মূল দার্শনিক স্রোত কি?

দার্শনিক স্রোতগুলি দর্শনের ইতিহাসে বছরের পর বছর ধরে উদ্ভূত অনুশাসন। এটি লক্ষ করা উচিত যে এগুলি কোনও ব্যক্তির ক্রিয়া বা 'কীভাবে বাঁচতে পারে' পরিচালনা করে, কিছু ক্ষেত্রে একজনের প্রয়োগ ব্যক্তি পরিচালিত সংস্কৃতির উপরও নির্ভর করে।  

প্রত্যেকেরই এর উত্থানের সময়কাল, সেই সাথে একজন লেখক যিনি ধারণাকে ধারণাগুলি এবং প্রতিবিম্বিত করেছিলেন, এটি মূল বিষয় স্রোত গঠন। যদিও এগুলি একটি বিরাট সংখ্যক এবং বর্তমানে বিভিন্ন ব্যাখ্যা থাকতে পারে, তবে কিছু রয়েছে যা অগ্রণী এবং আলাদা হয়ে দাঁড়িয়েছেন, তাদের অর্থ এবং তাদের সৃষ্টিশীল দার্শনিক উভয়ের জন্যই।

আরেকটি কৌতূহল এবং গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হাইলাইট করার বিষয়টি হ'ল সাধারণত দার্শনিক স্রোতগুলি চিন্তকদের দলে ঘটেছিল যার পরিবর্তে "দার্শনিক বিদ্যালয়" নামে অভিহিত হত, এই জাতীয় বৈশিষ্ট্যগুলি ভাগ করে নেওয়ার জন্য এবং একত্রে চিন্তাভাবনার সাথে একত্রে মিলিত হওয়ার প্রয়োজনের কারণে এটি ঘটেছিল এমন একটি নাম বা লেবেলের দ্বারা চিহ্নিত যা তাদের প্রতিনিধিত্ব করে।

উদাহরণস্বরূপ, মধ্যে দার্শনিক আন্দোলন 18 ই শতাব্দীতে ঘটেছিল এবং কারণের শক্তিটি তুলে ধরার উপর ভিত্তি করে নির্মিত 'দৃষ্টান্ত' থেকে, রেনা ডেসকার্টেসের দ্বারা রচিত যুক্তিবাদী দার্শনিক প্রবর্তনের সূত্রপাত হয়েছিল এবং ইন্দ্রিয় সম্পর্কিত সমস্ত কিছুকে অস্বীকার করে তাদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত এবং বিভ্রান্তিমূলক বলে চিহ্নিত করা হয়েছিল; সঠিক বিজ্ঞানের জ্ঞানের উত্স হিসাবে তাদের উপরে অবস্থানের কারণ।

অবশ্যই এমন স্রোত রয়েছে যা পূর্বে প্রকাশিতগুলির সম্পূর্ণ বিপরীতভাবে প্রকাশ করে। আর একটি অসামান্য চিন্তাভাবনা হ'ল নৈরাজ্যবাদ, যা লেখকদের মতে কেবল আলোকিতকরণের ধারণার কাঠামোর মধ্যেই নয়, ফরাসী বিপ্লব থেকেও উদ্ভূত হয়েছিল। এই রায় নিখরচায় সামাজিক সংগঠনের উপর ভিত্তি করে, রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে নয়, যেহেতু তারা একজনের উপর অন্য পুরুষের উপর কর্তৃত্ব ও আধিপত্য বিশ্বাস করে না; বিশ্বস্তও হচ্ছে মানুষের যৌক্তিকতায় বিশ্বাসী এবং এটি কীভাবে আপনার অগ্রগতিকে প্রভাবিত করে।

পরবর্তীকালে আরও দার্শনিক স্রোত এবং তাদের সহকর্মগুলি রচনা করা শুরু হয়েছিল, অর্থাৎ, আরেকটি চিন্তা যা খণ্ডন করবে, তা চিন্তাবিদদের বিশ্বাস এবং প্রশ্নগুলির প্রত্যাশার সুযোগ দেয়। জ্ঞানচর্চা আন্দোলনের পরে, 'পজিটিভিজম' গ্রুপটি উত্থিত হয়েছিল যা ১৯৯০ সাল থেকে বিংশ শতাব্দীতে এক বছর স্থায়ী হয়েছিল এবং প্রধানত উন্মোচিত হয়েছিল যে মানব আত্মা ইতিমধ্যে তিনটি রাজ্য পেরিয়ে গেছে যার মধ্যে ধর্মতাত্ত্বিক, রূপক এবং ইতিবাচক অবস্থা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এর অর্থ এই যে, বেশিরভাগ অংশকে আধ্যাত্মিকভাবে প্রত্যাখ্যান করা, তারা ধারণার বিরুদ্ধে ছিল, তাত্ত্বিকের পরিবর্তে সমস্ত পরীক্ষামূলকভাবে উপরে রেখে সত্যের সাথে তাদের বিতর্ক করেছিল।

স্রোতগুলি কী এবং কীভাবে তারা ঘটেছে সে সম্পর্কে প্রসঙ্গ রেখে এটি কেবল একটি ছোট পর্যালোচনা এবং ধারণা, তবে সেগুলি তার থেকে অনেক বেশি।

সর্বাধিক অসামান্য দার্শনিক স্রোত

বীরত্ববাদ

আধুনিক যুগে এ জাতীয় স্রোত উত্থিত এবং এ জ্ঞানের তত্ত্ব, যার মধ্যে এটি বর্ণিত হয়েছে যে সমস্ত শিক্ষার অভিজ্ঞতা থেকে ধারণা ঘটেছিল, ধারণা তৈরির ক্ষেত্রে সংবেদনশীল উপলব্ধিকে স্বীকৃতি দেয়। তাঁর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমর্থক ছিলেন ডেভিড হিউম।

এটি যোগ করার মতো যে এই জাতীয় শব্দটি গ্রীক থেকে এসেছে ??????????? (ভারব্যাটিম, অভিজ্ঞতা) এবং ল্যাটিন অনুবাদটি হ'ল অভিজ্ঞতাশব্দ থেকে উদ্ভূত অভিজ্ঞতা.

এর আর একটি ডেরাইভেটিভ গ্রীক ও রোমান শব্দাবলীর শব্দ, যা ডক্টরগুলিকে বোঝায় যাঁরা কেবল তত্ত্বের নির্দেশনা দিয়েই ব্যবহারিক অভিজ্ঞতা থেকে তাদের দক্ষতা অর্জন করেন।

যুক্তিবাদ

এটি এটি নিশ্চিত করার চেষ্টা করে মানুষের মন ইতিমধ্যে পূর্ব জ্ঞান বা নীতি আছে অগত্যা অভিজ্ঞতা ছিল। উপরে উল্লিখিত হিসাবে এটি কন্টিনেন্টাল ইউরোপে রেনে ডেসকার্টেস দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল।

আদর্শবাদ

এর নাম যেমন এটি অনুধাবন করতে দেয়, এটি এমন একটি দার্শনিক স্রোত যা সাবজেক্টিভিটি এবং এর উপস্থাপনার উপর ভিত্তি করে বাইরের বিশ্বের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কিছুর অস্তিত্বকে অস্বীকার বা প্রত্যাখ্যান করে। এটিকে আরও বোধগম্য করার জন্য, এই বর্তমানটি ডিফেন্ড করে যে এমন কিছু চিন্তাবিদ না থাকলে কিছু উপস্থিত থাকতে পারে না। একইভাবে, এটি জানতে বা এটি সম্পর্কে জানতে, আমাদের অবশ্যই প্রধানত চেতনা, ধারণা এবং চিন্তাগুলি বিবেচনায় নিতে হবে।

এই ধরনের তত্ত্বের বৈকল্পিক রয়েছে যেমন বস্তুনিষ্ঠ এবং বিষয়গত আদর্শবাদ। প্রথমটি বলে যে ধারণাগুলি নিজেরাই বিদ্যমান এবং তারা অভিজ্ঞতার মাধ্যমে পরিচিত বা শিখেছে। এই চিন্তার শীর্ষস্থানীয় প্রতিনিধিরা হলেন লাইবনিজ, হেগেল, বার্নার্ড বলজানো, দিল্টে

বিপরীতে, বিষয়গত পক্ষে, চিন্তাবিদরা তা বিশ্বাস করেন believe ধারণাগুলি পৃথক পৃথক মনে বিদ্যমান এবং এমন কোনও বাহ্যিক বিশ্ব নেই যা নিজের কাজ করে। এই হাইপোথিসিসের রক্ষকরা হলেন ডেসকার্টেস, বার্কলে, ক্যান্ট, ফিচ্তে, মাচ, ক্যাসিয়ারার এবং কলিংউড। এটিতে বিশেষভাবে কেউ এমন র‌্যাডিক্যাল সংস্করণও খুঁজে পেতে পারেন যা বলে যে "জিনিসগুলি নিজের জন্যই থাকে না কেবল কেবল আমাদের জন্যই বিদ্যমান" এবং একটি পরিমিত ভার্সন যা "নিশ্চিত করে যে জিনিসগুলি কাচের রঙ যা তারা দেখেছে" ”

পজিটিভিজম

উপরে আলোচিত হিসাবে এটি মূলত এর জন্য দায়ী মানুষের প্রত্যাখ্যান বা খণ্ডন, এটিতে নীতি বা বিশুদ্ধ রূপক জ্ঞান রয়েছে। বস্তুনিষ্ঠ বিজ্ঞান এবং গবেষণার আইনগুলিতে বরং বিশ্বাসী।

ফ্রান্সে এটি 19 শতকে সেন্ট-সাইমন, অগাস্ট কোমে এবং ডি দ্বারা উত্থিত হয়েছিল জন স্টুয়ার্ট মিল; এরপরে এটি পুরো ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। যাইহোক, এটি বলা হয় যে 16 তম এবং 17 শতকের মধ্যে এর প্রথম পূর্ববর্তীটি ছিল ফ্রান্সিস বেকন।

স্টোইসিজম

সার্বজনীন এবং নৈতিক উপর আরও বেশি কেন্দ্রীভূত; এই বর্তমান প্রচার করে ঘটনা নিয়ন্ত্রণ এবং নিয়ন্ত্রণের গুরুত্ব, আবেগ, অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে যা সাধারণত কোনও বিষয়ের অস্তিত্বকে বিঘ্নিত করে, উভয় সাহস এবং ব্যক্তিগত চরিত্রের কারণ ব্যবহার করার জন্য।

এটি খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর প্রাচীনতম এবং তারিখগুলির মধ্যে একটি। খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীর শেষ অবধি। সি এবং এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়টি হেলেনিস্টিক আমলে ছিল period স্টোইসিজমের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন সিটিওর জেনো এবং তাঁর উল্লেখযোগ্য সমর্থকদের মধ্যে রয়েছেন সিসেরো, এপিকটিটাস, মার্কাস অরেলিয়াস, সেনেকা, ষষ্ঠ সম্রাজ্য।

কাঠামোবাদ

যদিও এর শব্দটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে নি যে এটি দার্শনিক স্রোতগুলির মধ্যে একটি, তবে অনুমান অনুসারে এটি অনুধাবন করা যেতে পারে যে এটি করে এবং এটি বাস্তবতার ভিত্তিতে তৈরি হয় যা অনুভবযোগ্যভাবে ঘটে যা কিছু হতে পারে, যা একধরণের পদ্ধতি হওয়ায় ভাষা, সংস্কৃতি এবং সমাজ বিশ্লেষণ করুন.

তত্ত্বের সূচনাকারী এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রতিনিধি ছিলেন ক্লড লাভি-স্ট্রস চল্লিশের দশকে

ফেনোমোলজি

এই ধারা পৃথিবীতে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছু অধ্যয়ন করুন বর্ণনামূলকভাবে- এর মধ্যে ঘটে যাওয়া কোনও ঘটনা বা গোষ্ঠী থেকে। বলা হয় যে এটি অভিজ্ঞতাবাদ এবং আদর্শবাদের মধ্যে একটি মিল থেকে আসে। এর সংশ্লিষ্ট প্রতিনিধিরা ছিলেন হুসারেল, মেরিলিউ-পন্টি, সার্ত্রে, হাইডেগার।

বস্তুবাদ

এটি দার্শনিক স্রোত যা এর নাম থেকেই ইঙ্গিত দেয় যে আত্মা, ভবিষ্যত এবং theশ্বরের অস্তিত্বের মতো আধ্যাত্মিক মূল বিষয়টিকে প্রত্যাখাত করে সবকিছুই বস্তুগত তা নিশ্চিত করে। সংবেদনশীল ধারণাগুলি বৈধ কারণ সেগুলিও উপাদান material গবেষকদের মতে, এটি আদর্শবাদের বিপরীত হিসাবে স্বীকৃত হতে পারে।

এপিকিউরাস এবং মার্কস এ জাতীয় স্রোতের সমর্থকদের মধ্যে রয়েছে।

অস্তিত্ববাদ

জিনিসগুলির দর্শন হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা অন্যদের থেকে পৃথক, এই একজন মানুষের কাছে এটি প্রাসঙ্গিক, কোনও ofশ্বরের অস্তিত্ব ব্যতীত এই মহাবিশ্বে কেবলমাত্র স্ব-উত্পাদনের একটি চিত্র হিসাবে তাকে প্রকাশ করা। এই বর্তমান উপর ভিত্তি করে মানুষের অবস্থা বিশ্লেষণ, স্বাধীনতা, আবেগ এবং সাধারণভাবে জীবনের অর্থ।

এই মুহূর্তে এটি জোর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ যে এটি দার্শনিকভাবে সুশৃঙ্খল বা রূপান্তরিত তত্ত্ব নয়, বাস্তবে বলা হয় যে এর সমর্থকরা প্রচলিত দর্শনের সাথে পুরোপুরি একমত নন।

বছরের পর বছর ধরে এটি বেশ বৈচিত্র্যময় ছিল এবং আজ তিনটি সংস্করণ রয়েছে যার মধ্যে খ্রিস্টীয় অস্তিত্ববাদ, অজ্ঞেয়বাদী অস্তিত্ববাদ এবং নাস্তিক অস্তিত্ববাদ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। প্রবর্তকরা ছিলেন পাস্কাল, কিয়েরকেগার্ড, সার্ত্রে, ক্যামাস, হাইডেগার।

সংশয়বাদ

মূলত এটি বিষয়গুলির উপর প্রশ্নবিদ্ধ বা ভিত্তি করে তৈরি হয়, স্থায়ী সন্দেহ যা আপত্তিজনক প্রমাণ দিয়ে প্রমাণিত না হলে বিষয়গুলির সত্যতা বা এগুলির অস্তিত্বকে প্রত্যাখ্যান করে।

ডায়োজেনস লেয়ারসিও, হিউম বা বার্কলে এই বিভাগের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ প্রতিনিধি ছিলেন।

নিন্দাবাদ

খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর সময়কালে প্রাচীন গ্রিসে প্রতিষ্ঠিত। সি এটি সামাজিক এবং নৈতিকভাবে গৃহীত কনভেনশনগুলি প্রত্যাখ্যান করার ক্রিয়া ভিত্তিক ছিল। ছদ্মবেশী জীবন এই বিশ্বাসকে কেন্দ্র করে যে প্রকৃতি অনুসারে সরল ও পুরোপুরি বেঁচে থাকার মাধ্যমে সুখ অর্জন করা হয়েছিল।

তারা কী প্রকাশ করেছিল তা উল্লেখ করার জন্য বা এমন কোনও কিছুকে খণ্ডন করতে যার সাথে তারা একমত নয়, তারা ব্যঙ্গ, বিড়ম্বনা এবং অঙ্গভঙ্গির সংস্থানগুলি ব্যবহার করেছিল। এটি অ্যান্টিস্টিনিস প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং তাঁর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শিষ্য ছিলেন ডায়োজিনেস অফ সিনোপ।

মনের ভাব

এটি শিল্প আন্দোলনের সাথে বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয়। জীবনের এই শাখায় এটি সম্পূর্ণ, পরমকে জানার পক্ষে সক্ষম এমন একটি শক্তিতে বিশ্বাস করা হয়েছিল। এটি প্রকৃতির সংবেদনগুলির অতিরঞ্জিত দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, তাদেরকে মানুষের চেতনার আসল মনোভাব হিসাবে বর্ণনা করে।

এর উদ্দেশ্য হ'ল অনুভূতি, স্বাধীনতা এবং প্রকৃতি মানুষের ও divশ্বরিকতার সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য শর্তগুলিকে প্রতিপন্ন করা। প্রধান সমর্থক হলেন হেগেল, শেলিং এবং ফিচ্তে।

কৌতুকবাদ

সংশয়বাদ ও আদর্শবাদের বিরোধিতা বিবেচনা করা হয়, বিষয়টির সাথে সম্পর্কিত বস্তুর অনুমিত শক্তির উপর ভিত্তি করে। এটি নিশ্চিত করে যে মানব মন সত্য জানতে সক্ষম capable এই স্রোতের অন্যতম বড় প্রতিনিধি ছিলেন স্পিনোজা।

সমালোচনা

চিন্তার সম্ভাবনার শর্তগুলির নিয়মতান্ত্রিক তদন্তের মাধ্যমে পরম জ্ঞানের সীমা প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম হওয়ার দাবির উপর ভিত্তি করে এটি তৈরি করা হয়েছে। এই জ্ঞানতাত্ত্বিক মতবাদটি ইমানুয়েল ক্যান্ট দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল।

রাজনৈতিক দর্শনের স্রোত

চুক্তিবদ্ধতা

এটি একটি আধুনিক রাজনৈতিক দার্শনিক স্রোত হিসাবে পরিচিত এবং এই ভিত্তিতে তৈরি করা হয় যে ব্যক্তিদের অবশ্যই এই বিশ্বাসকে প্রত্যাখ্যান করতে হবে যে রাষ্ট্র এবং সমাজ প্রাকৃতিক কিছু। যারা নতুন সমাজের অংশ গঠন শুরু করেন এবং একরকম মিলন এবং স্বাধীনতা এবং সাম্য খুঁজে পান তাদের মধ্যে একটি প্রতিষ্ঠিত চুক্তি রয়েছে তা সন্ধান করা। এর বৃহত্তম প্রকাশকরা হলেন রুসো, ক্যান্ট, হবস, স্পিনোজা এবং লক।

উপযোগিতাবাদ

একটি দার্শনিক স্রোতে যেটিতে বলা হয়েছে যে ব্যক্তি এবং সমাজের জন্য উভয়ই ভাল এবং নৈতিকভাবে গ্রহণযোগ্য, তা কার্যকর। ভালোর ভিত্তি হওয়ার পাশাপাশি এটি সুখকেও দায়ী করা হয়।

যদিও ফাউন্ডেশনটি প্রোটোগোরাস ডি অ্যাবেদারাকে দায়ী করা হয়েছে, সর্বাধিক প্রকাশকরা ছিলেন জে বেন্থাম এবং জেএস মিল, যারা বিশ্বাস করতেন যে ইউটিলিটি সুবিধাগুলি, আনন্দ এবং অন্যান্য সুখ উত্পাদন করে যা যন্ত্রণা, যন্ত্রণা ও ক্ষতি হ্রাস বা হ্রাস করার সম্ভাবনা হ্রাস করে।

কমিউনিজম

এই ফর্ম সরকার সকলের মধ্যে সাম্যতা রোধ করে এমন অন্যান্য মতবাদের মধ্যে ব্যক্তিগত সম্পত্তি, শ্রেণিগত পার্থক্য, অস্তিত্ব ছাড়া সামাজিক সংগঠনে বিশ্বাস করে। মানুষের মুক্তি অর্জনের চেষ্টা করছেন।

সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ প্রতিনিধি হলেন প্লেটো, মার্কস, এঙ্গেলস এবং ফুরিয়ার।

সমাজতন্ত্র

এটি নির্ভর করে যে, রাজনৈতিক, সামাজিক এবং অর্থনৈতিক সাম্য বিকাশকারী সমাজে এমন একটি সংগঠন অর্জনের লক্ষ্য নিয়ে উত্পাদনের মাধ্যমের সম্পত্তি এবং প্রশাসন উভয়ই শ্রমজীবীদের হাতে রয়েছে। মার্কস এবং প্রডাহন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যাক্তি ছিলেন।

উদারনীতি

রাজনৈতিক দার্শনিক স্রোতগুলির মধ্যে একটি যা নিশ্চিত করে যে রাষ্ট্রকে অবশ্যই বাজারের সুবিধাকে অপসারণ করতে হবে, অন্যদিকে রাজনৈতিক পক্ষকে অবশ্যই স্বাধীনতার নীতি গ্রহণ করতে হবে, রাষ্ট্রকে স্বতন্ত্র স্বাধীনতা রক্ষা করতে হবে, যেহেতু এটিই ভিত্তি করে।

ব্যক্তিদের সামাজিক এবং অর্থনৈতিক বিষয়গুলিতে সামান্য রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপের ফলাফল। লকের রালস এবং মন্টেসকিউ ছিলেন সর্বাধিক বিশিষ্ট প্রতিনিধি।

লিবার্টারিয়ানিজম

এই বর্তমানটি চরমপন্থী এবং প্রকাশ করে যে প্রতিটি ব্যক্তির নিজের অধিকার রয়েছে, সুতরাং সেখানে কোনও রাষ্ট্র হওয়া উচিত নয় বা এটি নির্মূল করা উচিত। অগ্রণী ব্যক্তিদের মধ্যে নোজিক হাইলাইট করেছিলেন।

অন্যান্য প্রাসঙ্গিক দার্শনিক স্রোত

তাদের মধ্যে sophists বাইরে দাঁড়িয়ে; প্লাটোনিজম যারা প্লেটোর অনুগামী ছিলেন; পেরিপেটেটিক স্কুল যা এরিস্টটলের সমর্থক এবং এপিকিউরিয়াসবাদের অধীনে পরিচিত এপিকিউরাস শিষ্য ছিল।

মাইল্টো স্কুল, খ্রিস্টপূর্ব XNUMXth ষ্ঠ শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত। সি। এর সদস্যরা হলেন টেলস, অ্যানাক্সিম্যান্ডার এবং অ্যানাক্সিমিনেস। খ্রিস্টপূর্ব XNUMXth ষ্ঠ এবং ৫ ম শতাব্দীতে এলিয়্যাটিক স্কুলটি অত্যন্ত স with্রাটিক স্কুল ছিল যা অত্যন্ত গুরুত্ব সহকারে। এর সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ সদস্যরা ছিলেন এলিয়া ও জেনান ডি এলিয়ার পারমেনিডস।

পাইথাগোরিয়ানরা, যারা ভিত্তি করে বলেছিলেন যে সমস্ত কিছুর সারমর্ম সংখ্যা। অন্যদের চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ হয় মেগা স্কুল, ইউক্লিডস তার নিজ শহর মেগারাতে প্রতিষ্ঠিত; অ্যারিস্টিপো ডি সিরেইন প্রতিষ্ঠিত সাইরেনাইকা স্কুল এবং নৈতিক বিষয়গুলিতে মনোনিবেশ করেছে এবং অ্যামোনিও স্যাকাকাস দ্বারা নির্মিত নিওপ্লাটোনিক স্কুল। এটি লক্ষ করা উচিত যে হিপ্পোর সেন্ট অগাস্টাইন খ্রিস্টান ধারণাগুলিতে নব্যপ্লেটোনিক ধারণাগুলি খোদাই করেছিলেন।

নিওপ্লাটোনিজম, মানবতাবাদ, উত্তর আধুনিকতাবাদ এবং ডেকনস্ট্রাকশন বর্তমানে নিবন্ধভুক্ত।