Ukugxila kuyinqubo yokwelashwa kwengqondo eyenziwe ngu-Eugene Gendlin ngo-1953. Ngemuva kweminyaka engu-15 yocwaningo e-University of Chicago, uGendlin waphetha ngokuthi lokho okunquma ukuthi ukwelashwa kwengqondo kuyaphumelela noma cha kuxhomeke kakhulu kumelaphi, ekutheni isiguli siziphatha kanjani. okwenzayo ngaphakathi ngesikhathi seseshini. UGendlin uthole ukuthi, ngaphandle kokukhetha, iziguli eziphumelelayo zigxile ekunakekeleni kwazo ngaphakathi, ekuzizweni okucashile nokusabalalisayo okubizwa wezwa umuzwa ("Felt sense" ngesiNgisi). Lona wezwa umuzwa iqukethe imininingwane okuthi uma inakwa, ingasiholela ekuxazululeni inkinga esibhekene nayo. Ngakho-ke, Ukugxila kuyikhono ongalifunda futhi lokho kubuyisa indlela yokuziphatha ebonwa ezigulini eziphumelele.
Ukugxila kuqukethe ukugxilisa ukunaka ngendlela evulekile nengahluleli olwazini lwangaphakathi umuntu aluthola ngqo kepha lokho kusendleleni eyandulelayo. Lokho wukuthi, umzimba ungaqukatha imininingwane ebaluleke kakhulu, noma ngabe ibingakahlelwa ngamagama noma yaziswa. Ukugxila kusetshenziselwa ukukhanyisa lokho umuntu akuzwayo noma akufunayo, futhi kufaka phakathi inkhulumomphendvulwano nalowo mqondo ozwakalayo. Abantu abaningi bayakwesaba ukuba semzimbeni wabo baze bakhethe ukuphephela emakhanda abo lapho konke kwaziwa khona futhi akukho okuzobamangaza. Kodwa-ke, ngokwenza lokhu, asigcini nje ngokubambeka esivunguvungwini semicabango ephindayo futhi engacabangi ejwayele ukungasisi ndawo, kepha futhi silahlekelwa yimininingwane eminingi. Umzimba awusiyona ithuluzi noma umshini womzimba nje. Leyo ngxenye yilokho okwenziwa yisayensi ukubamba noma ukukala kahle, kepha umzimba ungaphezulu kakhulu kwalokho: ukuhlakanipha.
Ziyini izinzuzo Zokugxila?
Ukugxila kusisiza ukucabanga ngokunye ukulandisa noma ezinye izindlela zesimo, ukubona izinto ngokucacile, ukuthatha izinqumo nokukhuthaza ushintsho kithi.
Ngenqubo yokugxila, singaguqula ifayela le- wezwa umuzwa entweni ebambeka kakhudlwana futhi elula ukusebenza nayo. Y Ukuze lokhu kuzwakala kuvele futhi kube nencazelo, umuntu kufanele azame amagama ahlukile ahumusha lowo muzwa. Lapho ukhuluma lawo magama, kubalulekile ukuthi unake okwenzeka ngaphakathi ngaphakathi ngoba wezwa umuzwa ngeke kuqinisekise igama noma ibinzana (kungaba futhi isithombe) esingachazi ngokwanele. Lokhu ngokuvamile kuthatha isikhathi futhi kubalulekile ukukwazi ukubekezelela ukungaqiniseki. Kepha uma sesikwazi ukukuqonda lokho wezwa umuzwa futhi siyiqambe igama, siyaqaphela ukuthi ukuvinjelwa kuyanyamalala futhi ekugcineni singadlulela phambili.
Ukulungiswa okuningana kwenqubo yokuGxila ehlongozwe yiGendlin ekuqaleni kwenziwe. Enye yezinto ezithandwa kakhulu yilezo zika-Ann Weiser Cornell. Ngokusho kuka-Weiser, izici ezintathu ezihlukanisa Ukugxila kwezinye izindlela zokwazisa kwangaphakathi nokukhula komuntu yilezi ezilandelayo:
-
Umuzwa ozwakalayo:
Ukugxila kusho ukungena emzimbeni bese uthola lapho ukuthi ukuzwa okukhethekile okubiziwe wezwa umuzwa, equkethe incazelo. Mhlawumbe uke wakuthola kaningi ngaphandle kokukunikeza ukubaluleka okukhulu. Futhi ngukuthi ngokujwayelekile sivame ukunaka kakhulu imizwa. Inkinga yemizwa ukuthi kwesinye isikhathi yakha ifu futhi isivimbele ekuboneni kahle. Uvalo luseluvalo, akukho okunye. Sizizwa sesaba futhi "siyazi" ukuthi kungenxa yalesi sizathu noma leso sizathu kepha yizindaba esivele sazi futhi esiziphindayo ngokungakhathali. Esikhundleni salokho, kunzima kakhulu ukufinyelela emzimbeni. Kepha uma sisebenza ezingeni le- wezwa umuzwaSingakuzwa ukuthi lokhu kwesaba, esibhekene nakho njengamanje, kuhlukile kunokwesaba esikuzwile izolo njengesibonelo. Mhlawumbe ukwesaba izolo bekufana nedwala elibandayo esiswini sakho, kanti ukwesaba kwanamuhla kungokudonsana noma ukuhlehlela emuva. Uma sishiywa yilowo muzwa wokwesaba lapha namanje, singathola isizathu sangempela sokuthi kungani sesaba kangaka. Lapho unakwa, lo muzwa uvamise ukuguqulwa udlulele ngalé kwalokho esicabanga ukuthi siyakwazi. Kusiholela enguqukweni. Sikwazile ukufinyelela kokuqukethwe okubonakala kungafinyeleleki kuze kube yileso sikhathi. Noma kunjalo, angifuni ukusho ukuthi kufanele siyidelele imizwa yethu, iso. Singaqala ngokuphelele ngokukhomba umzwelo futhi kancane kancane sixhumane ne wezwa umuzwa.
-
Ukunakwa okuqondiswe kungaphakathi futhi kuhambisane nokwamukelwa nokuzibophezela:
Lapho usuzazi ifayela le- wezwa umuzwa, isinyathelo esilandelayo ukunikela ngemfanelo ekhethekile yokuyinaka. Enye indlela yokukwenza mema lowo muzwa ukuba uhlale nathi ebhentshini (elicabangayo) ukuze sazi kangcono. Lapho sakha lobo budlelwano ne wezwa umuzwa, kubalulekile ukwamukela isimo sokufuna ukwazi ngaye. Ake sizame ukugwema ukubeka izihlungi ngokuhumusha, ukulinganisa, imibono, ukucabanga noma ukugxeka. Lo mkhuba uyefana nalapho singena egumbini elimnyama. Njengoba amehlo ethu ejwayela ukukhanya okuphansi kokukhanya, siqala ukubona izinto ezisizungezile ngokucacile. Iningi labantu alinaso isineke sokuhlala egumbini futhi likhetha ukuphuma liqonde. Kepha okusiholela olwazini olujulile yintshisekelo, isifiso, ilukuluku lokwazi. Ngakolunye uhlangothi, lapha akukona ukuzama ukushintsha noma yini, kepha kumayelana nokwamukela, noma kunalokho ukuvumela lowo muzwa. Ushintsho lwenzeka ngokwalo, ngoba umhlaba wethu wangaphakathi awumi ndawonyelihlala lihamba njalo. Lapho sigcina ukucabanga, lokho wezwa umuzwa kuyavela, kuhamba futhi kuguquke esinyathelweni esilandelayo. Sinesithakazelo ku- Kanjani? yilowo muzwa, hhayi yena kungani.
-
Umkhuba osiza ushintsho:
Iningi labantu liyaqiniseka ukuthi ukuze ushintsho lwenzeke, umuntu kufanele alukhiqize ngenkuthalo, nokuthi amandla noma amandla kuyizithako eziyisisekelo zalo. Kepha lefilosofi ayisebenzi ekugxileni. Ngokusho kokugxila, ushintsho lwenzeka njengengxenye yemvelo yenkambo yezinto, futhi lapho okuthile kubonakala kungashintshi, okudingayo ukunakwa nokwaziswa okugcwele, okuhambisana nesimo sokwamukela yalokhu okwethulwe kithi. Umzimba uyakwazi okudingayo, njengenzalo yesithombo iyazi ukuthi izoguquka ibe isithombo. Akudingeki ukuthi sikhiqize noma yiluphi ushintsho, kuphela ukuhlinzeka ngezimo ezivumela lolo shintsho.
Kungcono ukwenza le ndlela nomelaphi noma umuntu oqeqeshwe ekugxileni kepha kungenziwa kuphela ngokusebenzisa iphephabhuku noma incwajana yokubhalela.
nguJasmine Murga
Fuentes:
FUNDA FUNDA