Det er noget almindeligt, og uanset hvor almindeligt det er, vænner vi os ikke til det: hver dag offentliggør vores skrevne dagbøger mellem 20 og 30 nekrologer af mennesker, der dør i vores Navarra, i Pamplona. Nogle af os kender dem, andre lyder bekendt for os, og mange gange kommer nogle fra vores kvarter, vores miljø, vores familie ...
Folk dør, men ikke kun andre dør, en dag er det vores tur og den dag vil vi være en del af dem, der fordømmer det over for de mennesker, der er ophørt med at leve. Hvilken kval det skaber for os bare at tænke over det! Men det er sandheden.
Nogle læsere holder op med at læse denne artikel og vil gå glip af en vigtig lejlighed til at reflektere over en selvs død; når det sker med andre, vil det engang røre os, og det er godt at huske det og ikke glemme det, men roligt med fred og ro; dette er forbi, og det vigtige er, at du finder os med "hænder fulde af gode ting og personlig tilfredshed."
Det er svært for os at acceptere denne dødsdødDet er som om at navngive hende kom foran os, og det er derfor ingen taler om hende.
Det er et kulturelt tabu, nogle banker på træ, andre siger venligst, lad os ændre emnet; og mange andre, i dybden af deres privatliv, se alderen - i nekrologerne - for dem, der er døde i dag, og sige til sig selv: "han er ældre end mig, det er normalt for ham at dø," "jævla, han er yngre end mig Hvilken ulykke »,« Han er min alder! »... og, vi får en klump i halsen; kun i intimitet ritualiserer du det faktum, hver gang du læser avisen.
Nogle gange - det mindste - vi indsamler nekrologer. En patient, jeg måtte kun samle dem, hvis alder var yngre end hans, og satte i en kasse: "Jeg slog denne for at leve!" Og samlingen af hans nekrologer voksede.
For mange bliver døden en negativ besættelse, som om den ikke tænker på den, den aldrig kom eller omvendt: tænker mere og mere - besættelse - jeg fjerner den fra mig selv og slipper af med den. Soler Serrano, af hæderlig hukommelse, spurgte Dalís geni: "Idéen om døden har været en anden af hans livs besættelser." Og vores geni svarede: «Ja, men mindre og mindre fordi jeg kommer til at have den katolske tro og Jeg vil tro på sjælens udødelighed og når man tror på udødelighed, vil frygt ophøre fuldstændigt. Det var 1977, og El Mundo blev genudgivet den 12. september i år i anledning af journalistens død.
Han skulle ikke være for skør til at sige, hvad han sagde. Mange eksistentialister har troet på udødelighed med dødens nærhed. Fordi døden er lig med os alle, de rige dør og de fattige dør, kongen dør, og skurken dør, men at tro på et andet udødeligt liv, bliver tingene lettere, og vi kan ikke glemme mit folks enkle ordsprog: «fra den dag, vi blev født til døden går vi, der er intet andet, vi glemmer, eller som vi er tættere på ». Det kunne ikke være mere ægte eller enklere, men det opfanger en kultur for at glemme det store problem, der generer os.
De, der har tro på det følgende, tror, at der er et andet liv, uanset hvilket navn det får, men et andet andet liv, nyt, at øjet aldrig har set eller hørt de vidundere, som Gud har forberedt for dem, der tror på ham; Med denne tro bedrøver døden os ikke så meget, snarere tværtimod: livet slutter ikke, det transformeres og vi erhvervede et palæ i himlen uden pant eller kreditter, "Med en lille have og en flod der", så lykken er fuldstændig.
Vi kan sige med Gandhi: hvis døden ikke var optakt til et andet liv, ville det nuværende liv være en grusom hån. Vores digter Machado sagde noget, som Epicurus allerede havde sagt: "Mens vi er, er døden ikke, og når døden er, er vi ikke"... Fordi det ikke-materielle væsen bliver åndeligt og udødeligt.