Ososayensi baseJapan bathole ubufakazi besayensi bokuthi abantu basebenza kangcono lapho omunye ebancoma.
Ithimba lalikade lithole ukuthi kunendawo yobuchopho, isibumbu, elenziwa lisebenze lapho umuntu eklonyeliswa ngokunconywa noma ngokheshi. Ucwaningo lwakho lwakamuva lungaphakamisa lokho lapho kwenziwa i-striatum kubonakala ngathi kukhuthaza umuntu ukuthi enze kangcono ngesikhathi kwenziwa umsebenzi.
Ucwaningo lubandakanya abantu abadala abangama-48 abebecelwe ukuthi bazonandisa umsebenzi wokuthayipha ngokushesha okukhulu. Ukuzivocavoca kwakuqukethe ukucindezela okhiye ngokulandelana okuthile. Babenemizuzwana engama-30 yokwenza leli phethini kukhibhodi futhi kwakudingeka bakwenze ngokushesha okukhulu.
Abantu abadala abangama-48 behlukaniswe ngamaqembu ama-3:
1) Iqembu lifaka umuntu ozihlole ngawodwana.
2) Elinye iqembu lifake umhloli onikeze ukuncoma noma ukuncoma kwilungu ngalinye leqembu.
3) Iqembu lesithathu lihlole ukusebenza kwalo kwigrafu.
Abahlanganyeli bacelwe ukuthi baphinde basebenzise usuku olulandelayo. Iqembu labahlanganyeli elithole ukunconywa okuqondile kumhloli lisebenze kangcono kunababambiqhaza abavela kwamanye amaqembu. Lokhu kukhombisa ukuthi ukuthola ukuncoma ngemuva kokwenza umsebenzi wokuzivocavoca kukhuthaza umuntu ukuthi akwenze kangcono kamuva.
Ngokusho komunye wabaphenyi:
“Ebuchosheni, ukuthola ukunconywa kungumvuzo wenhlalo njengoba kuwumvuzo wemali. Sikwazile ukuthola ubufakazi besayensi bokuthi umuntu usebenza kangcono lapho ethola umklomelo womphakathi ngemuva kokuqeda ukuvivinya umzimba. Ukuhalalisela umuntu kungaba isu elilula futhi elisebenzayo ongalisebenzisa ekilasini, emsebenzini, noma ngesikhathi sokuvuselelwa. "