L'experiment que vas a veure a continuació segurament et farà reflexionar sobre molts comportaments que es donen en societat i que totes les persones fem sense saber molt bé per què, adoptant una actitud borreguil. En el vídeo que veuràs a continuació s'explica de forma genèrica.
Aquest experiment el van anomenar «El Paradigma dels 5 micos». Si no ho entens, més avall t'ho explico d'una manera més clara.
[Mashshare]Quan utilitzem el concepte de «paradigma» ens estem referint a un mitjà o model que ens servirà per explicar una situació o comportament determinat. A més, aquest terme cobra una gran importància en l'àmbit de la psicologia ja que és capaç de fer-nos veure com som capaços d'acceptar idees com a veritables o falses sense haver dubtat d'elles en cap moment.
En el paradigma dels 5 micos veiem una situació que pot ser força simple però que té uns resultats i una conclusió bastant inquietant i que es pot extrapolar a molts comportaments de la societat d'avui dia.
A continuació t'explico aquest paradigma dels 5 micos de forma una mica més detallada per si no us havia quedat clar amb el vídeo.
Imaginem la següent situació:
Cinc micos es troben tancats en una gàbia mentre són estudiats per un grup de científics. Al centre de la mateixa es col·loca una gran escala amb un raïm de plàtans dalt de el tot. Els micos els identifiquen immediatament i volen arribar fins a ells.
En el moment en que un ho intenta, els científics llancen aigua freda sobre els que queden a terra.
Una vegada que ha passat un temps de raonament i assimilació de les circumstàncies per part dels micos, si un d'ells intentava pujar a agafar els plàtans, la resta d'ells ho agafaven i colpejaven fins que cessava en el seu afany.
Llavors és quan comença el veritable experiment.
Els científics substitueixen un dels micos per un altre que mai ha estat en aquesta gàbia. Com és lògic, el primer que intentarà fer és pujar-se a les escales per aconseguir els plàtans. És en aquest moment quan els seus nous companys ho agafaran i picaran per evitar que això passi.
El mico no sabrà molt bé per què està passant això però començarà a aprendre que això no s'ha de fer per algun motiu.
Llavors és substituït un nou mico. Sorprenentment l'anterior participa en els cops encara que segueix sense saber per què colpegen el mico que intenta agafar els plàtans.
Aquest procés es repeteix poc a poc fins que tan sols queda un mico sense substituir.
Finalment, aquest últim mico, també és substituït. Llavors ens vam quedar amb la següent situació: tenim un grup de 5 micos que, encara que mai han rebut cap bany d'aigua freda com a càstig per agafar els plàtans, actuen com si així hagués estat.
Si se li pogués preguntar a un d'aquests micos sobre el seu comportament, probablement s'obtindria una resposta de l'tipus: No sé ... és la manera en què s'han fet sempre les coses.
Podem pensar que aquest experiment és aïllat i que no té res a veure amb nosaltres, però estem equivocats. Amb aquest experiment es va demostrar que els micos realment estaven vivint amb una por transmès, però que mai havien conegut.
Nosaltres moltes vegades acceptem molts fets sense qüestionar-los, simplement perquè tota la vida s'han fet així. Si aquests micos s'haguessin pogut aturar un moment i reflexionar sobre el que estava passant, potser s'haguessin aventurat a tornar a intentar agafar un plàtan.
Com s'aplica el concepte de paradigma en l'anterior cas?
Explica dos casos d'la vida personal o professional, on les persones ens comportem igual que els micos?
Com es trenca un paradigma?
Com s'aplica el concepte de paradigma en l'anterior cas?
Explica dos casos d'la vida personal o professional, on les persones ens comportem igual que els micos?
Com es trenca un paradigma?
A la ciutat de Tuluá, una ciutat intermèdia de 200 mil habitants, l'integrant d'una banda local que va participar en una banda de Manizales (400 mil habitants), amb la qual va tenir l'oportunitat de participar en un xou en Rock A Parc de Bogotà , va portar a aquesta ciutat el paradigma que els esdeveniments de Rock / Metall havien de realitzar exactament a com es desenvolupaven en aquesta ciutat o regió mediàtica (Armènia i Pereira); és a dir, esdeveniments d'un sol gènere i que a més, no tenia sentit realitzar un esdeveniment amb sol bandes locals, que es requereix una banda cartell d'ampli reconeixement per poder convèncer el públic que el que es fa a nivell local en aquesta ciutat és de nivell, és a dir, gairebé de pidolar a partir de la fama d'un tercer, l'acceptació de l'artista o músic local, sense permetre-li que explori per si mateix si l'esforç de la seva música val o té a el menys acceptació. Doncs bé, sota aquest sofisma, es van començar a organitzar esdeveniments amb bandes que en efecte comptaven amb ampli reconeixement nacional i fins i tot estrangeres, sota l'argument que «el més extrem ven» (Underthreat, Maze of Torment, Torture Squad), i el resultat al llarg d'un parell d'anys, va ser la creació d'un públic que va deixar de prestar atenció a l'artista local, i al seu torn, va provocar que el músic local es veiés d'alguna manera intimidat a el menys fer l'esforç de compondre música pròpia , preferint muntar bandes de covers o tributs; com era d'esperar-se, a l'imposar-se metes o referents presos d'una escena evidentment molt més avançada (músics de conservatori, professionals universitaris, etc.) respecte a una escena més empírica, això va provocar la desaparició de molts actes locals i un ambient on preval la llei de el menor esforç i derrota individual. Al seu torn, de manera metafòrica a l'paradigma dels 12 micos, la gàbia en aquest cas, són les xarxes socials des d'on els «micos adoctrinats» a aquest sofisma, li donen «garrot» a aquells que s'atreveixen a tenir iniciatives pròpies, bé sigui, de muntar projectes musicals o esdeveniments diferents als gustos «establerts», de manera que aquells consideren representen el sentir col·lectiu.
Aquest experiment és molt útil per fer-li entendre a la gent que les religions enlloc de proveir algun benefici només donen problemes, a l'estat mexicà de Tabasco la gran majoria de la gent és molt pobra, si bé a Llatinoamèrica ia Mèxic hi ha pobresa a Tabasco hi ha pobresa EXTREMA perquè aquí la gent està molt emparada a «déu», pensen que ser pobres és una virtut. És molt trist que la gent es encegui en alguna cosa que no sabem si existeix o no, i deixen la seva vida i la seva sort al que només és una fantasia, en lloc de preparar-se per aconseguir els seus objectius.