Експеримент који ћете видети доле сигурно ће вас натерати да размислите о многим понашањима која се дешавају у друштву и која сви људи раде, а да заиста не знају зашто, заузимајући овчији став. У видеу који ћете видети у наставку објашњено је на генерички начин.
Овај експеримент назвали су „Парадигма 5 мајмуна“. Ако то не разумете, објаснићу то у наставку.
[масхсхаре]Када користимо концепт „парадигме“, мислимо на медиј или модел који ће нам помоћи да објаснимо одређену ситуацију или понашање. Поред тога, овај појам добија велику важност у области психологије од способан је да нас увиди како смо способни да идеје прихватимо као истините или нетачне, а да у њих нисмо сумњали било кога.
У парадигма 5 мајмуна Видимо ситуацију која може бити прилично једноставна, али која има неке резултате и врло узнемирујући закључак и која се може екстраполовати на многа понашања у данашњем друштву.
Даље ћу објаснити ову парадигму 5 мајмуна мало детаљније у случају да вам видео није био јасан.
Замислимо следећу ситуацију:
Пет мајмуна је затворено у кавезу док их проучава група научника. У средишту је постављено велико степениште са гомилом банана на врху. Мајмуни их одмах идентификују и желе да их дохвате.
У тренутку када покушате, научници бацају хладну воду на оно што је остало на земљи.
Једном када је прошло време расуђивања и асимилације околности од стране мајмуна, ако би један од њих покушао да се попне по банане, остали би га покупили и претукли све док није престао да покушава.
Тада почиње прави експеримент.
Научници замењују једног мајмуна другим који никада није био у том кавезу. Наравно, прво што ћете покушати је да се попнете степеницама по банане. У том тренутку ће га нови пратиоци ухватити и претући да би се то спречило.
Мајмун неће добро знати зашто се то догађа, али почеће да учи да то из неког разлога не треба радити.
Тада се замењује нови мајмун. Изненађујуће, први учествује у ударцима, иако још увек не зна зашто су погодили мајмуна покушавајући да ухвате банане.
Овај поступак се понавља мало по мало све док само један мајмун не остане несупституисан.
Коначно, овај последњи мајмун је такође замењен. Тако нам остаје следећа ситуација: имамо групу од 5 мајмуна који се, иако никада нису примили хладну купку као казну за брање банана, понашају као да јесу.
Да можете да питате једног од ових мајмуна о његовом понашању, вероватно бисте добили одговор попут: Не знам ... то је начин на који су се ствари увек радиле.
Можда мислимо да је овај експеримент изолован и да нема никакве везе са нама, али грешимо. Овим експериментом Показало се да мајмуни заправо живе са пренешеним страхом, али да то никада нису знали.
Много пута прихватамо многе чињенице не преиспитујући их, једноставно зато што су цео живот тако урађене. Да су ти мајмуни на тренутак могли да се зауставе и размисле о ономе што се догађа, можда би се одважили да покушају поново да уберу банану.
Како се концепт парадигме примењује у претходном случају?
Објасните два случаја из личног или професионалног живота, где се људи понашају попут мајмуна?
Како разбити парадигму?
Како се концепт парадигме примењује у претходном случају?
Објасните два случаја из личног или професионалног живота, где се људи понашају попут мајмуна?
Како разбити парадигму?
У граду Тулуа, средњем граду од 200 хиљада становника, члан локалног бенда који је учествовао у бенду из Манизалеса (400 хиљада становника), са којим је имао прилику да учествује у емисији у Роцк Ал Паркуе у Боготи , донео у овај град парадигму да би се роцк / метал догађаји требали одвијати тачно онако како су развијени у том граду или медијској регији (Јерменија и Переира); то јест, догађаји једног жанра и такође, није имало смисла одржавати приредбе само са локалним бендовима, што захтева широко признати картелни састав да буде у стању да убеди јавност да се оно што се локално ради у овом граду је на нивоу, што ће рећи, скоро да моли за славу треће стране, прихватање локалног уметника или музичара, не дозвољавајући му да сам истражи да ли је труд његове музике вредан или има бар прихватање. Па, под овим софизмом, почели су да организују догађаје са бендовима који су у ствари имали широко национално, па чак и страно признање, под аргументом да се „најекстремније продаје“ (Ундертхреат, Мазе оф Тормент, Тортуре Скуад), а резултат пар година је стварање публике која је престала да обраћа пажњу на локалног уметника, а заузврат је довела до тога да је локални музичар био помало заплашен да се бар потруди да компонује сопствену музику, више волећи да монтира бендове за обраду или трибутес; Као што се очекивало, наметањем циљева или референци преузетих са сцене која је очигледно много напреднија (музичари са конзерваторијума, универзитетски професионалци, итд.) У односу на емпиријску сцену, ово је проузроковало нестанак многих локалних аката и окружења у којем је превладавајући закон најмање напора и индивидуалног пораза. Заузврат, метафорично парадигми 12 мајмуна, кавезу у овом случају, јесу друштвене мреже са којих „индоктринирани мајмуни“ овом софизму дају „штап“ онима који се усуде да имају сопствене иницијативе, да монтирају музичке пројекте или догађаје који нису „устаљени“ укуси, за оно што они сматрају да представљају колективни осећај.
Овај експеримент је веома користан како би људи схватили да религије, уместо да пруже неку корист, само стварају проблеме, у мексичкој држави Табаско велика већина људи је веома сиромашна, иако у Латинској Америци и Мексику постоји сиромаштво у Постоји ЕКСТРЕМНО сиромаштво у Табаску јер су овде људи веома заштићени од „бога“, они мисле да је бити сиромах врлина. Веома је тужно што људи постају слепи за нешто за шта не знамо да ли постоји или не, а свој живот и своју срећу препуштају ономе што је само фантазија, уместо да се припремају за постизање својих циљева.