Eksperiment koji ćete vidjeti dolje zasigurno će vas natjerati da razmislite o mnogim ponašanjima koja se javljaju u društvu i koja svi ljudi rade, a da zaista ne znaju zašto, zauzimajući ovčiji stav. U videu koji ćete vidjeti dolje objašnjeno je na generički način.
Nazvali su ovaj eksperiment "Paradigmom 5 majmuna". Ako to ne razumijete, objasnit ću vam to u nastavku.
[mashshare]Kada koristimo koncept "paradigme", mislimo na medij ili model koji će nam pomoći da objasnimo određenu situaciju ili ponašanje. Pored toga, ovaj pojam od tada dobija veliku važnost u polju psihologije sposoban je natjerati nas da vidimo kako smo sposobni prihvatiti ideje kao istinite ili lažne, a da u njih nismo sumnjali bilo kada.
U paradigma 5 majmuna Vidimo situaciju koja može biti prilično jednostavna, ali koja ima neke rezultate i vrlo uznemirujući zaključak i koja se može ekstrapolirati na mnoga ponašanja u današnjem društvu.
U nastavku objašnjavam ovu paradigmu 5 majmuna malo detaljnije u slučaju da vam video nije bio jasan.
Zamislimo sljedeću situaciju:
Pet majmuna je zatvoreno u kavezu dok ih proučava grupa naučnika. U središtu je postavljeno veliko stubište s grozdom banana na vrhu. Majmuni ih odmah identificiraju i žele doći do njih.
U trenutku kada pokušate, naučnici bacaju hladnu vodu na ono što ostaje na zemlji.
Jednom kada je prošlo vrijeme rasuđivanja i asimilacije okolnosti od strane majmuna, ako bi jedan od njih pokušao poći po banane, ostali bi ga pokupili i tukli sve dok nije prestao pokušavati.
Tada započinje pravi eksperiment.
Naučnici zamjenjuju jednog majmuna drugim koji nikada nije bio u tom kavezu. Naravno, prvo što ćete pokušati je popeti se stepenicama po banane. Tog trenutka će ga novi pratioci uhvatiti i pretući da se to ne dogodi.
Majmun neće dobro znati zašto se to događa, ali počet će učiti da to iz nekog razloga ne bi trebalo raditi.
Tada se zamenjuje novi majmun. Iznenađujuće, prvi učestvuje u udarcima, iako još uvijek ne zna zašto su pogodili majmuna pokušavajući uhvatiti banane.
Ovaj se postupak ponavlja malo po malo sve dok samo jedan majmun ne ostane nesupstituiran.
Napokon, zamijenjen je i ovaj posljednji majmun. Tako nam ostaje sljedeća situacija: imamo grupu od 5 majmuna koji se, iako nikada nisu primili hladnu kupku kao kaznu za branje banana, ponašaju kao da jesu.
Da možete pitati jednog od ovih majmuna o njegovom ponašanju, vjerojatno biste dobili odgovor poput: Ne znam ... to je način na koji su se stvari uvijek radile.
Možemo misliti da je ovaj eksperiment izoliran i nema nikakve veze s nama, ali griješimo. Ovim eksperimentom Pokazalo se da majmuni zapravo žive s prenošenim strahom, ali da to nikada nisu znali.
Mnogo puta prihvaćamo mnoge činjenice ne preispitujući ih, jednostavno zato što su cijeli život tako radili. Da su ti majmuni na trenutak mogli zastati i razmisliti o onome što se događa, možda bi se odvažili i pokušali ponovo ubrati bananu.
Kako se koncept paradigme primjenjuje u prethodnom slučaju?
Objasnite dva slučaja iz ličnog ili profesionalnog života, u kojima se ljudi ponašaju poput majmuna?
Kako razbiti paradigmu?
Kako se koncept paradigme primjenjuje u prethodnom slučaju?
Objasnite dva slučaja iz ličnog ili profesionalnog života, u kojima se ljudi ponašaju poput majmuna?
Kako razbiti paradigmu?
U gradu Tuluá, srednjem gradu od 200 hiljada stanovnika, član lokalnog benda koji je učestvovao u bendu iz Manizalesa (400 hiljada stanovnika), s kojim je imao priliku učestvovati u emisiji u Rock Al Parqueu u Bogoti , donio je ovom gradu paradigmu da bi se rock / metal događaji trebali odvijati upravo onako kako su razvijeni u tom gradu ili medijskoj regiji (Jermenija i Pereira); to jest, događaji jednog žanra, a takođe, nije imalo smisla održavati priredbe samo sa lokalnim bendovima, što zahtijeva široko priznati kartelni sastav da bude u stanju da ubijedi javnost da se ono što se lokalno radi u ovom gradu nivou, to jest, gotovo da se moli za slavu treće strane, prihvatanju lokalnog umjetnika ili muzičara, a da mu se ne dozvoli da sam istraži da li je trud njegove muzike vrijedan ili ga barem treba prihvatiti. Pa, pod tim sofizmom, počeli su organizirati događaje s bendovima koji su u stvari imali široko nacionalno, pa i inozemno priznanje, pod argumentom da se "najekstremnije prodaje" (Underthreat, Maze of Torment, Torture Squad), a rezultat nekoliko godina bilo je stvaranje publike koja je prestala obraćati pažnju na lokalnog umjetnika, a zauzvrat je lokalnog glazbenika donekle zaplašilo da se barem potrudi da komponuje vlastitu muziku, radije montirajući bendove za obradu ili tribute; Kao što se očekivalo, nametanjem ciljeva ili referenci preuzetih sa scene koja je očigledno mnogo naprednija (konzervatorski muzičari, univerzitetski profesionalci, itd.) U odnosu na empirijsku scenu, ovo je prouzrokovalo nestanak mnogih lokalnih akata i okruženja u kojem se zakon najmanje trudi i individualni poraz. Zauzvrat, metaforično paradigmi 12 majmuna, kavezu u ovom slučaju, jesu društvene mreže odakle "indoktrinirani majmuni" do ovog sofizma daju "štap" onima koji se usude imati vlastite inicijative, da montiraju muzičke projekte ili događaje koji se razlikuju od „ustaljenih“ ukusa, za ono što oni smatraju da predstavljaju kolektivni osećaj.
Ovaj eksperiment je vrlo koristan kako bi ljudi shvatili da religije, umjesto da pružaju neke koristi, samo stvaraju probleme, u meksičkoj državi Tabasco velika većina ljudi je vrlo siromašna, iako u Latinskoj Americi i Meksiku postoji siromaštvo u Postoji EXTREME siromaštvo u Tabascu jer su ovdje ljudi vrlo zaštićeni od "boga", oni misle da je biti siromašan vrlina. Vrlo je tužno da ljudi postaju slijepi za nešto za što ne znamo postoji li ili ne, a svoj život i svoju sreću prepuštaju onome što je samo maštarija, umjesto da se pripremaju za postizanje svojih ciljeva.