আপনি যদি কখনও দর্শন এবং মনোবিজ্ঞান সম্পর্কে চিন্তা করা বন্ধ করে দিয়ে থাকেন, তারা একে অপরের থেকে পৃথক তবে এগুলি বিভিন্ন দিক থেকেও সম্পর্কিত। সম্পর্কিত একটি উপায় হ'ল তারা ধারণা এবং চিন্তার থিমগুলিকে সম্বোধন করে। ভ্রান্তিগুলির প্রকারগুলিও তাদের এক করে দেয়।
আমরা যৌক্তিক এবং যুক্তিযুক্ত ভুলগুলি খুঁজে পাই, বৈধতা দেওয়ার জন্য বা কথোপকথনে বা বিতর্কে পৌঁছে যাওয়া সিদ্ধান্ত থেকে সরিয়ে নিতে যে ধারণাগুলি ব্যবহার করা হয় পরবর্তী আমরা এই ধরণের ধারণা সম্পর্কে আরও কথা বলতে যাচ্ছি।
ফাঁকি কি?
ভ্রান্তি একটি যুক্তি যে এটি বৈধ যুক্তির মতো মনে হলেও এটি তা নয়। এটি একটি ত্রুটিযুক্ত যুক্তি এবং উপস্থাপনাগুলি বৈধ নয় বলে গ্রহণ করা যায় না।
মিথ্যা সিদ্ধান্তের উপসংহারটি সত্য কিনা বা তা নির্বিশেষে (এটি যথাযথভাবে সত্য হতে পারে), আপনি যে যুক্তি দিয়ে এসেছেন সেই প্রক্রিয়াটি সঠিক নয় কারণ এটি যৌক্তিক বিধি অনুসরণ করে না। এটা গুরুত্বপূর্ণ যেমন অবৈধ যুক্তি সনাক্ত প্রতিদিনের সম্পর্কের ক্ষেত্রে কী নিখুঁত সত্য নয় তা খুঁজে বের করতে।
ভুল এবং মনস্তত্ত্ব
লোকদের বরাবরই ইতিহাসের নির্দিষ্ট প্রবণতা ছিল যৌক্তিক চিন্তাধারার জন্য তাদের নিজস্ব ক্ষমতাকে ছাড়িয়ে যাওয়ার জন্য, যুক্তিযুক্ত নিয়মের সাপেক্ষে কাজ করা এবং সুসংগতভাবে তর্ক করতে।
এটি বোঝা যায় যে একটি মানসিকভাবে সুস্থ প্রাপ্ত বয়স্ক উদ্দেশ্য এবং যুক্তি অনুযায়ী কাজ করে যা সহজেই প্রকাশ করা যায় এবং যা সাধারণত যৌক্তিকতার কাঠামোর মধ্যে পড়ে। যখন কোনও অযৌক্তিকভাবে আচরণ করা হচ্ছে, তখন মনে করা হয়েছিল যে এটি দুর্বলতার কারণে বা এই কারণে যে ব্যক্তি তাদের ক্রিয়াকলাপের সামঞ্জস্যকে মূল্য দিতে পারে তা জানে না।
সাম্প্রতিক বছরগুলিতে এটি যখন গ্রহণ করা শুরু হয়েছিল যে অযৌক্তিক আচরণটি আমাদের জীবনের অভ্যন্তরে অভ্যাসগত কিছু হিসাবে রয়েছে that যৌক্তিকতা ব্যতিক্রম এবং অন্যভাবে নয়। লোকেরা সবসময় যুক্তিযুক্ত নয় এমন আবেগ এবং আবেগ দ্বারা চালিত হয়।
এ কারণেই, ভুল-ত্রুটিগুলি যা আমাদের আজকের দিনে রয়েছে তবে তাদের জানা উচিত যাতে তাদের ওজন কম থাকে। দর্শন দোষগুলি নিজেই অধ্যয়ন করে এবং মনোবিজ্ঞানগুলি কীভাবে ব্যবহৃত হয় তা তদন্ত করে। এগুলি সমাজে উপস্থিত মিথ্যা যুক্তি।
ভ্রান্তি প্রধান প্রকারের
ধরণের ধরণের ধরণের অসীমতা রয়েছে তাই আমরা সবচেয়ে সাধারণ বিষয়গুলিতে ফোকাস করতে যাচ্ছি। যাইহোক, আমরা বিশদে যাচ্ছি সেগুলি জেনেও তারা যুক্তি অনুসারে সনাক্ত করতে সক্ষম হওয়ার জন্য একটি রেফারেন্স হিসাবে কাজ করবে। এগুলি সংগঠিত করার জন্য যাতে আপনি তাদের ভালভাবে বুঝতে পারেন, আমরা তাদের দুটি বিভাগে রেখে যাচ্ছি: আনুষ্ঠানিক এবং অপ্রাতিষ্ঠানিক ভুল।
অপ্রাতিষ্ঠানিক ভুল
এই ধরণের মিথ্যাচারটি যুক্তির বিষয়বস্তুর সাথে যুক্তির ত্রুটিযুক্ত। এগুলি যুক্তি যা কোনও সিদ্ধান্তে পৌঁছতে দেয় না, প্রাঙ্গণটি সত্য কিনা বা না তা। এর অর্থ এই যে অযৌক্তিক ধারণাগুলি ব্যবহার করা হয় যা জিনিসগুলি পরিচালনা করে যা বলা হয়েছে তা অনুধাবন করুন, তবে তা তা নয়।
- মিথ্যা বিজ্ঞাপন অজ্ঞান। কোনও ধারণার সত্যতাটিকে বিবেচনা করার জন্য নেওয়া হয় কারণ এটি মিথ্যা হিসাবে দেখানো যায় না।
- কর্তৃপক্ষের ভ্রান্তি বা ভ্র্যাকুন্ডিয়াম। কর্তৃপক্ষের কেউ যদি একটি ভিত্তি বলে তবে এটি সত্য হওয়া উচিত।
- তর্ক হিসাবে ফলাফল। একটি ভিত্তির সত্যতা এটি পছন্দনীয় কিনা তা নির্ভর করে।
- মজাদার সাধারণীকরণ ization অসমাপ্ত সাধারণীকরণ
- খড়ের লোকটি ভ্রান্তি। প্রতিপক্ষের ধারণাগুলি সমালোচনা না করে বরং ম্যানিপুলেটেড হয়।
- এই পোস্টে এই পোস্টার পোস্ট করুন। যদি অন্য কোনও কিছুর পরেও কিছু ঘটে থাকে, কারণ এটি ঘটেছিল প্রথম জিনিসটির কারণেই, অন্য কোনও প্রমাণ ছাড়াই এটি প্রমাণিত।
- অ্যাড হোমনেম ভ্রান্তি। ধারণার নেতিবাচক অংশগুলি হাইলাইট করার কারণে ধারণাগুলির সত্যতা অস্বীকার করা হয়। এগুলি বিকৃতও করা যেতে পারে।
সাধারণ ভুল
এই ধরণের মিথ্যাচারে এগুলি হ'ল কারণ ধারণার সামগ্রীগুলি যে সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে তা পৌঁছতে দেয় না, যদি না যে যুক্তিগুলির মধ্যে সম্পর্কটি অনুমানকে অবৈধ করে তোলে। ব্যর্থতা বিষয়বস্তুর উপর নয় বরং ধারণাগুলির সংযোগের উপর নির্ভর করে। অপ্রাসঙ্গিক ধারণার যুক্তি দিয়ে এগুলি মিথ্যা নয়, যদি না কারণ ব্যবহৃত আর্গুমেন্টে কোনও মিল নেই।
যখন এই ধরণের মিথ্যাচার ঘটে, তখন যুক্তিটি যৌক্তিক নিয়মের সাথে সম্মতি দেয় কি না তা দেখে এটি সনাক্ত করা যায়। এরপরে আমরা কিছু প্রকারগুলি দেখতে যাচ্ছি:
- পূর্ববর্তী অস্বীকার। এটি একটি মিথ্যাচার যা শর্তসাপেক্ষ থেকে শুরু হয়। উদাহরণস্বরূপ: "আমি যদি তাকে গোলাপ দিই তবে সে আমার প্রেমে পড়বে।" যখন প্রথম উপাদানটিকে অস্বীকার করা হয়, তখন এটি দ্বিতীয়টিতে ভুলভাবে অনুমান করা হয় যে এটি অস্বীকার করা হয়েছে: "আমি যদি তাকে গোলাপ না দিয়ে থাকি তবে সে কখনই আমার প্রেমে পড়বে না।"
- ফলাফলের নিশ্চিতকরণ। এটি পূর্ববর্তী উদাহরণ সহ শর্তাধীন একটি অংশ, তবে দ্বিতীয় উপাদানটি ভুলভাবে অনুমান করে যদিও প্রথমটি সত্য। উদাহরণস্বরূপ: "যদি আমি অনুমোদন করি তবে আমাদের একটি বিয়ার আছে" / "আমাদের কাছে বিয়ার রয়েছে, তাই আমি অনুমোদন করি"।
- অনিবন্ধিত মধ্যম শব্দ। এটি একটি সিলেজিজম যা দুটি অনুপাতকে সংযুক্ত করে তবে এর কোনও উপসংহার নেই তাই এটির সামগ্রিকভাবে একত্রীকরণ নেই। উদাহরণস্বরূপ: "প্রতিটি গ্রীক হ'ল ইউরোপীয়", "কিছু জার্মান ইউরোপীয়", "অতএব কিছু জার্মান গ্রীক"।
উপসংহার
যেমনটি আপনি দেখেছেন, বিশেষত আপনি যদি এই নিবন্ধটি পড়ার আগে ভুলত্রুটিগুলি না জানতেন তবে সেগুলি বাক্যাংশ এবং যুক্তি যা মানুষের জীবনে প্রতিদিন ব্যবহৃত হয়। যে কোনও সামাজিক ক্ষেত্রে এমনকি রাজনীতিতেও।আপনি নিজেকে ভুল ক্রমাগত খুঁজে পেতে পারেন।
এগুলি কীভাবে সনাক্ত এবং বিশ্লেষণ করা যায় তা জানা গুরুত্বপূর্ণ যাতে আপনি তাদের সনাক্ত করেও তারা আপনার মানদণ্ড বা আপনার সমালোচনামূলক চিন্তাকে মেঘ না দেয়। একইভাবে, একবার তাদের জানলে আপনি তাদের মধ্যে পড়ে না এবং যদি আপনার কিছু তর্ক করতে হয় তবে আপনি সর্বদা এটি নিখুঁত সত্যবাদী হিসাবে অনুসন্ধান করবেন এবং কেবলমাত্র আংশিক নয়।
এখন থেকে, আপনি আরও অন্তর্দৃষ্টিশীল হতে পারেন এবং সেই ভুলগুলি খুঁজে পেতে পারেন যা আগে নজরে নাও যেতে পারে তবে এখন আপনি জানেন যে সেগুলি কী, তাদের অর্থ কী এবং ঠিক সেগুলি কেন ঘটে। এমনকি যে ব্যক্তি তাদের বলছেন তিনি এমনকি সচেতন না থাকলেও তিনি যা বলছেন তা ভ্রান্তি।