Hvad er en Feminazi? Karakteristika og eksponenter

Måske var sidste gang du hørte og / eller brugte dette udtryk i et argument med din partner, men dets faktiske brug er dog ikke begrænset til den lille tirade om, hvem der skal vaske op. En feminazi er den militante kvinde med den mest radikale strøm af feminisme, og dette udtryk blev populariseret af den konservative amerikanske annoncør Rush Limbaugh, som i et radioprogram udtrykte sin mening om den holdning, som feminine tendenser mod abort tog.

Udtrykket er sammensat af et sammensat ord, der relaterer til feministisk praksis, der søger at sænke mennesket på en ydmygende måde og henviser til den nedværdigende og umenneskelige handling, som militanterne fra det nationalsocialistiske parti (nazisten) har gjort på det jødiske folk. Skønt nogle mener, at dette er en overdrevet sammenligning, og det er muligt, at det i mange tilfælde alligevel er ubestrideligt, at visse kvinder overskrider rationelle grænser i forsvaret af deres rettigheder og i kampen for at vælte mandlig undertrykkelse; derfor har de en tendens til at engagere sig i undertrykkende praksis mod det modsatte køn.

Fra feminister til feminazis

Feminisme er en bevægelse, der opstod som et tegn på behovet for, at en gruppe kvinder gennemfører ændringer i samfundet i sin traditionelle opfattelse af kønens rolle, både på det politiske, sociale, økonomiske og kulturelle område.

Selv om brugen af ​​betydningen "feminist" observeres i publikationer fra det syttende århundrede, var det forfatteren Alejandro Dumas Jr., der implementerede den for at udtrykke sin uenighed med den holdning, som nogle mandlige sektorer vedtog, på anmodning om, at Han anerkendte visse rettigheder for kvinder, såsom deltagelse i valgret og arbejde på forskellige områder af dem, der var blevet etableret som "Job for kvinder", ligesom skrivemaskinen og guvernanten. Som et eksempel, at behovet for forandring begyndte at ekko, hver dag med mere kraft, hos kvinder, manifesteres det i erklæringen fra Olimpia de Gouges (1791) om kvinders og borgernes rettigheder, hvor han bekræftede, at hans naturlige rettigheder var begrænset af menneskets tyranni, for hvilket han anmodede om, at denne situation skulle reformeres i overensstemmelse med naturens og fornuftens love; Det skal bemærkes, at denne publikation tjente ham på grund af guillotinen. Et andet vigtigt bidrag til udviklingen af ​​kønsrevolutionen blev givet i 1792 af Mary Wollstonecraft, der skrev "Vindikering af kvinders rettigheder" og rejste usædvanlige krav til tiden: lige civile, politiske, arbejds- og arbejdstagerrettigheder. retten til skilsmisse som en gratis beslutning fra parterne. Det var dog indtil år 1880, da den franske suffragette Hubertine Auclert gav den den betydning, hvormed dette udtryk ville blive populært i de kommende år, og at det ville blive en social bevægelse med henblik på positionering af kvinder i alle områder, områder, hvor mennesket udviklede sig.

Det kan siges, at kvindekampen begynder at generere reelle resultater fra udviklingen af Fransk revolutionDa der fra denne bevægelse blev afledt nye sociale strukturer, et produkt af den egalitære og rationalistiske ideologi, der fodrede dets slagord, hvilket blandt andet resulterede i nye arbejdsforhold. En anden bevægelse, der fremmede ændringen af ​​de roller, som kvinder udførte i samfundet, var Industrielle Revolution, som udvidede arbejdsområdet og fremmer kvindelig inklusion i nye job.

Resultater af feminisme

Den feministiske bevægelse fik brud på strenge moralkoderog blottet for mening, hvilket resulterede i bredden af ​​tanke i samfundet generelt; Men frem for alt skete der en ændring i den vision, som kvinder havde af sig selv, som indtil nu havde levet et begrænset liv, knyttet til tidens konservative skikke, hvor de i deres roller er begrænset til at være selvopofrende kærlighed fra hjem, hustruer og mødre, som i nogle tilfælde arbejdede i job uden for hjemmet for at bidrage til familieøkonomien, havde disse job ikke de samme fordele, som den mandlige del havde, da de som kvinder blev betragtet som ringere elementer til arbejde, og det var almindelig i arbejdsmiljøer, opstod en seksuel opdeling, der var relateret til troen på, at der var en forskel i styrke og intellekt mellem mænd og kvinder, hvilket havde som konsekvens, at visse job eller opgaver kun kunne udføres af et af kønnene, mændene var dem, der var ansvarlige for opgaver med meget større social prestige, mens kvinderne var begrænset til arbejde af Jeg er hjemme og kunsthåndværk. Blandt de mest fremragende resultater af denne bevægelse er:

• Ret til at deltage i valgret.
• Mulighed for adgang til videregående uddannelse (universitet).
• Undertrykkelse af diskrimination i job på grund af kvinders status.
• Fair lønninger og svarende til det udførte arbejde.
• Seksuel befrielse.
• Ret til at anmode om skilsmisse.
• Rapport om vold mod kvinder.
• Optræden i politisk embede.

Som en del af mange års kamp omformede feminismen dog kvindernes rolle i samfundet Hvorfor fortsatte bevægelsen, når disse reformer var opnået?

Kampen for inklusion og det sociale paradigmeskift medførte modstand fra et konservativt samfund, og som et resultat blev mange kvinder tortureret og myrdet i et forgæves forsøg på at udrydde de liberale ideer, som de var bærere af gennem frygt, på trods af alle disse undertrykkende fremgangsmåder kunne intet stoppe forløbet af, hvad der var en begivenhed med social udvikling. Når målene var nået, fortsatte feminismen sin gang og omdannede sig til en radikal bevægelse. Selvom en strøm fortsatte fremad og dedikeret sig til at nyde de nye betingelser for lighed, der er etableret, udviklede en anden sektor, der klamrer sig til vrede, en position af hævnog fjendtlige holdninger til mænd, der på et andet tidspunkt var ansvarlige for lidelsen af ​​deres køn. På denne måde opstår feminazi, en type kvinde, der er analog med, hvad en macho mand var i en anden tid.

Karakteristika for en feminazi

Desværre har mange intellektuelle beskrevet radikal feminisme, kaldet feminazi, der svarer til en strøm af postmoderne tænkning, som "En af de mest absurde og trivielle mode i de senere år", da det, som det blev fastslået af dem, har opnået et stort antal tilhængere, der bortset fra al kritisk tænkning holder fast ved slagord, der mangler gyldighed, da årsagerne til deres kampe og påstande blev opnået for mange år siden.

Selv om det i en upartisk forstand er rigtigt, at mange af den radikale feminismes praksis fjerner dem fra rækkevidden af ​​deres mål, er det også ubestrideligt, at feminisme spillede en vigtig rolle i positioneringen af ​​en rolle mere i tråd med kvinders kapacitet Som et menneske har radikalisering ikke desto mindre fået mange kvinder til at anvende praksis mod mænd, som de selv udtrykte afvisning, da de blev implementeret mod deres køn. Blandt kendetegnene ved en feminazi kan vi nævne:

Afvisning af den mandlige figur

Manden er klassificeret som et grusomt og hensynsløst væsen, hvis handlinger udgør en fare for kvindelig integritet. I denne tendens indtager alle mænd en skurkrolle, mens kvinder opfattes som ofre for undertrykkelse og mandlige overgreb. Radikaliseringen af ​​denne idé er sådan, at kvinder i ekstreme tilfælde har en tendens til at afvise deres mandlige børn som en potentiel fare for deres velbefindende.

Det er karakteristisk for en feminazi, had mod mennesket uden en grund til at være, det er en følelse uden grund, baseret på tidligere handlinger, som sandsynligvis ikke var genstanden for.

Udligning af mænd i fysiske aktiviteter

"Vi kan gøre det", det var den sætning, som Feminazis tog som sloganet for deres sociale model, hvor mennesket opfattes som et ubrugeligt væsen uden nogen vigtig rolle i udviklingen af ​​menneskelig udvikling. Deltagelsen reduceres til bidrag fra den mandlige seksuelle celle (sæd), hvilket er afgørende for at give kontinuitet til arten. Bemyndiget af dette slogan opfordres en Feminazi-kvinde til at udvikle aktiviteter, der kun var kvalificerede til det mandlige køn, da de er aktiviteter med langvarig fysisk anstrengelse og / eller som kræver kontinuerlig brug af magt.

At "vi kan gøre det" opfordrer os til at opgive paradigmerne, der genererer begrænsninger baseret på køn.

Manerer og mandlig kjole

Ved at identificere mænd som en stereotype af dominans og styrke har mange af disse kvinder en tendens til at vedtage den kjole og manerer, der er typiske for mandlige figurer. Det er en metabesked, der ledsager deres handlinger, der sigter mod at minimere konceptet og mandlig deltagelse inden for den sociale orden. Også i seksuel praksis, gennem genstande skabt til dette formål, kan kvinden påtage sig den maskuline rolle.

Absurd ophøjelse af det feminine

Gennem en absurd ophøjelse, som rører ved kvindekroppens grænser for afgudsdyrkelse og dens egenskaber. Hovedemnet i dette emne er kropsvæsker, som ifølge disse kvinder var genstand for latterliggørelse og mandlig undertrykkelse.

Disse kvindegruppers protester, hvor de som en afvisningshandling i lyset af patriarkalsk undertrykkelse har besluttet at vise verden deres menstruation for at frigøre sig fra sexistiske bånd og tabuet forbundet med denne naturlige proces. Dette blev udført af en gruppe spanske kvinder i en offentlig demonstration, hvor deltagerne i iført hvidt tøj udstillede deres menstruationsblødning. Disse typer demonstrationer har spredt sig, så de er blevet udført af chilenske og argentinske kunstnere, der har oprettet scener med samme tema, hvor kropsvæske bruges som en kilde til stolthed, et tegn på opnåelse af egenkapital af genre. . Bevægelsen fri blødning, modsætter sig brugen af ​​hygiejnebind under menstruationen.

Modstand mod religiøse strømme

For at betragte religion som støtte til machokulturer og til at udtrykke afvisning af dogmer, der undertrykker den kvindelige figur, idet den betragter den som genstand for synd.

De vigtigste eksponenter for feminazi-bevægelsen

Andrea Dworkin

Hun var en amerikansk forfatter, der var militant for radikal feminisme. De vigtigste emner, som deres kamp fokuserede på var: pornografi, pædofili og sex som en model for bekræftelse af patriarkalsk magt. Roden til hendes had mod mænd stammer fra den mishandling, hendes far og hendes første mand led.

Hun fastslog i en artikel, hvorfor feminisme var imod pornografi, og årsagen blev reduceret til det, I dette audiovisuelle materiale anføres det, at kvinder kan lide at blive mishandlet, tvunget og misbrugt; sende beskeden om, at kvinder siger nej, men ønsker at sige ja.

Robin morgan

Siden begyndelsen af ​​60'erne har hendes bidrag og deltagelse været nøglen i den amerikanske feministiske bevægelse, da hun var grundlæggeren af ​​flere bevægelser og deltog i flere protester.

Valerie Solanas

Amerikansk forfatter, diagnosticeret med skizofreni, er kendt for at skrive værket: "Manifesto SCUM" (scum er et engelsk ord, der oversætter lag af snavs), hvor man kalder ødelæggelse af mænd. Valerie kommer fra et voldeligt hjem, hvor hun blev offer for seksuelt misbrug af sin far.

Sheila jeffreys

En feminist fra den lesbiske separatistlinie, hendes kamp har været orienteret mod støtten fra bevægelsen for transseksuelle / transseksuelle rettigheder, som en reaktionær handling til afvisning udtrykt af patriarcado og homofobi. Hun mener, at klædemåde og frisure er en form for underkastelse til patriarkatet. Ligeledes fastslår hun, at transseksualisme, masochisme og piercinger er manifestationer af patriarkalsk vold mod kvinder.

Fri blødningsbevægelse

Der opstod praksis inden for den radikale feministiske bevægelse, som består af blødning frit under menstruationen. De, der er tilhængere af denne bevægelse, afviser brugen af ​​hygiejnepuder og tamponer, idet de betragter dem som et resultat af et samfund fuld af tabuer angående denne kvindelige proces. Denne tendens blev ved et uheld fremmet af atleten Kiran Gandhi, hvoraf i 2014 fotografier cirkuleret med blodfarvet tøj, der løb i London maraton. På trods af at hun ikke var en del af bevægelsen, gav hun magten til ideen om, at feminine hygiejneprodukter udgjorde et element af patriarkalsk undertrykkelse.

Menneskets dominans som en forsvarsmekanisme

Mange af de kvinder, der var en del af denne bevægelse, blev udsat for aggressive handlinger af en mand eller udviklede empati for disse handlinger. Ifølge psykologiske undersøgelser har mennesker en tendens til at reagere på traumatiske begivenheder ved at skabe forsvarsmekanismer, og i tilfælde af disse var måden at håndtere deres aggression omdirigering af deres vrede i udviklingen af ​​en bevægelse, hvis objekt var det direkte angreb til den mandlige figur.

Fra dette synspunkt er det forståeligt, at radikaliseringen af, hvad der var den feministiske kamp, ​​fandt sted. Det er dog vigtigt at fremhæve, at spørgsmålet om vold og misbrug ikke reduceres til et problem med kønsdiskrimination, der er mange mænd, der er blevet misbrugt. Af denne grund fjerner vi os fra muligheden for at give en nøjagtig løsning ved at gøre mennesket til en fjendtlig skikkelse, der får os til at stoppe misbrug og voldelige handlinger, som folk udsættes for uanset deres køn.

Vold bekæmpes ikke med vold.