Emapaki okuzijabulisa, ukugibela emidlalweni ethile, ababambiqhaza kudingeka babe neminyaka ephansi nobude obuthile. Ukulawula lesi simo sokugcina, imvamisa kukhona emnyango womdlalo ngamunye uhlobo lomnyango olunobude obuncane obudingwa yimithetho yokuphepha. Uma ingane kufanele igobe phansi ukuze idlule, kusho ukuthi ikulowo msebenzi futhi ingakugibela okukhangayo.
Lapho ikhanda lengane lingafinyeleli kubha evundlile, abamvumeli angene, futhi isikhathi esiningi ingane iyathukuthela. Uzama ukudlula kaninginingi, kepha esikhundleni sokusondela kubonakala sengathi ibha iya ngokuya inyuka. Akukho ngxabano esebenzayo, uma unogada enza umsebenzi wakhe, ingane ayamukelwa.
Kuyenzeka njalo. Ezinyangeni ezimbalwa kamuva ubuyela epaki lokuzijabulisa. Ingane isikhule lawo masentimitha ama-2 ebengekho ekhanda layo ukuthinta ibha. Yayiyini inkinga engenakunqobeka ezinyangeni ezimbalwa ezedlule manje akunjalo neze. Kwenzenjani?
Isimo sezulu!
Isikhathi sesihambile nje.
Njengengane, umuntu ukhula njengoba eqhubekela phambili.
Namuhla ungazithola usunomkhawulo okukuvimbela ukuthi uqhubeke, nakusasa nabanye, kepha uma ucabanga ngokwakho ngombono wendiza ngaphandle kwemingcele ukukhula okungapheli, kufanele ucabange ngokuzibophezela ukuthi ayikho imikhawulo emandleni akho.
Uma isifiso soku qhubeka endleleni yokuthuthuka komuntu siqu ngaphezu kobuvila, sizofunda ukuthi nakanjani sinokulinganiselwa kwethu nokukhubazeka kwethu, kepha sizothola ukuthi eminye yale mikhawulo akusho ukuthi ingunaphakade.