Я збираюся описати сеанс медитації. В основному ви повинні пам’ятати, що медитація по-тибетськи означає ознайомлення. Познайомитись з позитивними чи доброчесними звичками розуму, і це полягає у переведенні нашого розуму в певну атмосферу, в якій він може по-іншому споглядати речі.
Два види медитації.
1) Медитація для генерування концентрації: на санскриті для номіналів Шамата o Гомілка, по-тибетськи. Ми знайомимо наш розум з певним об’єктом концентрації, наприклад диханням. Цей тип медитації призначений для приведення нашого розуму до нейтрального стану, до більш спокійного.
Цей тип медитації заспокоює розум.
2) Аналітична медитація: Він служить для самоаналізу. Він відомий як Віпассана на санскриті або Лактон по-тибетськи. Він покликаний принести інтелектуальне розуміння досвіду.
Цей тип медитації досягає змін у нашому сприйнятті речей та людей. Словом, зміна у сприйнятті дійсності.
Обидва прийоми полягають у тому, щоб змусити наш розум ознайомитись або пов’язати з певними психічними звичками.
Сеанс медитації Шамата o Віпассана, складається з 4 основних моментів.
4 основні моменти для медитації.
1) ПРИЙМІТЬ ПРАВИЛЬНУ ПОСТУПУ
Ми повинні враховувати певні моменти в нашому тілі:
а) Коліна і ноги: коліна торкаються землі. Ми можемо сісти на подушку, щоб полегшити поставу. Таким чином, між двома колінами і сідницями робиться квадрат, щоб ви не рухались і не хиталися.
б) Руки: традиційна поза - ліва рука опущена, а права вгору, а великі пальці злегка торкаються і відпочивають у колінах (нижче пупка).
в) Руки: ми залишаємо простір між руками і тулубом; ні занадто близько, ні занадто далеко один від одного.
г) Спина: це найважливіший момент. Спина повинна залишатися прямою, але вона не повинна бути жорсткою.
Коли ми випрямляємо спину, ми схильні напружувати шию. Щоб уникнути цього, ми можемо злегка нахилити підборіддя.
Уявіть, у нас на хребті було складено кілька монет. Якщо ми рухаємось, вони падають.
д) Язик: кінчик язика приклеєний до верхнього піднебіння.
f) Очі: вони тримаються злегка приоткритими. Ми не зосереджуємо їх ні на чому особливо. Ми просто тримаємо їх відкритими.
g) Щелепа та голова: ми тримаємо їх у розслабленому стані.
2) ГЕНЕРУЙТЕ ПОЗИТИВНУ МОТИВАЦІЮ.
Ми повинні чітко зрозуміти нашому розуму, що ми робимо і для чого робимо.
Що ми робимо? Медитація.
Для чого ми це робимо? Щоб змінити свій розум і досягти більшої користі для себе та інших.
Кожен з них має власні та різні мотивації. Однак головне, що ми породжуємо позитивні наміри.
3) ПОЧИНАЄМО МЕДІТАЦІЮ.
Після того, як ми прийняли правильну позу і зайняли кілька хвилин, щоб створити належну мотивацію, ми вступаємо у правильну медитацію.
Він полягає у фокусуванні на об’єкті концентрації у випадку Шамата. Якщо ми вирішили зосередитись на диханні, ми будемо поступово ознайомлювати наш розум з диханням, поки не досягнемо належної концентрації.
Якщо ми робимо аналітичну медитацію, ми можемо ознайомитися з певним висновком, до якого ми дійшли, і переносимо його на досвід, щоб зробити це частиною нашого життя.
4) ПРИЗВІТИТИ ЗАСУДУ.
Присвятити заслугу означає думати про всю позитивну енергію, яку ми накопичили, і направляти її, щоб вона могла допомогти іншим.