এই শব্দের ব্যুৎপত্তিগত কাঠামোর গ্রীক উত্স রয়েছে, এটি সেই ভাষার দুটি উপাদান দ্বারা গঠিত: ধারণা"রূপ বা উপস্থিতি" এবং প্রত্যয় হিসাবে সংজ্ঞায়িত লগিয়া যা নির্দিষ্ট কিছু অধ্যয়ন বোঝায়।
একটি নির্দিষ্ট চিন্তাভাবনা স্থির রাখে এমন চাহিদার ভিত্তিতে ব্যক্তিগত আগ্রহ তার উত্সের জায়গা করে তোলে। এটি সামাজিক গোষ্ঠীর আসল অবস্থার থেকে স্বতন্ত্র কারণ এটি তাদের নিজস্ব স্বার্থের জন্য এগুলি পরিচালনা করে তাদের থেকে বিদায় নেয়।
মতাদর্শ একটি নির্দিষ্ট সমাজে বিরাজমান আর্থ-সামাজিক, রাজনৈতিক বা সাংস্কৃতিক ব্যবস্থা বজায় রাখা বা পরিবর্তন করার অভিপ্রায় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটি সামগ্রিকভাবে আচরণের বিশ্লেষণ করে এবং ফলস্বরূপ যা আদর্শ হিসাবে বিবেচিত হয় তা অর্জনের জন্য পরিকল্পনা তৈরি করে, সংক্ষেপে, এটি একটি সমাজকে প্রতিনিধিত্ব করে এবং একই সাথে একটি রাজনৈতিক প্রোগ্রাম সরবরাহ করে provides
এটি একটি তাত্ত্বিক ভিত্তি যা জীবনের কাঙ্ক্ষিত আদর্শগুলি নির্ধারণ করে এবং বিপরীতে এটি একটি ব্যবহারিক ভিত্তি যা আপনি অর্জন করতে চান তা অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় কর্ম, ব্যবস্থা এবং পরিবর্তনগুলির সেটটি প্রতিষ্ঠা করে।
বিশ্বাস এবং ধারণা উভয় ব্যক্তিগত, গ্রুপ বা সামাজিক কাঠামোযুক্ত ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে তারা তাদের আদর্শ, তাদের চিন্তাভাবনা সংজ্ঞায়িত করে।
একটি আদর্শ একটি সমাজে ঘটনার বিভিন্ন ক্ষেত্রকে অন্তর্ভুক্ত করে; রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, ধর্মীয়, সামাজিক, বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত। এটি কোনও ব্যক্তি, একটি সমাজ এবং এমনকি historicalতিহাসিক সময়কালের ধারণা এবং চিন্তাভাবনা উভয়কেই উল্লেখ করতে পারে।
যখন কোনও সমাজে তার বাস্তবতার সাথে সম্পর্কিত নির্দিষ্ট ধারণাগুলির একটি সেট থাকে এবং সেগুলি ভাগ করা হয় এবং সচেতনভাবে সত্য হিসাবে গ্রহণ করা হয়, আমরা সেই সামাজিক গোষ্ঠীর আদর্শের উপস্থিতিতে থাকি।
এই ধারণাগুলি এমন একটি বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয় যা তাদের ধর্মীয় মূল্যবোধ, সামাজিক শ্রেণি, লিঙ্গ, রাজনৈতিক স্বাদ, জাতীয়তা ইত্যাদির সাথে একত্রে উপমা করে identif এগুলি দুটি ছোট গ্রুপে এবং উদাহরণস্বরূপ গ্রুপ করা যায় ধর্মীয় সম্প্রদায়সমূহপাশাপাশি উদাহরণস্বরূপ বৃহত্তর গ্রুপে; রাজনৈতিক দল, ক্রীড়া দল, ইত্যাদির সমর্থক
মতাদর্শের প্রকার
নির্দিষ্ট আদর্শের সাথে একমত ব্যক্তির সংখ্যার সাথে সম্পর্কিত হিসাবে এগুলি শ্রেণিবদ্ধ করা যেতে পারে:
- বিশেষ: একক ব্যক্তির আদর্শিক চিন্তাভাবনা বোঝায়
- প্রভাবশালী: যখন একটি আদর্শ একটি সম্পূর্ণ সম্প্রদায়কে প্রসারিত করা হয়।
- বিকল্প: যখন প্রভাবশালী আদর্শের প্রত্যাশাগুলি তার অনুগামীদের সন্তুষ্ট না করে এবং আদর্শের পুনর্গঠনকে উত্সাহিত করা হয়। পরিবর্তনের ক্ষেত্রে তাদের সংবেদনশীলতার সাথে সম্পর্কিত, আদর্শগুলি হতে পারে:
- রক্ষণশীলগণ: তারা ব্যবস্থা সংরক্ষণের চেষ্টা করে।
- বিপ্লবী: তারা অপ্রত্যাশিত এবং চরম রূপান্তর প্রয়োগ করে।
- সংস্কারবাদী: ধীরে ধীরে পরিবর্তনগুলি প্রযোজ্য
- পুনরুদ্ধারক: তারা একটি বিদ্যমান সিস্টেমের পুনর্গঠন করে।
মতাদর্শগুলি সামাজিক ব্যবস্থায় যা সঠিক বা ক্ষতিকারক বলে মনে করে তাদের পারস্পরিক সম্মতিতে যোগাযোগ, পর্যবেক্ষণ এবং সামঞ্জস্য করে ধীরে ধীরে এগিয়ে যেতে পারে।
অন্যরা অনেকের বিশাল দল দ্বারা চাপিয়ে দেওয়া হয় চিন্তাধারার শক্তি যার মূল আগ্রহ হ'ল কোনও সম্প্রদায়কে প্রভাবিত করা এবং নিয়ন্ত্রণ করা, কখনও কখনও সহিংসতার মাধ্যম ব্যবহার করে।
এই আদর্শিক বাস্তবায়ন প্রক্রিয়াগুলি একটি নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীকে আলাদা করে না, তারা প্রতিষ্ঠান, সামাজিক, রাজনৈতিক, ধর্মীয় বা সাংস্কৃতিক আন্দোলন হতে পারে।
রাজনৈতিক মতাদর্শ।
ফ্যাসিবাদ
এই মতাদর্শটি এই ধারণার উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে যে ক্ষমতা অবশ্যই একজন ব্যক্তির উপরে নেতা এবং জাতির মধ্যে কেন্দ্রীভূত করতে হবে। সম্মিলিত আনুগত্যের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ। নারীর উপরে পুরুষের শক্তি।
স্বাদেশিকতা
আঞ্চলিক পরিচয়ের প্রতিরক্ষা বিভিন্ন মতাদর্শগত প্রকারকে অন্তর্ভুক্ত করতে পারে; অর্থনৈতিক, জাতিগত, ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক ইত্যাদি
উদারনীতি
এটি একটি যা রাষ্ট্রের ক্ষমতার বিভাজন, ব্যক্তির অধিকার এবং ন্যায়বিচারের প্রশাসনকে ধর্মীয় মূল্যবোধ, মানুষের মধ্যে সাম্যতা এবং তাদের ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকারকে অবমূল্যায়ন না করে বিবেচনা করে।
অর্থনৈতিক আদর্শ
পুঁজিবাদ
এর মূল লক্ষ্য হ'ল অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপের মেরুদণ্ড হিসাবে পুঁজি জমা করা। এতে, উত্পাদনের সংস্থানগুলি একচেটিয়াভাবে ব্যক্তিগত মালিকানাধীন, তাদের পরিচালনা লাভের ভিত্তিতে এবং আর্থিক ক্রিয়াকলাপ মূলধনের বিনিয়োগের ভিত্তিতে নেওয়া হয়। এই মতাদর্শে সবাই জড়িত তারা তাদের সরানো আগ্রহ অনুসারে আচরণ করেএবং; মূলধনের মালিক (মূলধনবাদী) উচ্চতর লাভের সন্ধানে যান; কোনও বেতন (বেতন) পাওয়ার জন্য শ্রমিক কাজটি সম্পাদন করে এবং ভোক্তারা যে দামে সেরা পণ্য বা পরিষেবাদি সর্বাধিক উপযুক্ত তার দামে পেতে চেষ্টা করে। একে প্রায়শই একটি মুক্ত বাজার অর্থনীতি বলা হয়।
ব্যক্তিগত সম্পত্তি এটির প্রধান অক্ষ এবং এটি অনুসারে এটি রচনা করে এমন উপাদানগুলি নিয়ন্ত্রিত হয়, যথা; উদ্যোক্তা স্বাধীনতা, বিনিয়োগকারীর নিজস্ব আগ্রহ, মূল্য সিস্টেম, ব্যবসায়িক প্রতিযোগিতা এবং সামান্য রাষ্ট্রের হস্তক্ষেপ দ্বারা সংজ্ঞায়িত ক্রিয়াকলাপ।
কমিউনিজম
এটি এমন একটি সামাজিক সংগঠনের উপর ভিত্তি করে যা ব্যক্তিগত সম্পত্তি বা সামাজিক শ্রেণীর পার্থক্যকে স্বীকৃতি দেয় না। উত্পাদনের উপায় এবং নিয়ন্ত্রণ করে পণ্য বিতরণ নিশ্চিত করে প্রয়োজন অনুসারে সমাজের সদস্যদের মধ্যে একইভাবে। এই ব্যবস্থা পৃথক সম্পত্তি খালি করার জন্য চূড়ান্ত ব্যবস্থা বাস্তবায়নের চেষ্টা করে যাতে এটি রাজ্য দ্বারা শোষণ করা যায়।
সমাজতন্ত্র
রাষ্ট্র হ'ল যিনি উত্পাদনশীল উপায় এবং তাদের প্রশাসনের মালিকানা বজায় রাখেন, এরও উদ্দেশ্য রয়েছে সামাজিক শ্রেণীর প্রগতিশীল নির্মূল। তিনি এই তত্ত্বটি রক্ষা করেছেন যে অর্থনীতির সমস্ত বড় ক্ষেত্র রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণে থাকা উচিত।
যদিও এটি কিছুটা মতবাদের ভিত্তিতে কমিউনিজমের মতো দেখায়, সমাজতন্ত্র একটি অর্থনৈতিক পরিকল্পনার প্রস্তাব দেয় যেখানে সম্প্রদায় উত্পাদন উত্পাদন এবং তাদের বিতরণের মালিক, বা একটি একচেটিয়াবাদী কেন্দ্রীয় সরকার পরিকল্পনা এবং অর্থনীতি নিয়ন্ত্রণ।
সামাজিক গণতন্ত্র
এটি হ'ল সহিংসতার সুযোগকে এড়িয়ে ধনতন্ত্রের ধীরে ধীরে সংস্কারের মাধ্যমে পুঁজিবাদী ব্যবস্থাকে সমাজত্বে রূপান্তরিত করার চেষ্টা করা হয়েছে। তিনি উচ্চ স্তরের স্বাধীনতা অর্জনের লক্ষ্য রাখেন, সমগ্র সমাজের জন্য সমতা এবং কল্যাণ, পাশাপাশি সামাজিক ন্যায়বিচার, সংহতি, দায়িত্ব, প্রগতিবাদ এবং মানবতাবাদের মূল্যবোধকে উদ্দীপিত করে।
বাজারের অর্থনীতি যেভাবে সংস্থানগুলি বিতরণ করে সেগুলির সাথে তারা একমত নয়, তবে তারা তা গ্রহণ করে তবে অর্থনৈতিক স্বাধীনতার নিশ্চয়তা দেয় এমন ভারসাম্যের সন্ধানে রাষ্ট্রের হস্তক্ষেপ কামনা করে।
লিঙ্গ আদর্শ।
এই আদর্শ এটি তার সমর্থকদের দৃiction় বিশ্বাসের ভিত্তিতে তৈরি হয়েছে যে সত্তার সামাজিক ধারণাটি তার জৈবিক অবস্থার উপর নির্ভর করে এবং এর সামাজিক আচরণ তার দেহটি জৈবিকভাবে প্রদর্শিত হওয়ার চেয়ে বেশি প্রাসঙ্গিক। তারা জৈবিক লিঙ্গ শ্রেণিবিন্যাস (মহিলা-পুরুষ) প্রত্যাখ্যান করে যুক্তি দিয়ে যে এটি অন্য কোনও বিকল্পের জন্য কোনও জায়গা ছাড়বে না। ভাষাগত শব্দ "লিঙ্গ" গ্রহণ করে এটি তাদেরকে তিনটি শ্রেণিবিন্যাস (পুংলিঙ্গ, স্ত্রীলিঙ্গ এবং নবজাতক) উল্লেখ করতে দেয়।
তারা বিবেচনা করে যে সামাজিকভাবে, কোনও ব্যক্তির যৌনতার ক্ষেত্রে যা দাবি করা হয় (তাদের মনস্তাত্ত্বিক লিঙ্গ) যা শারীরিকভাবে তাদের জৈবিকভাবে (জৈবিক লিঙ্গ) সনাক্ত করে তার থেকে স্বাধীনভাবে গ্রহণ করা উচিত।
একজন ব্যক্তির যৌন পরিচয় সম্পর্কিত অধ্যয়নগুলি বিবেচনা করার জন্য তিনটি পরস্পর নির্ভরশীল দিকের অস্তিত্ব প্রতিষ্ঠা করে; জৈবিক লিঙ্গ, মনস্তাত্ত্বিক লিঙ্গ এবং সমাজতাত্ত্বিক লিঙ্গ।
পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের মধ্যেই তাদের দেহের উপাদানগুলির মধ্যে ঘনিষ্ঠ মিল রয়েছে, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক পাশাপাশি জৈবিক এবং সাংস্কৃতিক।
এই মতাদর্শের সমর্থকরা বেশিরভাগ সমকামী, ট্রান্সজেনিক, উভকামী। এই মতাদর্শটি সমাজের সকল ক্ষেত্রেই মানুষের মুক্তি চায়।
মতাদর্শের বিষয়টি এত বিস্তৃত এবং একই সাথে এত জটিল। অনেকগুলি একে অপরের সাথে সম্পর্কিত কারণ একটি ধারণা বিশেষত মানব চিন্তায় এবং এর সামাজিক পরিবেশের অন্তর্নিহিত ধারণা হিসাবে, যা জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রকে অন্তর্ভুক্ত করে, অবশ্যম্ভাবীভাবে ঘটে আদর্শগত মিথস্ক্রিয়া যা তার অধ্যয়নকে এত বিস্তৃত করে তোলে।
এবার আমরা সমাজের সর্বাধিক বর্তমান এবং বিতর্কিত মতাদর্শের মধ্য দিয়ে চলেছি এবং সচেতন হয়েছি যে বিশ্লেষণ করার মতো আরও অনেকগুলি রয়েছে।