То је нешто уобичајено и без обзира колико је уобичајено, ми се на то не навикавамо: сваки дан наши писани дневници објављују између 20 и 30 некролога људи који умиру у нашој Навари, у Памплони. Неки од нас их знају, други нам звуче познато, а често су неки из нашег суседства, околине, породице ...
Људи умиру, али не умиру само други, једног дана ћемо доћи на ред и тог дана ћемо бити део оних који то осуђују људима који су престали да живе. Какву то муку ствара за нас само размишљајући о томе! Али то је истина.
Неки читаоци ће престати да читају овај чланак и пропустиће важну прилику да размисле о смрти једног од себе; као што се дешава другима, некада ће нас додирнути и добро је имати то на уму и не заборавити, већ смирено, са миром и спокојем; ово је готово и најважнија ствар је да нас затекнете са „рукама пуним добрих ствари и личним задовољством“.
Тешко прихватамо ову чињеницу смртиКао да је именовање дошло пре нас и зато нико о њој не говори.
То је културни табу, неки куцају по дрвету, други кажу молим те, променимо тему; и многи други, у дубини своје приватности, виде доба - у некролозима - оних који су данас умрли и кажу себи: „старији је од мене, нормално је да умре“, „демон, он је млађи од мене Каква лоша срећа »,« Он је мојих година! »... и, добијемо кнедлу у грлу; само у интими ритуализујете догађај сваки пут када прочитате новине.
Понекад -најмање-, сакупљамо некрологе. Пацијента морао сам да сакупим само оне чији су узрасти били млађи од њега, и ставим у кутију: „Пребио сам овог да бих преживео! А колекција његових читуља се повећавала.
За многе смрт постаје негативна опсесија, као да не размишљајући о томе, никада није ни дошло или обрнуто: размишљајући све више и више - опсесија -, уклањам је са себе и решавам се је. Солер Серрано, часног сећања, питао је Далијевог генија: „Идеја смрти била је још једна од опсесија његовог живота“. А наш геније је одговорио: «Да, али све мање и мање јер ћу доћи да имам католичку веру и Вероваћу у бесмртност душе и када неко поверује у бесмртност, страх ће потпуно престати. Била је 1977. година, а Ел Мундо је поново објављен 12. септембра ове године, поводом новинарове смрти.
Не би требало да буде превише луд да каже оно што је рекао. Многи егзистенцијалисти веровали су у бесмртност са близином смрти. Јер смрт нас има једнака, богати умиру, а сиромашни умиру, краљ умире, а негативац умире, али верујући у други бесмртни живот ствари постају лакше и не можемо заборавити једноставну изреку мог народа: «од дана када смо рођени до смрти ходамо, нема ничег другог што заборавимо или што смо ближе ». Не може бити стварније или једноставније, али открива културу заборављања на велико питање које нас мучи.
Они који верују у ахирет верују да постоји други живот, без обзира на то које му је име дато, већ други другачији живот, нов, који око никада није видело или чуло чудеса која је Бог припремио за оне који верују у Њега; Са овим уверењем, смрт нас не растужује толико, већ управо супротно: живот се не завршава, он се трансформише и стекли смо дворац на небу без хипотеке или кредита, „Са тамо мало баште и реке“, тако да је срећа потпуна.
Са Гандијем можемо рећи: да смрт није увод у други живот, садашњи живот био би окрутно ругло. Наш песник Мацхадо рекао је нешто што је Епикур већ рекао: „Док јесмо, смрт није, а кад је смрт, нисмо“... Јер то нематеријално биће постаје духовно и бесмртно.