如果环顾四周，我们会毫不费力地意识到一切都在不断变化，自然或文化环境中没有任何事物是静止的，变化的发生比其他变化要缓慢得多，但万事万物，绝对是万物，都在不断变化。
这个现实 生物物种无法逃脱，对于我们来说，这是我们的理解方式，因为这就是我们看到它们的方式，这就是我们认识它们的方式，并且在我们的一生中可能会保持不变，但是那些致力于通过认真和科学的方法研究它们的人我们知道，我们知道并在我们周围的每个生物物种都是一系列转变的结果，只要地球上存在生命，这种变化就会持续下去。 因为生命是不断的生物进化。
现在，自人类最早时代以来，就一直存在关于地球上存在的各种生物的各种猜测，也许有人会问，是什么机制导致了不同物种所采用的形式和功能的多样性？ 还是人类如何适应这个宏伟的人生阶段？
让我们来看看历史
关于生命起源的最初想法大多与魔术或宗教有关。 一些人认为生物是由惰性有机物形成的。 这种自发的世代理论可以追溯到希腊哲学家阿那克西曼德和亚里士多德的时代。 对于许多人来说，显而易见的是，例如，苍蝇的幼虫是由腐肉自发产生的。 1861年，法国化学家和细菌学家 路易斯·巴斯德（Louis Pasteur）肯定发展了自发产生理论.
几个世纪以来，宗教对社会的世界观产生了决定性的影响：信徒将生物的创造视为其特定神灵的行为。 例如，犹太-基督教社会接受了真实存在的真实性，因为它是在旧约的起源中写的。 这种被称为创造论的信念认为，不同种类的生物是由上帝以当前形式创造的，并且这是无法改变的。 直到大约XNUMX世纪中叶，大多数科学家都认可这种方法，今天，许多基督徒仍然坚持创世的字面意思。 然而， 鉴于一些非凡的发现，科学观点发生了变化 在XNUMX和XNUMX世纪由自然学家和地质学家制作。
到1730年代，瑞典林学家卡洛斯·林奈（CarlvonLinné）（西班牙林奈）开始了他的创新任务，即通过对种群进行系统地排序来确定不同物种之间的亲缘关系。
（分类学）这导致人们仔细研究某些物种之间存在的相似性。 解剖学研究开始揭示乍一看非常不同的生物体可能如何共享某些结构特征，从而引发了人们对它们之间某种亲属关系或起源关系的猜测。
地质足迹
地质学家发现，岩石包含在不同时期形成的不同层（地层）。 这些岩层的日期早于教会为创造世界而设定的任何日期。
包含一些阶层 动植物化石遗迹 在岩石形成期间一直存在：许多化石属于当代世界未知的生物。 在连续地层的化石中，可以区分出结构相似性，这些相似性代表了过去连续存在的生物。 它们所处的岩石年龄越大，生活形式就越简单和原始。
所有这些都表明，当今的生物来自原始生命形式，这些原始生命形式经历了逐渐变化的过程，即生物进化。
进化论
起初，尽管世界可感知，但要接受进化的证据并不是一件容易的事。 很长一段时间以来，教堂在没有论据或没有有效证据否认化石记录的事实的情况下，提议神在创造过程中将化石放在岩石中，以检验信徒的信仰。
伊拉斯mus斯·达尔文英国医师，哲学家和诗人，他是第一批进化论的作者。 伊拉斯mus斯·达尔文 他提出生活是从单一来源发展起来的，并描述了为生存而进行的斗争和性选择作为进化变化机制的重要性。 他的许多想法影响了他的孙子博物学家 查尔斯·达尔文， 他自己的进化论对生物学产生了深远的影响。 但是，第一个真正的一般性进化论的作者是法国博物学家让- 巴蒂斯特·德·拉马克（Baptiste de Lamarck）。
让-巴蒂斯特·拉马克（Jean- Baptiste de Lamarck）
拉马克骑士的让·巴蒂斯特（Jean-Baptiste）皮埃尔·安托万·德·莫奈（Pierre Antoine de Monet）是一位受人尊敬但有争议的人物。 他以“生物学”的科学名称而著称，是法国植物志研究的著名作者。 他还撰写了关于“无脊椎动物”的七卷论文，这是他引入来描述没有骨架的动物的术语。 他的兴趣扩展到其他领域，包括地质学和古生物化石研究，尽管他最初认为物种在1790年代保持不变，但他转变为对生物进化的信仰。
Lamarck确信生物体进化的越来越复杂。 他还得出结论，所谓灭绝的化石物种并没有消失，而只是进化成更现代的形式，生物进化是一个渐进的过程。 拉马克（Lamarck）促进了人们对结构的信念 身体得到加强和发展 由于重复使用，以及很少使用的部分被削弱或减少：使用和不使用的假设我以类似的方式接受了在生物生命中获得的这些特征可以传播给它们的后代。
长颈鹿的长脖子就是这一事实的一个流行例证。 根据使用或不使用的假设，长颈鹿努力到达高枝树叶将导致脖子的伸展，而它们的后代将继承这种习性，因此脖子略长。 因此，随着时间的流逝和许多代人的发展，长颈长颈鹿的数量将不断发展。
拉马克在动物哲学中发表了他的进化论，并受到了广泛的批评。 他的名字仍然以一种相当不公平的方式与被称为字符集的继承性字符的不可信概念联系在一起。
甚至查尔斯·达尔文（Charles Darwin）都提出了类似的继承机制，他称之为泛遗传学。 只有在1900年， 孟德尔开创性的基因实验 这样可以使继承的图片更加准确。
目前已知，后代从父母那里继承的性状是在受精时获得的，也就是说，它们是通过父体和母体生物的精子DNA和卵子以基因的形式传播的。这不是这些生物后来的生活方式所影响。 尽管DNA可以通过各种类型的突变和各种环境因素（例如电离辐射）来改变，但不能通过生物体的行为来改变。
达尔文主义
1858年，英国自然学家阿尔弗雷德·罗素·华莱士（Alfred Russel Wallace）根据对马来群岛（现今印度尼西亚）动物区系的研究，向达尔文发送了题为“品种无限地偏离原始类型的趋势”的文字。 这位科学家观察到这些亚洲物种。 他们在进化方面比澳大利亚人先进，他建议他们 两大洲分离后演变而来。
达尔文惊讶地发现华莱士被伦敦的林奈学会读了，但达尔文和华莱士都不在场，因此引起了很少的兴趣。
1859年XNUMX月，达尔文通过自然选择或保护生命中偏爱的种族来公布物种的起源。 达尔文在这本书中认识到，华莱士已经就物种起源得出了与我几乎完全相同的一般结论。
达尔文的自然选择理论总结如下：
- 在任何物种的个体中都可以发现形状的变化， 尺寸，颜色以及许多其他特征。
- 有性繁殖的物种的后代比维持种群数量所需的数量要多。
- 平均而言，任何人存活到性成熟的机会很小。
- 这 生存的可能性 如果个人在几个小时之间具有一定的大小，形状，颜色特征，则可能会更好，从而使其更好地适应自己的环境。 据说它比其他同类产品具有选择优势。
- 具备更好条件的个体可以在环境中生存直至性成熟，从而更有机会创造并向其后代传递良好的特征。
- 相反，那些具有其特征使他们不太可能存活到性成熟的个体的后代将更少，并且更不可能传递其特征。
- 经过许多代后，具有有利特征的后代数量将增加，而具有不利特征的后代数量将减少。
达尔文的书引起了丑闻，其作者被审查为传统主义者。 达尔文理论的主要反对意见之一是，它暗示人类与“低等”动物之间没有任何根本区别，据达尔文说，人类比其他灵长类动物（如狐猴，猴子和其他猿类）进化得更多。 当时，这个想法与基本的宗教原则相矛盾。
然而， 达尔文得到了大力支持 由当时的重要科学家组成。 达尔文的思想盛行，并最终获得了广泛的适应。 如今，已被广泛接受的想法是，现代人（homo sapiens）是从猴子般的祖先进化而来的。
自然选择
在大多数生物物种中研究选择和自然进化的困难在于该过程的渐进性。 但是，某些影响生存概率的特征可能会迅速改变：进化不一定要花费数千年的时间。 例如， 被捕食者威胁的物种 通过自然选择，它们可以相对快速地进化，以减少捕获的威胁。
自然选择最容易在具有短生成时间的生物中进行研究。 例如，细菌的产生时间只有20分钟，因此自然选择可以在相对较短的时间内对这些生物产生重要的变化。
现代理论
达尔文理论的现代版本，即新达尔文主义，也称为现代综合或合成理论，将XNUMX世纪的遗传学及相关领域知识与达尔文的原始思想相结合。 调查 基因在人群中的行为 生物体 当前关于进化的研究重申了自然选择的重要性。 在古生物学中，这种合成方法提供了有关地质时期生物演化节奏的信息。