Kwanele ukufunda igama ukuvusa umuzwa ongathandeki futhi ocishe wenqatshelwe kithi. Umona uphathwa njengesihloko esingalawulwa, ngaphandle kokuthi ukhona kithi sonke - ngezinga elikhulu noma elincane - nakuyo yonke imiphakathi. Ngaphezu kwalokho, akukho lucwaningo ngalesi sihloko.
Umona nomona kusetshenziswe kaningi ngokungafani kodwa kukhona umehluko ocacile phakathi kwale mibono emibili. Umona uchazwa njengesifiso sokuzuza okuthile omunye umuntu anakho ngenkathi umhawu uhunyushwa njengokwesaba ukulahlekelwa yinto esivele sinayo. Yomibili le mizwa ifaka i-dyad (okungukuthi, abantu ababili) ebudlelwaneni bayo buqondiswa yinto yesifiso. Kungaba yinto enhle ebonakalayo, ukubukeka komzimba womunye umuntu, impumelelo yakhe yobungcweti noma okuthile okungaphatheki njengothando lomuntu othile noma uthando. Iphuzu ukuthi Lapho umuntu onempahla eyigugu (impahla noma cha) abona umona kanye nosongo olulandelayo oluzungezile, angaba nomona ngokuzizwa esengozini. USchoek uyaqinisekisa ukuthi “umona umuzwa oqondisiwe; ngaphandle kwenhloso, ngaphandle kwesisulu, ngeke kwenzeke ”(1969). Ngakolunye uhlangothi, umuntu onomona akanamona ngomuntu obhekwa njengosongo, kodwa unesikhwele ngalokho anakho ngoba wesaba ukulahlekelwa yikho. Lapho-ke umuntu angazizwa enomona futhi enomona ngasikhathi sinye. Kungenzeka futhi ukuthi umona ucatshangelwe bese umuntu eba nomona ongenasisekelo ngokuphelele. Kulezi zimo, kufanele uhlole ukuthi ukwesaba okungenangqondo kokulahleka noma ukulahlwa kuvela kuphi.
Umona ubhekwa, okungenani ngokungazi, njengomzwelo oyingozi futhi owonakalisayo. Umuntu wesaba imiphumela yomona wabanye kanye nomona wakhe. Noma ezimeni lapho sivuma khona ukuthi sinomona ngothile, kujwayelekile ukucacisela lowo osikhulumelayo "kodwa umona onempilo eh!". Kwabanye abantu akuthokozisi ngisho nokuthola ukunconywa - noma ngabe banezinhloso ezinhle- ngenxa yesimo esingavela somona abangacabanga ukuthi unaso. Eqinisweni, emasikweni amaningi kusetshenziswe amasiko angokomfanekiso ukuzama ukulwa noma ukunciphisa lokho kwesaba kanye nalokho okwaziwa ngokuthi "iso elibi." Emishadweni futhi, lapho umakoti osanda kushada ephonsa isixha sezimbali kubangane bakhe abangashadile, kuyisenzo esingokomfanekiso ekuqaleni esasihloselwe ukuthokozisa umona.
Yize ikhona ngokungangabazeki ezimpilweni zethu zansuku zonke, imvamisa sinqena ukuvuma futhi sikhulume ngokukhululeka ngomona. Kungazwakala sengathi kunamaqhuqhuva ukusho ukuthi othile uyasifela. Futhi uma kukhulunywa ngomndeni noma abangane, kunzima kakhulu ukubona. Siyakwazi ukuvuma imizwa yecala, amahloni, ukuziqhenya, ukuhaha ngisho nentukuthelo noma ulaka kodwa cishe akunakwenzeka - okungenani emiphakathini yaseNtshonalanga - ukubona umona.
Lokhu kuchazwa iqiniso lokuthi umona usho ukuthi siziqhathanisa nabanye. Futhi qaphelani umona kusho ukuvuma ukuthi ubukeleka phansi kulo omunye umuntu. Eqinisweni, ngaphezu komona uqobo, lokho okunzima ukwamukela umuzwa wokuzenyeza. Lapho ukuthatheka phansi kubonakala njengokungenxa yezici zangaphandle ezingaphezu kwamandla ethu (isibonelo, "inhlanhla"), kusabekezeleleka, kepha uma kukhulunywa ngokuthatha ukuntuleka kwamakhono ethu, umthelela uyalimaza njengoba kulimaza isithombe sethu. Futhi zimbalwa izinzwa ezilimaza umuzwa wethu njengomona, ngoba ngokuphambene nentukuthelo noma eminye imizwelo, asikho isizathu esivumelekile emphakathini salomzwelo. Ukuze ungabhekani nokuhlupheka okunjalo, ngakho-ke umuntu ufunde ukwenqaba umona ngokusebenzisa izaba thayipha: “Angimthandi”, “uwuthathile lo msebenzi ngaphandle kwebhokisi”, “Angiyithandi indlela agqoka ngayo, ahleke ngayo, ahamba ngayo…”, njalonjalo ohlwini olungapheli. Ngalokhu angisho ukuthi ngoba asimthandi umuntu, kuhlala kunomona. Kuyacaca ukuthi asikwazi ukuzwana nawo wonke umuntu futhi kodwa engicabanga ukuthi kubalulekile ukuthi, Lapho sizwa ukucasuka kanye / noma ukwenqatshwa kothile ngaphandle kwesizathu, siyazi ukuthi singazibuza kanjani ukuthi lokhu kusabela okungokomzwelo kuvelaphi. Ingabe lo muntu ungikhumbuza ngomuntu owake wahlekisa ngami ebuntwaneni? Ingabe nginomona ngento onayo? Kungani kuvusa inkokhelo engaka engokomzwelo kimi? Ngoba njengoba kwaziwa, ngakolunye uhlangothi olweqisayo othandweni (ukwazisa) akunandaba, hhayi inzondo ...
Njengoba sibancane, sinikezwe umbono wokuthi umona mubi nokuthi kuyihlazo ukuwuzwa. Yingakho sithambekele ekuzifihleni bese sikuphika. Ngokuvamile, sikholwa ngokweqiniso ukuthi asinamona. Lapho sisolwa ngalokhu, sithambekele ekuphenduleni ngokuzwakalayo nangokuzivikela, sikuphike ngokuphelele lokhu kungenzeka.
Ngakolunye uhlangothi, umphakathi, ngenkathi ulahla umona, nawo uyawukhuthaza. Ukwehlukaniswa komphakathi kube imingcele yezenhlalo kungumthombo wentukuthelo enkulu phakathi kwezigaba eziphansi (futhi kufanele). Kodwa-ke, ngokumangazayo, umahluko ophawuleka futhi ubonakala ngokwengeziwe kwezenhlalo yomnotho (njengoba kwenzeka eMexico ngokwesibonelo), ithemba elincane lokuncintisana lizoba, ngoba lizobonwa njengento ekude kakhulu ukuthi ingafunwa. Esikhundleni salokho, uzojwayela ukulinganisa amakilasi aphezulu, ngenkathi uzizwa ubacasukele kakhulu. Ukulingana okuthe xaxa nomunye umuntu (oneminyaka efanayo, osebenza emkhakheni ofanayo, ukuba yingxenye yeqembu elifanayo labangane, njll.), Kulapho sizothambekela kakhulu ekuncintisaneni. Ngamanye amagama, sinamathuba amaningi okuthi sizizwe sinomona ngakusebenzisana naye kunakwisikhulu sethu, isibonelo.
Ukukhangisa kudlala indima ebaluleke kakhulu ekuvuseleleni umona. ngoba izama ukunxenxa abathengi ukuthi baswele okuthile okuphelele noma ukujabula ngokwengeziwe, nokuthi uma bengenayo into enjalo, ngeke babe "sezingeni elifanele" uma kuqhathaniswa nabanye abantu abawujabulela umkhiqizo noma insiza enjalo.
Umona ungaba yisikhuthazi sokuzama ukufeza okuthile okufiselekayo, ukhiqize ngokwengeziwe noma uthuthuke kwenye indawo. Kusisunduza ukuba sizithuthukise. Kodwa-ke, lapho umuntu ehlala eziqhathanisa nabanye futhi ehluleka ukufeza lezi zinhloso, ukukhungatheka okunjalo kwesinye isikhathi kungaba yingozi. Iphutha ukugxila kakhulu kwabanye hhayi ngokwanele ekuhlukanisweni kwakho nasezinsizakalweni (ngendlela thina sonke, ngaphandle kokukhetha, esinayo). Umuntu, engenayo i- "I" edidiyelwe ngokwanele noma u- "I" obuthakathaka kakhulu, uyazikhohlwa kule nqubo bese eba nomdlandla ngokuba ngumuntu ongasoze. Lokhu kudumala okukhulu Kungakuholela ekutheni ufune ukuphuca umuntu onomona into yesifiso ngokusebenzisa ukuhlukunyezwa okungaqondile noma okuqondile ngoba uzobona impumelelo yomunye njengokulimazeka kwakho.
Umona ungakhonjiswa obala kepha njengoba kubukelwa phansi, kuvame kakhulu ukuvela ngokufihla. Inhlebo, ukugxeka, noma ukwehlisa isithunzi isibonelo, izikhathi eziningi bafihla umona oqinile ngemuva ngoba bayithuluzi elinamandla lokunqanda noma lokumisa labo bantu "abandiza kakhulu". Zifushane, izindlela zokulawula. Futhi, ukukhombisa intshisekelo encane, ukusekela, noma ukwazisa lapho umuntu osondelene naye (umndeni, abangane, njll.) Enza kahle endaweni ethile yempilo yakhe - noma kungenjalo ngaso sonke isikhathi - kungakhombisa umona othile. Okunye ukuphawula okubonakala kungabalulekile futhi kungakhombisa ithoni enomona (imvamisa okungeyona eyomlomo). Ngakolunye uhlangothi, ukwehluleka ukulungisa izihloko ezithile ezaziwa njengokubaluleke kakhulu komunye umuntu nakho kungakhombisa umona.. "Abangane abahle ababonani hhayi kuphela ezikhathini ezimbi, kodwa futhi nalapho izinto zisihambela kahle."
Okweqise kakhulu yi- ukuxhaphaza. Kulezi zimo imvamisa kwenzeka ukuthi umuntu onomona achazwe njengobungane kakhulu kubantu abaningi kepha abonise ubutha obukhulu kumuntu othize: umuntu onomona. Ulaka ngokuvamile lucashile kakhulu futhi alubonakali kwabanye njengoba kubonakala ngokuhlaselwa okungaphathwa ngamazwi (ngakho-ke kunzima ukukukhombisa) njengokulahla ukuxhumana okuqondile (ukungamnaki), ukuhlukanisa umuntu, ukuphonsa iso elibi, ukwenza imibono engaqondile eqonde ukulimaza, njll. Umuntu onomona uzophikelela ekukhumbuzeni umuntu onomona ngamaphutha abo nokungapheleli kwabo (njengoba bebabona bephelele), bazokwenza amahlaya amabi azwakale ehlekisa kakhulu, njll.
Abantu abangenelisekile ngempilo yabo (noma isici sayo) futhi nokuzethemba okuphansi bavame ukuba nomona kakhulu. Uqala njalo ngawe. Uzokwazi kanjani ukujabulela omunye uma wena ungathokozi, uzomkhathalela kanjani omunye umuntu uma ungaziniki inani elithile?
Ukuphetha lo mbhalo, ngithanda ukugcizelela ukubaluleka kokuqaphela umona kithi nakwabanye, ngoba kuyingozi kakhulu lapho singawuqondi noma singawutholi. Ukwazi ukuthi kuvela ekungazethembini kusisiza ukuba sibe nozwelo (nabanye kanye nathi uqobo) futhi kuzosithinta kancane. Uma kungumuntu esimkhathalele ngempela, ukukhuluma ngokungafihli ngakho futhi "ukubeka amakhadi etafuleni" kuyinto enhle kakhulu ongayenza, noma ngabe kungangathandeki kanjani. Imvamisa asiwazi umona wethu noma sizizwe sinecala kakhulu ngokuzizwa size siziphike ngokuzenzekelayo. Umona uqobo awuyona ingozi ngoba uyingxenye yesimo somuntu, yilokho esikwenzayo ngawo okuyonquma ikhwalithi yawo. Ngakolunye uhlangothi, uma kungekho sibopho esihambisanayo nalo muntu, kungcono ukuzivikela futhi uma kunokwenzeka, ubalekele ekudlidlizeleni okunjalo okubi.
Ngiyazi ukuthi lolu udaba olunameva, kepha ngiyakumema ukuthi wabelane ngolwazi lwakho futhi uvule okufihliwe! Uyawazi umona wakho? Uwusingatha kanjani umona wakho nowabanye? Ucabanga ukuthi yini okufanele yenziwe kulezi zimo?
por UJasmine murga
Lo mbhalo ukhuthazwe yindatshana ethi "The Anatomy of Envy: A Study in Symbolic Behaviour" ebhalwe nguGeorge M. Foster (1972).
Sawubona Jasmine,
Ngingathanda ukukuhlanganyela nesipiliyoni sami somona engikwaziyo (noma kunalokho ebengikwazi).
Ungumngane omuhle kakhulu futhi ofunda naye. Ngonyaka wokuqala wesikole kwakunzima kakhulu kimi ukuthi ngingabi nomona ngaye. Benginayo. Wayehlala njalo enamabanga aphezulu kunami, njalo. Hhayi uma kuphela ngolwazi noma ngenhlanhla. Phakade. Ngakolunye uhlangothi, bekungikhathaza kakhulu futhi njengoba uchaza nje ngiqale ukuzizwa ngingelutho kuye. Kepha ngakolunye uhlangothi, waba nokunye ukungqubuzana: ungumngane omuhle. Ngakho-ke, kufanele ujabule ngaye, akunjalo? Njengoba ushilo: "Abangane abahle abagcini ngokubonana ngezikhathi ezinzima, kodwa futhi nalapho izinto zisilungele."
Ngakho-ke ngolunye usuku nganquma ukutshela imicabango yami naye. Kusukela kulo mzuzu kuqhubeke, bekuwubuwula ukuba nomona ngaye. Sobabili sizungezwe izimo zokuphila ezihlukile futhi kuya ngazo, kungakanani umzamo esingawenza lapho sifunda kuncike kakhulu. Kumele ubone ukuthi yini umuntu asekwazile yize izimo zempilo bezenza impilo ibe nzima. Ngoba uze uyeke ukuziqhathanisa nabanye ngeke ukwazi ukubona ukuthi impumelelo yakho inkulu kangakanani. Umuntu akakwazi ukuhamba empilweni aziqhathanisa nabanye ngaphandle kokubheka izimo ezehlukene empilweni eziholela empumelelweni ethile (noma cha). Lapho ngikhuluma nomngane wami ngakuqonda lokhu futhi manje senginokuthula okukhulu. Ubungani bethu abuzange bushintshe. Futhi, njengamanje, lapho sithola izabelo noma izivivinyo futhi eba nemiphumela engcono, ngiyamhalalisela futhi ngijabule kakhulu ngaye.
Kepha ngezikhathi nesikhathi ... kuyangihlaba kancane, nami angiqambi amanga. Ngingakusingatha kanjani lokhu?
Ngiyabonga ngale ndatshana! Umona, ikakhulukazi phakathi kwabangane, kufanele kukhulunywe ngawo futhi kuxoxwe ngawo kaningi.
Ukubingelela okuvela eLima
Sawubona Briggi. Ngiyabonga kakhulu ngokwabelana ngesipiliyoni esinjengalesi. Ngikuthola kunesibindi futhi kunesandla kuwe. Ngaphezu kwalokho, lona kanye iqiniso lokuthi ukhuluma ngokusobala nangokuqotho ngalo alisho kuphela amandla akho athuthukisiwe okuzihlola nokuzibuza imibuzo kepha futhi nobuqotho obuningi ohlangothini lwakho. Sonke sihlangabezana nomona ngaphandle kokukhetha, kuyisimo semvelo yethu yobuntu (kuyinjini esishukumisela ukuba sifune ukuzithuthukisa), kepha okuhlukanisa umona ophilile emoneni olimazayo (futhi kwesinye isikhathi futhi owonakalisayo) yilokho kanye sikubone kithi ngokwethu. Ngoba ezimweni eziningi sivame ukuphika izingxenye zethu esingazithandi nokuthi ukuphika, ngokungazwakaliswa noma ukukhululwa, kusifaka ubuthi. Indlela owabhekana ngayo nalomzwelo, yandisa umbono wakho ngezimo ezihluke kakhulu ezazizungeze wena nomngani wakho, iyisibonelo. Iqiniso lokuthi ugcina "ekuqhubela phambili" kancane lapho ethola amamaki angcono kuyinto ejwayelekile. Okubalulekile ukwenza lolo luvo lwazi engqondweni yakho nasemzimbeni wakho. Akudingekile kepha uma kunokuzethemba okwanele futhi uzizwa, ungakusho njengehlaya nangothando «Jo, ngiyakuzonda !! Wenza kanjani ?? " (Noma kunjalo kuvela). Imigilingwane iyindlela ephumelelayo yokukhipha nokuhambisa imizwa yethu.
Ngiyabonga futhi Briggi ngokufaka kwakho!
Ukubingelela okuningi,
Jasmine
Angizange ngibe nomona nganoma yini noma omunye umuntu ngaphambili.Ngangikhula kahle, sasihlala kahle endlini enkulu, ngangingeyona intombazane embi futhi sasiwumndeni omuhle. Manje sengimdala nginomndeni.Kodwa ngibe nomona. Noma ngingeke ngiguqule umndeni wami futhi anginomona ngendodakazi yami ngohlobo oluthile.Rn ikakhulukazi kumama esikoleni sendodakazi yami.Kuyinto yokugabadela ngoba yena, kunalokho, wayenobunzima obukhulu ebuntwaneni, idada elibi, isiqhwaga ... kepha manje usenomsebenzi omuhle ne-chalet. Futhi ngaphezulu kwalokho, ukhuluma njalo ngalokho anakho: amaphilisi, idamu lokubhukuda ... futhi ngihlala efulethini, kuhle kodwa ukuqhathanisa kuhle kimi.Nginezifundo zaseyunivesithi futhi ngingumama wekhaya ngoba angibanga nenhlanhla
Ah ukuqeda lowo mama nguyena kuphela engimaziyo ngoba ngimusha edolobheni futhi akayona abantu ababi nendodakazi yakhe neyami bangabangani abakhulu futhi sihlangana kakhulu kepha angikwazi ukuzibamba ngizizwa kabi lapho eqala intambo yakhe noma lapho engikhombisa i-chalet yakhe ngihlala ngicabanga ukuthi nginokuningi nomndeni wami okuhamba phambili emhlabeni futhi ubona kubi kumyeni wakhe ongakhulumi futhi oyisiqhwaga kodwa namanje ... konke kwaqala lapho udadewethu udlulile emhlabeni futhi ngaqala ukuzwa ngeshwa