Ко сам ја? Ко желим да будем у животу? Шта ме води? Који су моји укуси? То су типична питања која смо сви на свету несвесно постављали себи да бисмо дефинисали свој лични идентитет.
Лични идентитет је субјективна и индивидуална перцепција коју особа има о себи; то је свест о постојању. То су оне информације које изазивају утицај и стичу се током живота, могу достигну такву тачку трансценденције да су способни да у потпуности промене образац понашања и личности.
Његов развој започиње од детињства; Када је дојенче већ свесно присуства других, а такође и свог у свету, корак по корак почиње да обрађује улогу коју представља за друштво. Властити лични идентитет постаје потреба и право особе.
Шта је лични идентитет?
У великом делу света сматра се да би деца требало да се развијају у окружењу лишеном неморалних дела, јер би то спречило развој грађанина способног да нанесе штету другима и себи. Са интимне тачке гледишта, људи су један од најважнијих елемената у личности појединца.
Детињство је од суштинске важности за формирање личног идентитета, тако да је у процесу раста до пунолетства појединац способан за правилно доношење одлука, што је процес у коме се бира између алтернатива или опција за решавање различитих животне ситуације у различитим областима: породичне, личне, сентименталне, радне итд.
Друштвена интеракција је а вештина социјалне интеграције веома значајно, јер без постојања овог обичног појединца не би било могуће да се идентификује са различитим врстама укуса и понашања, што су етерично мали детаљи који дефинишу особу ако успе да се придружи групи. Идеологије које он посматра од детињства, у фузији са околином, започиње формирање визије којом ће свет бити цењен.
Припадност заједници и слагање са идејама које она негује, може генерисати значајан утицај на идентитет особе. Језик, националност, социјално племе, традиција, па чак и породица значајно утичу на понашање, јер су они агенти који нас у потпуности укључују и због њиховог сталног преношења информација о томе како им неко припада. С друге стране, име и старост су један од елемената који чине осећај индивидуалности.
Свака особа је релативно аутономна, јер њихов развој зависи од њеног социјалног и културног окружења, зато се лично ослобађање постиже само променом групе институција које су људи створили и које могу угњетавати или користити њиховој слободи. Активност појединца То не зависи само од инстинктивног понашања, већ и од његове способности да умножи симболички регистар могућности акције, што подразумева отварање мисли ка иновативном и невиђеном.
Карактеристике личног идентитета
Према књизи Мартин-Баро-а „Социјална психологија из Централне Америке“, лични идентитет има четири основне карактеристике:
- Вјероватно је стабилан: "И даље сам исти као јуче, мада се можда на боље то мало променило."
- Односи се на светску или друштвену групу: Појединац је увек спреман да припада групама различите природе, све оне имају особен смисао и јединствено значење захваљујући друштвеном окружењу у којем обављају своје активности.
- Лични идентитет је консолидован у међуљудским односима.
- Лични идентитет је производ друштва као и радња својствена људској личности.
Елементи који утичу на изградњу идентитета
Породица
Ово је главни агент на који сви помисле када се помињу елементи, најдиректније је, блиско и најочигледније. Све почиње код куће, па је породица институција за коју је социјално гледано задужена постати добра особа и у члану друштвене групе.
Школа
То је још једна институција отворенија од породичне у којој јој друштво даје задатак да обучава људе социјалним нормама и обичајима. У овоме појединац изгледа више рањива на утицај од стране других људи, јер свака особа, а самим тим и свака породица има другачији родитељски метод.
Групе пријатеља
Ово је агент који се најчешће игнорише, али заиста утиче на наш начин постојања и понашања на тип особе с којом се срећемо, како се каже: "Реци ми с ким се дружиш и рећи ћу ти ко си."
Друштво
Друштво је она група људи и институција која коегзистира на одређеној географској локацији. Потписи које носи, стил који стиче допринеће појединцу у социјалном положају особе у односу на њену професију.
Њихови комплекси
Постоје случајеви када ће појединац увек покушати да прикрије ствари које јој се не свиђају код његове особе, трансформишући ове негативне тачке у тоталну опсесију која има штетан резултат, јер је понекад могуће усмерити пажњу на оно што покушава сакрити, осећај тоталног негативног утицаја и да буду потпуно осетљиви на било који коментар или критику коју може произвести неки аспект њиховог идентитета.
Осећај протокола и исправности који особа поседује
Ово је повезано са тим да ли следи оно што се од ње друштвено очекује у њеном учешћу у различитим областима друштвеног живота, у којима она у једном тренутку мора бити део.
Процес израде идентитета
- Препознавање сопственог тела.
- Идентификација најближих људи, то су углавном родитељи.
- Постепено се повезује са светом који га окружује у другим институцијама, ово је обично школа.
- Научите да испуните њихове потребе кроз понашања и укуса.
- Препознаје да су му потребни други да живе и развијају идеју о Сопству.
- Слика „ја“ која одражава оно што сам.
Не постоји тачно субјект или лични идентитет без оних који одлучујуће доприносе сопственом развоју.
Резултат је односа са заједницом, особа узима начине постојања и поступке, развија неке капацитете, а неке потискује, све то заједно формира идентитет. Ми смо бића која могу иновирати и стварати, Из истог разлога, повећавају се могућности рационалног деловања појединаца и врста, захваљујући овим великим могућностима учења.
Наши поступци нас такође дефинишу као људе, што се понекад манифестује као неизвесност или је чак штетно. Избори се често одржавају у контексту притиска. Дакле, прихваћена је сложеност људских поступака или моралног феномена.
Типично разликовање етике уверења а консеквенцијалистичка етика уступила је место својеврсном преиспитивању између њих двоје, што је поткрепило чињеницу да се појавило образовање засновано на моралној аутономији особе и на развоју њиховог критичког осећаја, које се заснива на способности да преиспитају стара уверења, асимилирају оно што је уочено и научено ново, разбијајући све културне тековине и тражећи нове рационалне аргументе засноване на логичком дискурсу.