, waa la fahmi karaa in xagjirnimada wixii ahaa halganka haweenku ay dhacday. Si kastaba ha noqotee, waxaa muhiim ah in la muujiyo in arrinta rabshadaha iyo xadgudubku aan loo dhigin dhibaatada takoorka jinsiga, waxaa jira rag badan oo la xumeeyay. Sababtaas awgeed, inaan nin ka dhigno shaqsi cadow ah, wuxuu naga fogeynayaa suurtagalnimada inaan siino xal sax ah, taas oo noo horseedda inaan joojinno xadgudubyada iyo falalka rabshadaha wata ee dadka lagula kaco iyadoo aan loo eegin jinsigooda.
Rabshada lama dagaallamo gacan ka hadal.
Waa maxay nooca maqaalkani, marka la barbardhigo xasuuqa iyo rabshadaha ba'an ee ficilada, hubaal ahaan kiisaska xagjirka ah, dhaqdhaqaaqa u dagaalama inta badan xuquuqda iyo sinnaanta, oo doonaya in ay caddeeyaan in ereyga uu yahay mid fiican ... aan la qiyaasi karin.
Waxaan soo xigtay, "In kasta oo qaar ka mid ah ay u maleynayaan in tani ay tahay isbarbardhigga la buunbuuniyey, waxaana suurtogal ah in marar badan ay sidaas tahay, si kastaba ha ahaatee, lama dafiri karo in haweenka qaarkood ay ka gudbaan xuduudaha macquulka ah ee difaaca xuquuqdooda… waxay keenaysaa fulinta dhaqamada cadaadinta ee ka dhanka ah jinsiga ka soo horjeeda.” Sida qoraagu sheegay, waa isbarbardhig la buunbuuniyay, laakiin wuxuu isku dayaa inuu qiil u bixiyo oo uu la xiriiro Naasinimada sababtoo ah qaar ka mid ah dumarku waxay leeyihiin "dhaqanno cadaadis ah oo ka dhan ah jinsiga ka soo horjeeda" taas oo, waa in la xuso, marnaba kuma sheegin maqaalkiisa. Maskaxdee bay ku jirtaa dilka, ku xadgudubka xuquuqul insaanka, dhiig-miirashada iyo dhammaan xad-gudubyada aan la soo koobi karin ee Naasigu geystay marka la barbar dhigo jeesjeeska iyo dhaleeceynta ay dumarka qaarkood ka dhigi karaan ragga.
Maqaalkan waxa kaliya oo aan ku arki karaa dhibane fudud oo uu qoraagu ragga kula kacayo sidoo kalena uu isku dayo in uu yareeyo dhaq-dhaqaaqa dumarka iyo xad-gudubka iyo tacadiyada ay haween badani kala kulmaan weedho ay ka mid yihiin “Arrinta xad-gudubka iyo xadgudubka laguma soo koobin. dhibaato la xiriirta takoorka jinsiga, waxaa jira rag badan oo lagu xadgudbay." in la taageero ragga ama wiilasha ay soo mareen xaaladahan nasiib darada ah si ay u sameeyaan dhaqdhaqaaqooda oo ay kor ugu qaadaan codka, laakiin dhaqdhaqaaqa haweenka ayaa si gaar ah loogu talagalay haweenka, sida dhaqdhaqaaqyada kale ee leh arrimo iyaga u gaar ah, sidaas darteed aan ka hadlin dhibaatooyinka kuwaas oo ah. oo aan la socon dhaqdhaqaaqaaga, tani waa caqli-galnimo.
Ugu dambeyntii, waxaan rabaa in aan carabka ku adkeeyo in qaar badan oo ka mid ah "sifada feminazi" aysan qasab ahayn kuwa dumarka ah, isla qoraaga ayaa sidaas leh marka uu sharxayo in ciyaaryahan Kiran Gandhi uu ahaa hab gaar ah oo ka mid ah dhaqdhaqaaqa dhiigbaxa bilaashka ah. Si aad u sheegto in marka qof dumar ah ay leedahay "dabeecad lab ah iyo lebbiska" waxay ka dhigtaa feminazis sidoo kale waa qalad halis ah, sababtoo ah marar badan waxay u tahay raaxada fudud, qaabka ama habka la doorbido ee nafteeda.
Marka la soo koobo, khaladaad aan tiro lahayn ayaa ku jira maqaalkan, waa mid aad u gaar ah oo qoraagu wuxuu u baahan yahay inuu barto si uu u baadho oo u arko "labada dhinac ee lacagta".