Amagama akha ukuxhumana kwethu, kungaba ngomlomo noma okubhaliwe. Ukuveza noma yini ngezindlela ezimbili ezibalulwe, siqoqa amagama amaningi aholela esitatimendeni, umusho noma ibinzana esifuna ukulisho. Noma kunjalo, sikwenza kufayela le- indlela ehlanzekile lokho kwenza labo abemukela umyalezo wethu baqonde okushiwoyo.
Yize izinto eziningi zibonakala zinengqondo futhi zenziwa ngoba nje kukholakala ukuthi zinjalo; Banokutadisha okukhombisa isizathu semvelo yabo, imisebenzi yabo nezinye izinto eziphendula ubukhona babo.
Lokhu kunjalo ngezixhumanisi okuthi, noma sizenza futhi sizisebenzisa, kepha uma sizibuza ukuthi ziyini, ayikho impendulo. Futhi ngiyabonga imikhakha yolimi Abaphethe kuphela ekunikezeni imithetho kepha futhi nasekufundeni nasekuhlaziyweni kolimi, singakwazi amagama athile enkulumo (abhaliwe noma akhulunywayo) esingawanaki noma esikholelwa ukuthi awasasebenzi.
Ngaphambi kokugxila esicacisweni, umuntu kufanele acabange ukuthi iyini imofimu; okuyigama, elaziwa nangokuthi imofimu noma ngokwethiyori "inhlayiyana yohlelo lolimi." Lokhu kufeza umsebenzi wokuhlanganisa oqukethe ukuhlangana kwamagama noma imisho nabanye, okungukuthi, kunjalo igama elihlanganisa imisho noma amagama amabili.
Ngaphezu kwalokho, igama elithi 'nexus' likhombisa ngokwencazelo yalo "inhlanganisela" phakathi kwezingxenye ezimbili ezihlukene. Kumele kuqashelwe ukuthi kuyinto ethile noma ejwayelekile ye- isiyalo sezilimi morphosyntactic futhi hhayi ngalokho okwaziwa ngokuthi 'isixhumi solimi' esivele sizongena ekuphikiseni oku-semantic.
Izixhumanisi ziya phambili, ziye ezingathekisweni, zifuna imiqondo namatemu ukuhlanganisa imibono, ngaleyo ndlela kufezekiswe ukuqoqwa okuhlelekile nokuhlangene kwamagama ambalwa emshweni. Ngokuvamile lawa ngamagama amafushane, noma kunjalo, kungenzeka ukuthi aqukethe angaphezu kwelilodwa.
Njengezinto eziningi, lezi zinezigaba noma ama-typologies aphendula ngokwendlela yazo yokusebenzisa. Kukhona iqembu lezixhumanisi ezixhumanisa lapho okubizwa ngokuthi izixhumanisi ezibumbana, ezihlukanisayo, eziphikisayo, ezisabalalisayo nezichazayo.
Elinye iqembu libizwa ngokuthi izixhumanisi ezingaphansi futhi kulokhu kukhona okuningi; kukhona okwesikhashana, ukuhleleka, kwendawo, okuyimbangela, okulandelanayo, okunemibandela, okokugcina, ukuqhathanisa nokuvumelana. Kepha kulokhu okuthunyelwe sizozikhawulela ekuchazeni ukuthi izivunguvungu zimayelana nani nokuthi ziyini.
Yiziphi izixhumanisi zesikhashana futhi zisebenza kanjani?
Lapha bekungaba babili amagama noma imisho esizoyihlanganisa ngokuhamba kwesikhathi futhi hhayi ngqo ngomqondo wesimo sezulu kepha umbuzo othi "nini?" Futhi iyaphendulwa esikhathini esedlule, esedlule noma esizayo.
Izandiso ezihlanganisayo (lapho, nje, ngenkathi) nemishwana ehlanganayo (ngokushesha nje, ngesikhathi, ngaphambi (kwalokho) lokho, kuqala lokho, ngemuva (kwalokho) kwalokho, ngenkathi, noma kunini, ngokushesha nje, ngasikhathi sinye lokho, Okwamanje) kungashintshwa ngokuthi 'nini' kube esinye sezixhumanisi zesikhashana ezisetshenziswa kakhulu ukuhlanganisa. Yize lokhu futhi kuzoya ngokuthi hlobo luni.
Sizokwenza isibonelo, sidlulise imisho emibili eyehlukene nemibono yesibili kube umusho oyinhloko futhi ohlukile, ngokuhamba kwesikhathi:
"Uthathe umhlalaphansi endlini" futhi "kuphume ilanga." Uma sifuna ukuthi le misho emibili ibe munye, mane ubeke u- 'nini' phakathi kwale mibili, okungaholela ekutheni “aphume endlini lapho kuphuma ilanga”.
Kumele kuqashelwe ukuthi isixhumanisi sesikhashana ngeke sihlale siphakathi kwemisho noma amagama amabili, Kungenzeka ukuthi basekuqaleni noma ekugcineni futhi ngalo mqondo kuyadingeka ukwenza i-caveat ukuthi isixhumanisi singabuye sibe namagama amaningi hhayi elilodwa.
Isibonelo: "Ngesikhathi sidlala, umama wenza ukudla" / Sasidlala futhi umama wenza ukudla ngasikhathi sinye
Yiziphi izinhlobo ezikhona?
Ngokulandelayo, lena ethize inesigaba sangaphakathi nesincane esifaka izixhumanisi ezintathu, lezo zangaphambi kwesikhathi, ukuhlangana kanye nobunye.
- Ngaphambili: yilezo ezibhekisela entweni eyenzeke ngaphambi komunye umcimbi. Isibonelo: Okokuqala, ngaphambi, ngaphambi, ngaphambi, kuqala, phakathi kwabanye.
- Okwesikhathi esisodwa: Laba bodwa bakhuluma ngezehlakalo ezimbili ezenzeka ngasikhathi sinye. Izibonelo: Okwamanje, ngasikhathi sinye, phakathi kwabanye.
- Ngemuva kwalokho: Yibo labo ababhekana nesenzo esenzeka ngemuva kwesinye. Izibonelo: Ngemuva kwalokho, kamuva, kamuva, phakathi kwabanye.
Izibonelo zezixhumanisi zesikhashana
- Nini sadla, walala.
- Ngangigeza lapho wadla.
- Yaqala ukuna lapho Bengiza endlini yami.
- Ngangingengedwa lapho Ungene ngaphandle kokunikeza saziso.
- Nini wayelele omiyane bamtinyile.
- Ngesikhathi Ngangizivocavoca futhi ngilalela umculo.
- Wayedla ngasikhathi sinye obedlala.
- Ngaphambi Phuma, ngikutshele okufanele ukwenze
- Bengigijima ngokushesha njengoba ukwazile ukuphuma endlini.
- Ngaphambi ukudla kwakulele.
Izibonelo ezingcezwini zemibhalo
Ngokuyisibonelo ngendlela elula ngemisho emifushane, kuyaqondakala, kepha-ke, asihlali sixhumana ngokunembile futhi ngendlela efanayo sisebenzisa ukusetshenziswa kwezixhumanisi zesikhashana.
Okulandelayo, sizocaphuna abanye babhali abathi emibhalweni yabo yezincwadi bavumele ukwazisa okunye kwalokhu kulawulwa kwezilimi.
"UCarlos Argentino wenze sengathi umangele angazi ukuthi yini ubuhle bokufakwa kwelambu (okungukuthi, ngaphandle kokungabaza, ubesekwazi kakade) futhi wangitshela kanzima:
- Okubi ngezinga lakho, kuzofanela uvume ukuthi le ndawo ifaniswa naleyo eboshwe kakhulu eFlores.
Ngihlaziye kabusha, ngemuva, amakhasi amane noma amahlanu enkondlo. (…) Wabagxeka kabuhlungu abagxeki; ke, enobungozi obukhulu, ubalinganisa nalabo bantu "abangenazo izinsimbi eziyigugu noma imishini yokushisela umusi, izigayo ezigoqwayo nama-acid e-sulfuric okwenziwa ingcebo, kepha abangakhombisa abanye indawo yengcebo.
- IBorges, I-Aleph.
“Izwi ngezwi, lingene shi ebunzimeni bamaqhawe, lizivumela ukuthi liye ezithombeni ebezihlanganisiwe zathola umbala nokunyakaza, wabona umhlangano wokugcina ekamelweni lentaba. Okokuqala owesifazane wangena, esola; manje isithandwa besifikile, ubuso balinyazwe ukushaywa kwegatsha. "
- ICortázar, Ukuqhubeka kwamapaki.
Washaya umhlane wasuka ngejubane, wangabheka emuva waze wafika esinqeni senkemba yokugcina. Khona-ke waphenduka, waphakamisa isigqoko sakhe ngakwesokunene. Futhi lokho kwaba yinto yokugcina abangani ababona ngayo, ngenkathi behla egqumeni lesi sibalo sanyamalala. "
- UStelardo, UDon Julio.
Amaqiniso ajabulisayo
Kubalulekile ukuveza ukuthi izinto zesikhashana azihlali njalo noma zimelwe ngendlela ebonakalayo njengezixhumi futhi kulolu hlobo lwamacala, zingaphandle komusho noma ukuhlaziywa kwawo kwemisho; ngakho-ke baqala ukufeza umsebenzi we-syntactic obizwa ikakhulukazi njengokuhambisana nesikhathi.
Ukugcwaliseka kwesimo kwesikhathi akuyona into edlula umsebenzi we-syntactic oshiwo ngenhla, owenziwa noma owenziwa ngu ibinzana lebizo noma ibinzana elingaphambi kwesimo, eliphendula ezimweni ezithile zesimantic zesikhathi, indawo noma imodi esenzweni esisisebenzisayo.
Sizoshiya ngezansi ezinye izingcezu zemibhalo ezisebenza njengesibonelo ukukubeka esimeni salokho okuvezwayo.
Lapho onondweba bethatha uhambo, bathola amahhotela egcwele, izitimela sezihambile, lina kakhulu, futhi amatekisi awafuni ukuwathatha noma abiza amanani aphezulu kakhulu. AbaseCronopiya abadangali ngoba bakholelwa ngokuqinile ukuthi lezi zinto zenzeka kuwo wonke umuntu, futhi ngesikhathi sokulala bathi komunye nomunye: "Idolobha elihle, idolobha elihle kakhulu." Futhi baphupha ubusuku bonke ukuthi kunemicimbi emikhulu edolobheni nokuthi bamenyiwe. Ngakusasa bavuka bejabule kakhulu, futhi yindlela abahamba ngayo ababhalisile.
UCortázar, travel.
Ngelinye ilanga, ngenkathi u-Ananías nenja ephuzi nomuntu okhukhulayo belinde ubisi lwasekuseni kanye nogogo owayebambe isiphongo sakhe esangweni futhi esenga, imazi laphela ubisi unomphela.
UDelgado Aparaín, Futhi ngakho-ke uPambelé uzalwa futhi akanyamalali.