Научите све о различитим теоријама учења

Људско биће је усвојило различите начине разумевања света, један од њих је могућност да сваком феномену или ситуацији коју доживи припише тачан назив, то је случај са различитим методама учења које сваки појединац најбоље усваја. разумети друге елементе.универзума.

На пример, доживљавање промена или прилагођавање новом окружењу је начин учења за људе. Због тога су се кроз историју развијале различите теорије учења тако да свако биће има слободу да учи у складу са објашњеним методама које разуме. У доњем чланку сазнаћете мало више о овим разним теоријама и њиховом пореклу.

Процеси учења

Пре него што се удубимо у дуга научна објашњења о главним концептима и различитим перспективама на ту тему, потребно је поново се састати о концепту учења који свако од нас има.

Од почетка постојања сви смо условљени начинима учења који су остали у породичним обичајима, међутим, са психолошке тачке гледишта, немају сва деца исте могућности да уче и расту у границама које се сматрају здравима. То је зато свако дете има способност разабирања различито од осталогЗбог тога је веома важно посматрати понашање истог да би се открило која или која је метода учења у складу са њеном способношћу да се развија у одређеном окружењу.

Тада наука и психологија могу имати велику тежину у образовању деце, с обзиром на то да је вероватноћа да ће дете учити од нуле од одрасле особе да се брзо прилагоди новим параметрима. У првом светском друштву вероватније је да а образовање засновано на основним принципима психологије посао

У истом редоследу идеја, ове теорије које ћемо објаснити у наставку, заснивају се на једноставним корацима који представљају дуг процес стицања знања са корисном сврхом за живот сопственог бића.

Укратко, ове теорије помажу појединцу да разуме, предвиди и укључи различита људска понашања, како би успоставио стратегије које помажу да се разазна како људско биће стиче знање. Главна студија ових теорија усредсређена је на стицање вештина или способности да би касније стекли сопствене концепте.  

Шта су теорије учења?

Свако учење подразумева промену понашања или начина постојања, а те исте последице постају узрок истог учења, односно сваки људско биће је способно да стекне знање нови без обзира на старост радећи нешто другачије, заузврат, овај ефекат је обрнут и ствара нове обрасце понашања засноване на новим развојним навикама.

Свака од теорија учења има психолошко-филозофску основу, успевајући да се модификује и прилагоди пољу педагогије како би их применила у учионицама; стога су метода проучавања људског бића из свих његових подручја.

Тада постаје сложен задатак дефинитивно дефинисање речи теорија и учење; пошто је посматрано са филозофске тачке гледишта, психолошке и педагошке, могу имати различито или релативно тумачење. Међутим, свакој грани која проучава ове теорије заједничка је једна сврха: процена различитих понашања и стратегија учења које појединац може стећи, без обзира на старост, етничку припадност или друштвену класу.

Под којим перспективама се те теорије могу посматрати?

Као и сва теорија, свако знање које је саставља је изложено у питању под истражним сочивом која тестира различите појаве које јој се дешавају.

Теорија је коначни закључак изведен из дугог процеса покушаја и грешака са истраживачким основама, зато данас теорије учења које се проучавају нису исти закључци који су донети пре неколико година. Неки од главних, послужили су као основа за проучавање и развој каснијих теорија.

Међутим, ове теорије које данас познајемо имају четири перспективе уопште: фокусирање на уочљиво понашање, учење као премису за чисто ментални процес, емоције као одлучујући фактор за учење и, коначно, социјално учење.

Хуманизам

Овај диван изам настаје 60-их година да би се људско биће проучавало на другачији начин од психологије, где су етичке и моралне вредности оне које граде одређена понашања бића. Иако се тај термин такође може приписати ренесансном хуманизму, тек му је у прошлом веку дато много „грађанско“ значење.

Овај интелектуални покрет раскида се са претходним концепцијама психологије где  Теорија оперантног условљавања је контрадикторна када се то каже свака последица гради људско понашање. Са своје стране, хуманизам настоји да проучи човека у целини, где су његови интереси, објекти мотивације и вредности целина која га описује или условљава.

Такође се тежи стварању самодовољних људских бића у ваздуху аутономије мисли и одлуке.

Један од најрепрезентативнијих представника покрета је Абрахам Маслов, који објашњава да људска бића морају задовољити или задовољити своје главне потребе да би постигла општу равнотежу. Масловљева пирамида основне човекове потребе наређује хијерархијским редом према важности коју свака од њих има у самом развоју бића.

Тада ученик који има одређени ниво равнотеже у оквиру своје скале личних потреба, може методе учења учинити много ефикаснијим у свом свакодневном животу.

Када је у стању да задовољи сваку од потреба наведених у пирамиди, тада то може наставите да изградити снажно самопоштовање, здрави социјални односи и аутономна способност само-мотивације.

Сада сте у могућности да одредите своје приоритете и одлучите да ли желите да се приклоните искуственом учењу или учењу гледалаца; прва је била „ваљана“ метода учења према већини популације, међутим, друга метода може бити подједнако успешна ако се особа придржава ових главних премиса.

Човек вешт у разлозима хуманизма, живи под слободама свог бића, јер испуњава своје основне потребе и способан је за аутономија уме да експериментише са различитим теоријама учења на основу онога што му најбоље одговара  

Бихевиоризам

Један од најрационалнијих процеса учења је бихевиоризам који су створили Јохн Б. Ватсон тврди да је ученик потпуно пасиван и да се може проценити само кроз процес посматрања. На стимулусе око себе одговорићете позитивно или негативно.

Тада ће ови одговори учинити да последице стимулуса, било негативних или позитивних, имају казну; исто као утврдиће да ли се позитивно или негативно понашање понавља у будућности.

Такође, бихевиоризам има многа ограничења као теорија учења, јер је склон проучавању предметног предмета само на основу његовог понашања, а не и мисаоних процеса; чисто спољна студија.

Ако понашање које је спроведено има пријатан одговор за ученика, врло је вероватно да ће се оно поновити у будућности, ако не, можда се више никада неће поновити.

Касније је Павлов направио неколико експеримената користећи псе и голубове, где би звук звона условио понашање након подражаја. Након повезивања стимулуса са храном са звуком звона, Павлов је успео да натера псе да се слине само звонењем. Тако је успео да покаже да последице поступака одговарају понашању.

Когнитивизам

Супротно бихевиоризму, когнитивизам даје различитим менталним процесима које ограничене студије бихевиоризма не дају. Сада ум је део сложеније студије и много више у складу са човеком и његовим менталним способностима.

За когнитивизам је од примарне важности проучавање способности анализе, решавања проблема и различитих менталних процеса како би се дошло до начина учења.

Очигледно је да се когнитивизам појавио као пандан бихевиоризму, где главна премиса дефинише да су људи способни да сами препознају различита понашања која усвајају под стимулацијама ума. Он брани да не мора постојати учење или образац због чињенице да имају спољни подстицај, где људи једноставно не могу да функционишу или реагују попут животиња.

Промена понашања се јасно примећује, али као одговор на индикације које ум даје човеку, а не као последица спољног подстицаја.

Једна од релативних теорија учења каже да су људи способни брже учите помоћу визуелних подстицаја и речиДругим речима, особа је у стању да много брже задржи информације ако су јој повезана два елемента из ових категорија. Ову теорију мултимедијског учења је она коју је изнео Маиер, а данас је бране педагози и психолози као врло добру алтернативу за учење, посебно за млађе узрасте.

Социјално учење

Ова теорија настаје, такође у супротности са потврдама понашања, не према ономе што се заиста сматра „разборитим“, тј. Шта људи нису само способни да уче према стеченом понашању из последица својих поступака.

За канадског психолога по имену Алберт Бандура не могу сви директни подстицаји и последице описати различите врсте учења. Излаже да би за људе било много сложеније да се ослањају само на искуства која смо стекли како бисмо стекли смислено учење, јер се посматрањем трећих лица може постићи учење.

Настављајући важност одрастања у здравом окружењу, деца су у могућности понављање понашања само њиховим посматрањем у другима, много више ако су одрасли који глуме у сценама које се касније могу поновити.

Једна од његових студија састојала се од снимања одрасле особе како удара лутку и приказивања видео записа већем броју деце, у неком тренутку дете није успело да понови понашање. Учиниће то сам кад за то буде имао прилику.

Тада закључује да су људи способни да уче на основу онога што су већ видели код других, уместо да се ослањају на сопствено понашање.