Uma uke wema wacabanga ngefilosofi kanye nokusebenza kwengqondo, zihlukile komunye nomunye kodwa futhi zihlobene ngezindlela eziningi. Enye indlela yokuxoxa ukuthi babhekana nezihloko zemibono nemicabango. Izinhlobo zamanga nazo ziyazihlanganisa.
Sithola amanga anengqondo futhi aphikisayo, imiqondo esetshenziselwa ukunika ubuqiniso noma ukuyisusa kuziphetho ezifinyelelwa engxoxweni noma enkulumweni. Ngokulandelayo sizokhuluma kabanzi ngalolu hlobo lomqondo.
Yini amanga?
Ukukhohlisa kuyisizathu sokuthi yize kuzwakala njengokuphikisana okuvumelekile, akunjalo. Ukucabanga okuyiphutha futhi okucatshangwayo okwethulwayo akunakwamukelwa ngoba akuvumelekile.
Akunandaba noma ngabe isiphetho sombono weqiniso siyiqiniso noma cha (kungahle kube yiqiniso ngengozi), inqubo ofike ngayo kuleso sizathu ayilungile ngoba ayilandeli imithetho enengqondo. Kubalulekile bona izimpikiswano ezinjalo ezingavumelekile ebudlelwaneni bemihla ngemihla ukuthola ukuthi yini okungewona amaqiniso aphelele.
Amanga kanye nokusebenza kwengqondo
Abantu bebelokhu benokuthambekela okuthile emlandweni wokuqhakambisa amandla abo okucabanga okunengqondo, ukuthobela imithetho enengqondo yokwenza nokuphikisana ngokuhambisana.
Kuyaqondakala ukuthi umuntu omdala ophilile ngokomqondo wenza ngokuvumelana nezisusa nokucabanga okungabonakaliswa kalula futhi okuvame ukuwela ohlakeni olunengqondo. Lapho kuziphatha ngokungenangqondo, bekucatshangwa ukuthi kungenxa yobuthakathaka noma ngoba umuntu akazi ukuthi angakwazisa kanjani ukuhlangana kwezenzo zakhe.
Kube seminyakeni yamuva lapho sekuqale ukwamukela ukuthi ukuziphatha okungenangqondo kuphakathi kwezimpilo zethu njengento ejwayelekile, lokho ukuqonda kunokwehlukile hhayi enye indlela ezungezile. Abantu bahamba ngezifiso nemizwelo engaqondakali ngaso sonke isikhathi.
Ngenxa yalokhu, amaphutha asezinsukwini zethu zanamuhla kepha okumele aziwe ukuze abe nesisindo esincane aseqalile ukwaziwa. Ifilosofi ifunda amanga uqobo lwayo futhi i-psychology iphenya ukuthi isetshenziswa kanjani. Ziyizimpikiswano ezingamanga ezikhona emphakathini.
Izinhlobo eziyinhloko zamanga
Kukhona okungapheli kwezinhlobo zamanga ngakho-ke sizogxila kokujwayelekile kakhulu. Noma kunjalo, ukwazi lezo esizozichaza, kuzosebenza njengesethenjwa sokukwazi ukuzibona ekucabangeni. Ukuzihlelela ukuze uziqonde kahle, sizokubeka ezigabeni ezimbili: amanga angekho emthethweni futhi angahlelekile.
Amanga angekho emthethweni
Lezi zinhlobo zamanga yilezo ukuthi iphutha lokucabanga lihlobene nokuqukethwe yimpikiswano. Kuyizimpikiswano ezingakuvumeli ukufinyelela esiphethweni, noma ngabe indawo iyiqiniso noma cha. Lokhu kusho ukuthi kusetshenziswa imibono engenangqondo ukusetshenziswa kwezinto ku nikeza umuzwa walokho okushiwoyo kuliqiniso, kepha akunjalo.
- Amanga ad adantiantiam. Ukuba yiqiniso komqondo kuthathwa kalula ngoba nje kungenakukhonjiswa ukuthi kungamanga.
- Ukukhohlisa kwesikhangiso noma ukukhohlisa kwegunya. Uma othile osegunyeni ethi umbono kufanele kube yiqiniso.
- Ukungqubuzana kwesikhangiso. Ubuqiniso besisekelo buxhomeke ekutheni ngabe kuyinto efiselekayo noma cha.
- Ukwenza okungajwayelekile. Ukwenza okungaqinisekisiwe.
- Utshani indoda amanga. Imibono yomphikisi ayigxekwa, iyasetshenziswa.
- Thumela i-hoc ergo propter hoc. Uma okuthile kwenzeka ngemuva kwenye into, kungenxa yokuthi kubangelwa yinto yokuqala eyenzekile, bungekho obunye ubufakazi obukhomba okuhlukile.
- I-ad hominem inkohliso. Ubuqiniso bemibono bunqatshiwe ngenxa nje yokuthi izingxenye ezingezinhle zemibono zigqanyisiwe. Zingabuye zihlanekezelwe.
Amanga ahlelekile
Kulolu hlobo lokukhohlisa kungenxa yokuthi okuqukethwe yimibono akuvumeli ukufinyelela esiphethweni esifinyelelwe, uma kungenjalo ukuthi ubudlelwane obuphakathi kwezimpikiswano benza lokho okucatshangwayo kungavumelekile. Ukwehluleka akuncikile kokuqukethwe kepha ekuxhumaneni kwemibono. Awawona amanga ngokucabanga ngemibono engasebenzi, uma kungenjalo ngoba akukho ukuhlangana empikiswaneni esetshenzisiwe.
Lapho lolu hlobo lwamanga lwenzeka, lutholwa ngokubona ukuthi impikiswano iyavumelana yini nemithetho enengqondo noma cha. Okulandelayo sizobona ezinye izinhlobo:
- Ukuphika okuphikisayo. Kungamanga aqala kusuka kunombandela. Isibonelo: "Uma ngimnika i-rose, uzongithanda." Lapho isakhi sokuqala senqatshwa, kufakwa ngokungafanele kwesesibili ukuthi kunqatshelwe: "Uma ngingamniki rose, akasoze angithanda."
- Ukuqinisekiswa komphumela. Futhi kuyingxenye yemibandela ngesibonelo esedlule, kepha into yesibili ingena ngokungalungile yize eyokuqala iyiqiniso. Isibonelo: "Uma ngivuma, sinobhiya" / "Sinobhiya, ngakho-ke ngiyavuma".
- Isikhathi esingasabalalwanga esiphakathi. I-syllogism exhuma izilinganiso ezimbili kepha ayinaso isiphetho ngakho-ke ayinakho ukuhlangana okuphelele. Isibonelo: "Wonke amaGreki angamaYurophu", "Amanye amaJalimane angamaYurophu", "Ngakho-ke amanye amaJalimane angamaGrikhi".
Isiphetho
Njengoba ubonile, ikakhulukazi uma ubungazi ukuthi yimaphi amaphutha ngaphambi kokufunda le ndatshana, ayimishwana nezimpikiswano ezisetshenziswa nsuku zonke ezimpilweni zabantu. Kunoma yimuphi umkhakha wezenhlalo, ngisho nakwezepolitiki.ungazithola uhlala unamanga.
Kubalulekile ukwazi ukuthi ungazibona kanjani futhi uzihlaziye ukuze ngale ndlela, noma ngabe uzithole, zingagudlisi imibandela yakho noma ukucabanga kwakho okucabangayo. Ngendlela efanayo, uma usubazi ngeke uwele kuzo Futhi uma kufanele uphikise okuthile, uzohlala ukukwenza ubheke ukuba neqiniso ngokuphelele hhayi ukukhetha kuphela.
Kusukela manje kuqhubeke, ungaba nokuqonda okwengeziwe futhi uthole lawo maphutha angahle angaziwa phambilini kepha manje, uyazi ukuthi ayini, asho ukuthini nokuthi kungani enzeka kahle. Noma umuntu obashoyo engazi nokuthi lokho akushoyo kungamanga.